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Full text of "Romania"

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ROMANIA 


ROMANIA 


RECUEIL TRIMESTRIEL 
CONSACRÉ A L'ÉTUDE 
DES LANGUES ET DES LITTÉRATURES ROMANES 
PUBLIÉ PAR 


Pauz MEYER ET Gaston PARIS 


Pur remenbrer des ancessurs 
Les diz e les faiz e les murs. 
Was. 


21e ANNÉE. — 1892. 





PARIS 
ÉMILE BOUILLON, LIBRAIRE- ÉDITEUR 


67: RUE RICHELIEU, 67 






A5 LA. 
JA“ 81 ‘808 


A NOS LECTEURS 


La Romania entre aujourd’hui dans sa vingt et unième année. 
C'est en 1872, en effet, que parut nôtre premier numéro. 

Les deux directeurs y tenaient beaucôup. de place. Pendant 
les vingt années qui se sont écoulées depuis lors, ils ont consacré 
à leur œuvre de prédilection le meilleur de leur temps. A eux 
deux ils ont rédigé plus du quart de ces vingt volumes. 
Puissent les lecteurs n’avairpas été trop fatigués par la répétition 
constante de leurs noms! à 

Il y a vingt ans, la France occupait dans le monde une posi- 
tion bien modeste, pour la science comme pour le reste, et elle 
en avait le sentiment peut-être exagéré. Les études romanes 
notamment, prises dans leur généralité, y intéressaient peu de 
personnes. L'étude plus spéciale de notre langue ct de notre 
littérature était poursuivie par un petit nombre d’érudits dont 
les travaux avaient peu d’action sur le grand public et n’en 
avaient aucune sur l’enseignement officiel. Trois chaires seu- 
lement, réparties entre le Collège de France, l'École des Chartes 
etl’École des Hautes Études, toutes trois, par conséquent, placées 
à Paris et en dehors de l'Université, représentaient en France 
certaines branches de la philologie romane. Au mème temps 
Y'Allemagne était considérablement en avance sur nous, tant par 
{la place qu'elle accerdait à l’enseignement historique des langues 
et des littératures neo-latines que par le nombre et l'importance 
des travaux qu'elle leur consacrait. Nous avons voulu que notre 


pays devint à son tour un centre d’étude et de production pour 
Romania, XXL 1 














A NOS LECTEURS $ 
poésies offriraient un rapport bien établi avec la littérature du 
moyen-âge. 

Notre domaine, restreint de plus en plus à la période ancienne 
de ka philologie romane et spécialement de la philologie française, 
s’est, par certains côtés, singulièrement agrandi depuis vingt ans. 
A mesure que les découvertes vont se multipliant, l'horizon 
s’élargit et l'on voit mieux combien il reste encore à trouver. 
Des rapports imprévus s’établissent entre des œuvres qui sem- 
blaient isolées. L'analyse linguistique est parvenue à un point de 
perfection que l’on entrevoyait à peine lorsque nous avons com- 
mencé la Romania. On arrive peu à peu à dater de temps et de 
lieu, au moins approximativement, les compositions anonymes 
qui abondent dans notre ancienne littérature. On a pu récem- 
ment tenter, avec chance de succès, de dresser le tableau 
chronologique de la littérature française jusqu'au xiv* siècle : 
on n'y eût pas songé il y a vingt ans. Bientôt, à mesure que la 
langue de chaque auteur ou de chaque ouvrage sera en quelque 
sorte condensée en des glossaires spéciaux, on parviendra à 
grouper ensemble les écrits anonymes d’un même auteur. Notre 
champ d’études reste donc, pour ainsi dire, illimité. Mais, à côté 
des recherches originales, nous devons réserver une place suff- 
sante à l'examen des travaux d’autrui. Nous le disions dans notre 
programme de 1871 : « La critique des ouvrages qui paraïtront 
« dans le domaine de nos études sera une partie importante du 
« recueil. » Et cette partie devient de plus en plus considérable, 
à mesure que la philologie romane va se développant en tous 
les sens. Nous sommes inondés de livres, de périodiques, de dis- 
sertations pour le doctorat allemand (dont beaucoup pourraient 
sans dommage être présentées en manuscrit), de contributions 
à telle étude, de suppléments à telles recherches. C’est une 
marée montante qui menace de restreindre la part consacrée 
dans notre recueil aux études originales. On voudra bien nous 
excuser si trop souvent de bons livres n’ont pas le compte rendu 
qu'ils méritent, et si l'analyse de tel ou tel périodique est en 


6 A NOS LECTEURS 

retard. C’est que ce genre de travail ne peut être confié au 
premier venu. La critique exige une expérience et, s’il est 
permis de le dire, un tour de main, qui ne sont pas com- 
muns. Et puis les jeunes érudits de notre temps ne semblent 
pas avoir pour cet exercice salutaire le goût que nous mani- 
festions, lorsqu'en 1865 nous fondions la Revwe critique, De 
sorte que la partie bibliographique de la Romania reste en 
une grande mesure à notre charge. Depuis 1877 (VI, 316) 
nous avons donné, à la fin de la chronique, les titres des 
publications récentes, avec quelques mots d'appréciation. Peu 
à peu ces courtes annonces ont pris l'extension de brefs 
comptes rendus, contenant en certains cas, non pas seule- 
ment une appréciation sommaire, mais des critiques et des 
rectifications. C’est tout ce que nous pouvons faire pour suivre 
et résumer un mouvement scientifique qui croît sans cesse. Les 
conditions matérielles dans lesquelles se publie la Romania et 
nos occupations ne nous permettent pas d'augmenter l'étendue 
de nos volumes annuels. Nos lecteurs voudront bien nous 
savoir gré de nos efforts et nous excuser de ne point faire 
davantage. 
































LA LOI DE DARMESTETER EN PROVENÇAL 17 
« action de partager » (qui n’est pas attesté en latin), est repre- 
senté par fartixo; 2° *cosetura, qui a donné, d’une part, cos- 
tura, cosdura, couture ; de l’autre, cosedura, action de coudre. 

Enfin, un mot particulièrement intéressant est debitorem, 
anquel nous nous arrèrerons quelques instants avant de terminer. 
Il a pour représentant phonétique, conformément à la loi de Dar- 
mesteter, deutor ou deptor. Le nominatif correspondant “deutre, 
“detre ne se trouve pas; ses fonctions sont remplies par deveire 
(qui suppose un accusatif non attesté drcudor) et par deuteire, 
combinaison singulière de deutr et de dzvire. Ce nominatif 
dexire demande à étre expliqué : il est le type d’une série relati- 
vement sombreuse, où l'on peut signaler kcvire, creseire, enten- 
déire, fatcire, exc. Tous ces mots correspondent à des types en 
“it, 2 par suite soulèvent une difficulté phonétique : où le latin 
ne nous offre que débetor, le provençal réclame debétor. 
L'existence de cette forme s'explique non par un déplacement 
direct de l'accent, mais bien plutôt par une action règres- 
se du c2s règime. J'ai montré comment -émentum, 
étorem, etc., faisaient compagnie à imentum, ämen:um, 
itorem, itorem, etc. Les nominatifs -itor, -ätor, corres- 
pondant aux accusatifs -itorem, -ätorem, appelaient forcé 
men: la créaticn d'En nominatif -étor pour correspondre à 
Taccusatif -étorem:. 





A. Tnowas. 











Bu ms 


NOTES 


POUR SERVIR A L'HISTOIRE DE LA LÉGENDE DE TROIE 
EN ITALIE ET EN ESPAGNE 


I. GUIDO DELLE COLONNE ET -DARÈS 


Guido, qui, dans son Historia destructionis Troie, cite toujours 
Darès et ne cite jamais Benoît, a-t-il connu l’Historia de excidio 
Troiz du Pseudo-Darès ? Dunger!, Joly?, Meister : l’affirment. 
Barth+ le nie. M. Gorra, dans son récent ouvrages, se range 
du côté des premiers. On peut être surpris qu’il n'ait pas vu 
que Greif 5 défend la même opinion, et par les mêmes raisons, 
c'est-à-dire en sc fondant sur deux passages, l’un du prologue 
et l’autre de l’épilogue du récit de Guido. Ces raisons ne sont 
pas irréfutables. 

Ce qui est très caractéristique d’abord, c’est que ce récit 
en lui-même n'offre, par rapport à Benoît, aucune diver- 
gence où l’on puisse «econnaître l'influence directe de Darès7, 
dont le texte aurait pourtant souvent fourni à Guido l’occasion 
de contredire et de corriger les données du roman français. 


1. Die Sage vom trojan. Krige, 1869, p. 63. 

2. Benoit de Sainte-More et le Roman de Troie, 1870, Il, 477. 

3. Dans l'introduction de son édition de Darès, p. XLIV. 

4. Guido de Columna, Leipzig, 1877, P. 19. 

. Testi inediti di storia trojana precduti da uno studio sulla leggenda trojana 
in ltalia, Torino, 1887, p. 137-142. 

6. Die mittelalterlichen Bearbeitungen der Trojanersage, Marburg, 1886, 
P- 59-64. 

7. Greif (p. 59) croit pouvoir en citer une; mais elle n'est qu'apparente. 
Après avoir parlé de Podalirius et de Machaon, Darès, chap. xuit dépeint le roi 
grec Merionem , rufum , mediocri slatura, corpore rotundo, virosum , pertinacem , 
crudelem, impatientem. Benoit le suit en faisant le portrait de Polidarius, 








NOTES SUR L'HISTOIRE DE LA LÉGENDE DE TROIE 21 


procédé suivi par Guido dans l’arrangement de son récit, et qui 
aussi n’a pas la même étendue dans les différentes éditions. Il 
n’y a nul doute que nous avons affaire À une glose qui du 
xxxi livre de Guido, où elle était À'sa place, a été transposée, 
par erreur, à la fin de l’Historia". C’est évidemment mal rai- 
sonner que de déduire de ce passage, visiblement interpolé, que 
Guido a connu le texte de Darès (il faudrait en dire autant alors 
de celui de Dictys), hypothèse qui est de tout point contredite 
par ce que nous avons de plus authentique de Guido : son récit 
même. 


Il. UNE NOUVELLE VERSION ITALIENNE 
(Version F) 


Le manuscrit 44-D-24 de la bibliothèque Corsini* est un 
volume du xv* siècle, en demi-reliure, contenant 137 feuillets 
écrits, in-folio, en papier, plus trois feuillets de garde, dont le 
second porte, au v°, les mots : Questo libro e di Giovanni dant e 
chontiene la storia di Troia. Che llachatta, lo renda. Questo lo 
[domando] in charita di Dio. La page est de 36 lignes en moyenne. 
Les rubriques sont en noir et se trouvent ajoutées à la marge 
gauche, plus large que la marge droite. 


(Fol. 1) Qui chominca il libro della veragie storia di Troia. 

Chome de ongni di le chose antiche chomunalmente siano messe in 
dementichanza per le chose nuove, perche paiano naturalmente piu diletrevole 
2 udire, nondimeno alchune chose passate sono e furono di si grande isce- 
lenza € si notabile a richordare che per vechieza ne per morte non si possono 
dimentichare ne disfare, ne anchora per lungho spazio di tenpo nolle 
potrebe l'uomo al tutto dimentichare. 








1. Par suite de ce déplacement, la souscription a dté augmentée de 
quelques paroles d'introduction , où il est dit que Guido a suivi en tou l'ou- 
vrage de Ditys, pro co quod ipse Dites perfectum et completums fecit, — paroles 
qui, pour le fond et pour la forme, ne sont certainement pas de Guido, ce 
qui n'empêche pourtant pas de regarder comme authentique le reste de 
la souscription. 

2. Il est mentionné dans le Catalogus selectissime bibliothece À Rossii, cui 
premissum est commentariolum de cius vilu, Romæ, 1786, p. $, où il est dit : 
Hicc historia alia est ab ea Guidonis Judisis. 




















NOTES SUR L'HISTOIRE DE LA LÉGENDE DE TROIE 27 


phrases E chome— si partiva sont un abrégé du texte de l'Historia 
(Ceffi, p. 54, 8—55, 9). Le monologue qui vient ensuite (Ai 
lassa !.…) manque dans Guido; il rappelle, malgré les différences, 
celui que Benoit prête à Médée (Roman, 1482-87), et ce qui 
suit est certainement emprunté à Benoit : 


1496 Vient a son lit, si s'est assise. 
Mes gie quit, au mien escient, 
Que n'i serra pas longuement. 
Relieve s'en, n'i puet plus estre (f). 


Avec la mention du gallo, notre texte rejoint l’Historia et la 
suit * en détaillant quelque peu le récit (y), mais sans se servir 
de celui de Benoît, jusqu’au moment où il parle des due grandi 
torchieti, qui, ne se trouvant pas dans Guido, proviennent de 
Benoi 





1567 bien i voicient, 
Car dui cirge grant i ardoient (8). 


Le passage de l’Historia, correspondant aux lignes suivantes, 
est (Ceffi, 56, 4 ss.) : 


‘Tantosto si parti la vecchia. lasone e Medea, rimasi soli nella camera e fer- 
mate le porte, soli sederono in sul mirabile letto. Medea, aperti l5 suoï tresori, 
rase fuori una immmagine..… 


Notre texte s’écarte donc beaucoup de l’Historia. Il est bien 
plus long, parce qu'il emprunte des détails au récit de Benoit 
(. 1586-1607) : 

La mestre ensemble les lessa, 

En altre chanbre s’en entra. 

Jason parole tor premiers : 

« Dame, gié sui li chevaliers 

Qui vostre quites sans partie 
1590 Serra toz les jorz de sa vie. 

Vos prie & requier dolcement 





1. Id le récit de Guido diffère de celui de Benoit, surtout dans les points 
suivants : 1° Médée ne cherche pas des yeux le lit où Jason se couche, puisque 
Jason a une chambre à part; 2° la servante ne dit pas à Médée de se coucher ; 
aussi celle-ci ne se couche-t-lle pas; 3° Médée reçoit Jason sous la porte de 
sa chambre et lui rend son salut aflectueux. 











32 H. MORF 


IT. LE ROMAN DE LANDOMATA 


Le Roman de Landomata est compris dans le roman de Troie 

en prose : c’en est la dernière partie, ajoutée immédiatement au 
récit de la mort d'Ulysse. Il en a été question ici même 
(XIV, 66 s. et 73), et M. Gorra en parle pp. 244-48 de ses 
Testi inediti. 
. On sait que Benoit connaît Landomata, fils d'Hector et 
d’Andromaque. Il le mentionne aux vers 15194 ss.; il en parle 
plus longuement vv. 29584 ss., où il dit que Achillidès, fils de 
Pirrus et d’Andromaque, aimait beaucoup son frère utérin : 


29597 Au fil Hector ot tel amor 
Onc hons a autre n'ot greignor. 


Tous deux étaient des chevaliers sans peur et sans reproche : 


Par els refut puis lor ligniée 

Tote alevée et essauciée , 

Et li cheitif, li exillié, 

Hors de servaige et conseillié : 
29615 Par ces dos lor vint li secors, 

Dont il orent puis granz hanors, 

Et les granz terres desertées, 

Qui puis refurent d'els puplées. 





29625 D'els nos porrions molt retreire, 
Mes des or voldrai a chief treire 
M'oeuvre : ne vos en.merveilliez ; 
Car molt sui las et traveilliez. 


Il est évident que Benoit connaissait un récit selon lequel les 
deux fils d’Andromaque rétablissaient l'honneur de leur maison 
et lui rendaient le pays de Troie, qui devenait de nouveau floris- 
sant. Ce récit remonte à une tradition connue déjà par l’anti- 
quité (cf. Joly, Il, 415; Gorra, 247, n.) 

Dans les six vers (29619-24) que j'ai omis ci-dessus, Benoit 
donne d’autres détails sur le récit auquel il entend faire allusion : 





Par le fl Pyrrus solement, 
29620 Achillides, le prou, le gent, 














MAÎÏTRE PIERRE CUDRIFIN, HORLOGER, 


ET LA VILLE DE ROMANS" 


Ga22-1431) 


Par un acte en date du 10 novembre 1422, les syndics de 
Romans chargèrent un certain Pierre Cudrifin, bourgeois de 
Fribourg qualifié de « magister horologiorum », de construire à 
Romans une horloge, à prix fait; le dit Cudrefin s’engageant à 
séjourner une année dans la ville, à partir du 6 janvier suivant, 
pour vaquer à ce travail. Cudrefin est le nom d’un village situé 
sur le lac de Neuchâtel, en une partie du canton de Vaud 
qui se trouve enclavée dans le canton de Fribourg. Je ne sais si 
notre horloger en était originaire. Ce qui est sûr, c'est que 
Cudrefin ou Cudrifin est le nom d’une famil e fribourgeoise dont 
plusieurs membres sont mentionnés en des documents du 
xv* siècle 2. Il ne parait pas que le délai d’un an ait sf à l’exé- 





1. Les pièces d'après lesquelles cet article a été rédigé sont conservées aux 
archives de la Drôme dans la liasse cotée E 3652. Elles ont certainement été 
distraites des archives municipales de Romans, où il subsiste peut-être d'autres 
documents relatifs à la même affaire. L'auteur d'une très courte « note sur 
les cloches et l'horloge de Jaquemart, à Romans », publiée dans le Bulletin 
de la Socitté d'archéologie de la Drôme, IX (1875), 353 , ne les a pas connues. 

2. Peterman Cudrefin, chancelier, de 1410 à 1415 et memore du Conseil 
de justice, fit écrire, en 1426, un manuscrit du Roman de vraye amour, poème 
en quatrains de vers alexandrins dont le début a été cité dans le Bulletin de 
Tinstitut national genevois, 1 (1853), 55. On peut voir sur Peterman 
Cudrefin, Berchtold, Histoire du canton de Fribourg, Il (1841), 250, 265; 
Daguet, Archives de la Société d'hisloire du canton de Fribourg, 11 (1856), 196- 
201. — On connait aussi un Jacques Cudrifin, voir Berchtold, Hist. du cant. 
de Fribourg, 1, 291. 


























52 P. MEYER 
Il Or esmaginés quelle chiere 
Font ceulx qui vous ont soustenus 
Depuis vostre emprisse premiere *. 
20 Je croy qu’i sont mort ou perdus, 
Car je ne voys nulle ne nus 
Qui de present de vous se mesle, 
Si non chetis et maletrus, 
24 Dont c'est pour vous dure nouvelle. 


IV Pour vous gages, il est conclus, 
Aiés la goute et La gravelle 
Et le coul taillé rasibus, 
Dont c’est pour vous dure nouvelle. 


Paul Mever. 





1. Les Bourguignons. 

2. Le plus ancien exemple de ce mot, dans Littré, est tiré de Commines, 
mais il y en a dans Raynouard (Lex. rom., V, 36) un ex. tiré du traité 
d'arpentage de B. Boysset, par conséquent de 1405. On le trouve aussi dans 
l'un des mystères rouergats récemment décrits par M. Thomas (Ann. du 
Midi, IL, 415). 

















































































































GASTER, Chrestomathie roumaine 119 
développée ; mais, jusqu'ici, bien peu d'auteurs se sont appliqués à recueillir 
les formes du parler populaire dans les divers pays roumains. Le choix de 
l'Opincar de Jipescu pour la Valachie est excellent ; mais les textes macédo- 
niens, par exemple, ne nous inspirent qu'une confiance restreinte. Boiagi, 
qui écrivait en 1816, s'appliquait déjà à latiniser sa langue. Quant aux 
Mostre de Vangeliu Petrescu, nous avons déjà dit qu'elles ont été arrangées 
par Obédénare*. C'est également Obédénare qui a eu la part principale 
À la traduction macédonienne de L'Escriveta, et ce texte ne peut absolument 
pas être cité comme populaire. 

Le glossaire qui termine l'ouvrage témoigne d’une patience éprouvée et 
rendra les plus grands services au lecteur étranger. On pourra seulement 
regretter que M. G. n'ait pas unifié l'orthographe en s'en tenant, comme le 
font aujourd'hui les auteurs moldaves, aux signes 4 et { pour représenter 
les deux voyelles de l'alphabet slavon qui manquent à l'alphabet latin. Il a 
fait sans doute un grand pas dans cette voie ; mais il admet encore, nous ne 
savons pourquoi, le signe d qui, en réalité, se confond avec f. 

Si nous ajoutons que l'exécution matérielle de la Chrestomathie ne laisse 
rien à désirer et que le prix des deux volumes (22 fr. jo) est relativement 
modique, nous en aurons assez dit pour recommander l'œuvre de M. G. et 
témoigner de la haute estime que nous inspire son travail. 

Émile Picor. 








1. Remenie, XVIII, 1889, p. 168, note 5. 

















CHRONIQUE 129 

— Nous avons reçu les prospectus de deux dictionnaires qui nous parais- 
sent de nature à être annoncés ici. L'un est un dictionnaire français-occitanien 
par M. L. Piat (en souscription chez MM. Hamelin frères, à Montpellier). 
L'ouvrage doit former deux volumes gr. in-8° d'environ 500 pages chacun. 
Le prix en est fixé à 24 francs. Si nous en jugeons par le prospectus, ce 
dictionnaire sera conçu selon une bonne méthode. — L'autre dictionnaire 
«st un Glossaire du pavs blaisois, « contenant les vocables, locutions, dictons 
« et proverbes de pays blaisois, même ceux des temps passés, qui ne sont 
« plus en usage aujourd'hui, précédé d'une étude sur l'orthographe et la pro- 
“ nonciation blaïsoises, et suivi d’un appendice donnant plusieurs spécimens 
« du langage blaisois », par Adrien Thibaut. (Prix 8 fr.) 

— L'Armana prouvençau, parvenu actuellement à sa trente-huitième année, 
a eu une nombreuse progéniture. Il a paru en plusieurs villes du midi de la 
France des almanachs plus ou moins populaires rédigés en patois local, dont 
les uns n'ont eu qu'une existence éphémère, tandis que d'autres font preuve 
d'une réelle vitalité, Nous signalerons particulièrement l'un des plus récents, 
l'Almanuc patouës de l'Ariejo, publié à Foix chez Gadrat aîné, qui nous paraît 
mériter d'être signalé non seulement aux personnes qui s'occupent de nos 
patois, mais surtout à celles qui s'intéressent aux chants et aux contes popu- 
laires. C'est par excellence un almanach fait pour le peuple, car il ne coûte 
que 15 centimes, mais, comme il est dirigé par le savant et zlé archiviste de 
l'Ariège, que rien de ce qui touche son pays d'adoption ne laisse indifférent, 
il ne faut pas s'étonner s’il est de nature à plaire aux érudits. L'almanach 
de 1891 contenait des chansons déjà publiées dans le Bulletin de la Société 
arigæise, notamment dans le mémoire sur Massa, chansons, danses, ete., 
que nous avons annoncé en son temps (Rom., XVIII, 647), et quelques contes 
populaires ; celui de 1892, que nous venons de recevoir, contient plusieurs 
morceaux dignes d'attention. Nous citerons la chanson de noce et « la femme 
trop pressée de se marier », chants recucillis dans la haute vallée de l’Arièg 
de nouvelles versions de la mal maridado (tout à fait différentes de la pièce 
publiée sous le même titre dans D. Arbaud, Ch. pop. de Pro. 1, 148, et de 
toutes les maumariées que renferme le recueil de M. Rolland, 1, 79; II, 7 
V. 3), des noces de l'alouctte et du pinson (ef. D. Arbaud, II, 189; Montel 
at Lambert, Chunts pop. du Langudor, 490 et 91, etc). Parmi les contes, 
notons (p. 51) celui de la souris qui se métamorphose en fille, veut épouser 
le soleil et finit par épouser un rat. C'est un conte qui a été très répandu de 
Inde à l'Occident, et sur lequel voy. Contes de Boon, pp. 259-60. 

— Nous avons reçu de M. Nizier du Puitspelu les observations qui suivent , 
en réponse au compte rendu publié daus notre t. XX de son dictionnaire du 
patois Ivonnais. Nous les publions en y joignant en note les remarques que 
M. Philipon, auteur du compte rendu, nous a adressées À ce suj 

« La Romania (XX, 306) contient, sur mon D) lu Pulois Ironnais. 
an travail de M. Philipon, suivi de remarques de M. P. Méver. Je 
“iens tout d'abord à remercier ces messieurs d'une courtoisie à laquelle j'ai 

Roms. NX. 9 




































130 CHRONIQUE 
&të très sensible. Je désire ensuite rectifier quelques inexactitudes qui se sont 
glissées dans l'article d'ailleurs si compétent de M. Philipon. 

« Bien entendu, je ne discute pas les idées générales. Je laisse de côté tout 
ce qui est du domaine des opinions pour m'en tenir exclusivement à la dis- 
cussion de quelques points de fait. 

« Page 309, M. Ph. me reproche d'avoir vu le suffixe airo arius dans un 
certain nombre de noms de métiers, tels que amolairo, sefairo sectarium, et 
il y voit de préférence le correspondant du suffixe prov. aire ator, itor. Je 
crois qu'il a raison, mais lui-même a longtemps partagé mon erreur et n'a été 
éclairé que tout récemment. Dans la Revue des patois, 1, 280, il lisait beere 
bibarium, pinyro pectinarium, et, par la même formation, amokero de 
mola, marrero de marra, etc. etc. et dans la Revue de philologie, I, 38, 
saumer salinarios!. Qu'il ne me jette donc qu'une pierre légère ! 

« M. Ph. n'admet pas que, dans les verbes de la première conjugaison, la 
sifflante dure ait pu exercer une action sur le remplacement de a (ou de 6) 
par . Je ne puis que renvoyer aux exemples cités dans le Dictionnaire, 
p- xxx1. Ils sont assez nombreux pour ne pouvoir être tous expliqués par des 
types en iare, qu'il est toujours facile de supposer. Plusieurs d'entre eux, 
tout modernes, sont formés par apposition de suffixe : tracassf sur fracas, 
dehors sur borsa, cabossi sur bosse. Qu'est-ce à dire, sinon que, lorsque la 
voyelle finale était précédée de ss, elle s'est trouvée naturellement être { sur 
les lèvres du paysan? 

« P. 310, M. Ph. conteste que, en vieux lyonn., « bref, au moins dans la 
majorité des exemples, ne se soit pas diphtongué en ie comme en français. 
J'avoue que cette anomalie m'a paru au moins aussi surprenante qu'à 
M. Ph., je dirais presque renversante, mais je ne puis cependant pas changer 
les exemples. Je ne puis pas faire que l'on n'ait pas Deu, ben, cel, fera, secho 
seclium, leve levat, pe, Pero Petrum, nebles nebulas, so seculum. 
Je laisse à M. Ph, le soin d'expliquer ces formes, faisant remarquer qu'après 
tout on peut voir dans pies (pedes), pieri, piera, liere (leger), qu'on trouve 
à côté, des influences françaises , tandis qu'on ne peut voir dans les autres 
formes des influences étrangères d'aucune sorte». M. Ph., négligeant son 
principe de ne pas sortir d'une seule commune, cite des textes de Mionnay 








1. [En effet, j'ai eu le tort d'adopter, trop légèrement, la dérivation proposée par 
MN. du P. dans la première édition de son Trés bumble esai de phonétique lyonnaise, 
Les formes du vieux lyonnais m'ont éclairé, par la suite, sur la véritable étymologie 
des noms de métiers en éro. Quant à sun, il n'est pas à sa place ici; c'est Le latin 
salinarium, franç. saunier. — E. P.] 

2. (Comment, d'aucune sorte? M. N. du P. aurait-il oublié qu'en provençal le main- 
tien de l'é sous sa forme latine est de régle : fél, selge, sgle, peïa, ete. ? Les formes 
diphtonguées étant de beaucoup les plus nombreuses dans les anciens textes lyonnais, 
#1 semble naturel de les considérer comme autochtones et d'attribuer les autres à une 
Hnfloence provençale. — E. P.] 

















CHRONIQUE 131 
et de Miribel, mais il s'agit ic1 de textes lyonnais et non de textes bressans. 
— P. ji, sur o breflibre, je fais la même observation, laissant à mon cri- 
tique le soin d'expliquer les exemples où o ne s'est pas diphtongué».—P. 511, 
dernière ligne, M. Ph. me reproche de n'avoir pas « distingué entre le cas 
où le groupe cons. + c existait déjà en latin et celui où il n'est qu'un pro- 
duit roman ». Il remarque que, « dans le premier cas, € est traité comme 
initial et prend devant a le son chuintant sourd, tandis que, dans le second 
cas, il passe très régulièrement à la chuintante sonore : v. lyonn. empiment, 
pregier, erragivet, patois dyemengi, manjo, mangi. » M. Ph. n'a pas fait attention 
que l'auteur ayant considéré séparément le cas de chaque consonne devant c, 
il ne pouvait faire raisonnablement la distinction demandée que lorsqu'il 
avait des exemples à fournir dans les deux cas. Pour le groupe TC, DC, il 
ne possédait que des exemples de «en position romane : ablagi ablaticare, 
d'ablatum, ji judicare, fougi fodicare, ravi, radica. Encore y a-t-i 
un exemple qui dément la règle, praichi predicare, à moins que l'on 
suppose praichi refait sur précher. Pour le groupe RC, au contraire, l'auteur 
n'avait des exemples qu'en position latine : marchi mercatum, charchl 
circare, orchi arca. Comment aurait-on voulu qu'il fit la distinction ? 
— P. 312, M. Ph. écrit : « N. du P. dérive le parfait chanté cantavi d'un 
hypothétique cantivi : c'est bien invraisemblable en présence du v. lyonn. 
achitay, donnay. » Je ne sais si c'est invraisemblable, mais je crois bien que 
c'est certain. Je pensais avoir expliqué surabondamment qu’à Craponne à est 
exprimé par 4 : wnd venire, fit finitum. Donc chanté répond non au 
chantay des vieux textes de Lyon, mais au chanti (ime, ile, iron) de toutes nos 
communes rurales. Ce passé chanté se retrouve dans quantité de patois, et 
ne s'explique que par l'application à la première conjugaison du prétérit de 
laquatrimes. — P. 313, M. Ph. voit dans chuchi (Lyon), gouchi (Mormant), 














1. [M faut que M. N. du P. m'ait bien mal compris pour me prêter l'étrange principe (à) 
qu'il me reproche d'avoir méconnu. Quoi qu'il en soit, M. N. du P. ne doit pas ignorer 
que la Bresse se prolongeait jusqu'aux portes mêmes de Lyon; dès lors, je ne m'explique 
pas qu'il me conteste le droit de comparer aux textes écrits dans cette ville, des textes 
appartenant à La partie du territoire bressan qui avoisinait immédiatement le Lyonnais, 
comme &’est précisément le cas pour les terriers de Miribel et de Mionnay. M. N. du P. 
considérerait-l la frontière bressanne comme une frontière linguistique ? — E. P.] 

2. [Je pourrai me borner à demunder à M. N. du P. l'explication des exemples bien 
plus nombreux où 4 s'est diphtongué ; j'aime mieux lui faire remarquer que nous nous 
trouvons tout simplement en présence du phénomène bien conuu de la fusion des dia 
lectes Les uns dans les autres : le lyonnais tient le milieu entre le provençal où la 
diphrongaison n'est que l'exception et le français où cette diphtongaison est génê- 
male. —E. P.] 

3. [L'hypothèse d'un type en iv n'est guère soutenable en présence des formes du 
+. Içonnais telles que dunict, maliel, parliet, lesquelles remontent visiblement à un type 
formé sur dedit; par la suite des temps ir (2 e) s'est réduit à i, suivant La règle, et 
l'on a eu des parfaits en . — Ce qui lève tous les doutes en faveur du type en ded 
é'est qu'il explique et La forme du vieux lyonnais ct celle du lyonnais moderne, tandis 
que le type en ivi ne convient qu'à cette d EP] 













































132 CHRONIQUE 


goussi (Craponne) le même calcare, au lieu de calcare dans le premier 
cas, et de walkan dans les deux autres. M. Ph. a oublié que initial devant 
a devient bien cb dans le Lyonnais, mais jamais g *. 

« Abenô, élever des oiseaux (ou des poussins) paraît à M. Ph. formé sur 
benna, mais le sens est absolument rebelle. Benna en lyonnais signifie un 
vaisseau de bois servant à recevoir de la vendange et non une cage à élever 
des poussins. Ce dernier objet se nomme créneau. En bas limousin beno n'a 
pas même le sens de cage en osier que lui donne M. Ph., mais celui de cor- 
beille pour le blé (Béronie). Abenô représente tout simplement « mener à 
bien » et non pas « élever sous une benne ». — Acuhi, mettre en monceau, 
est tiré par M. Ph. de collocare. Ce n'est pas possible. Collocare a, 
dans toutes les langues romanes, le sens de coucher, étendre, c'est-à-dire pré- 
cisément l'inverse d'amonceler. Le v. fr. euh signifiant monceau, quoi 
de plus naturel que de lire dans euchon, petit monceau, un diminutif 
de cuche* ? — Afard, faire sa toilette, caresser le pelage d'un animal, est 
relié par M. Ph. au prov. fra, torche. Cela semble trop subtil. 11 n'est 
pas vraisemblable qu'afara, brillant, lumineux, et ufaré, faire sa toilerte, 
aient la même origine. — Aivajo, race, est tiré par M. Ph. de habitati- 
cum, Impossible : habitaticum donne aitajo. M. Ph. aurait pu trouver 
dans le Dictionnaire, à l'errata, s. v. aiva, l'étymol. plus plausible de Thur- 
neysen (Keltoromanisches, p. 88), qui identifie le prov. aib, « Sitte, Benehmen, » 
avec le celt, aoibh, « a courteous, civil look; a cheerful countenance. » De 
qualité, disposition, mœurs, caractère, le mot a passé à qualité d'une espèce, 
puis à espèce 1. — Ambre, osier. M. Ph. a raison en ce qui concerne l'existence 
de La forme ambro. C'est même celle de la plupart de nos communes. J'avais eu 
le tort de me laisser abuser par là forme francisée, M. Ph. conteste donc avec 
a « au point de vue phonétique », mais il a tort de la 
contester « au point de vue historique ». Ambro vient d'amerium, qui est à 

















1. [Cette dualité de dérivation, à deux lieues de distance, est a priori bien surpre- 
nante. Pour ce qui est du passage de c initial à y devant a, M. N. du P. en cite 1 
même divers exemples (85), dont il faut, ilest vrai, retrancher gl, rattaché à tort 
4 calla, Aussi bien cette permutation n'est pas plus étonnante que le passage de 
qu'à g dans gas. — E. P.] 

2. [Le v. franc, cuche, au sens de fur, ne se trouve, à ma con 
Rojuefort, qui le donne sans indication d'origine et en le faisant 
celche, eulehe, lesquelles supposent bien certainement un type formé sur collocare 
pris dans le sens primitif de disposer ensemble, réunir. Je ne fais donc pas de doute que 
le s. franc. eucke, si tant est qu'il existe bien réellement avec le sens qu'on lui donne, 
ne doive être rattaché à collocare, de même que le lyonnais uenchi, euchom, ete. 

























n de me parait pas démontrée, 
sens, Le rapprochement entre «a courteous, civil 
semble bien forcé, Je préfère m'en tenir à habita- 








CHRONIQUE 133 


Ameria comme Asius à Asia (voy. Geomgs s. we), Burgundius à 
Burgundia, Bavarius à Bavaria, ét même parius à Paros. Cf. encore 
pat. férsi, pêche, de persia (pour persica) ‘. — P. 214, bider, mesurer la 
distance du but à une boule, est identifié par M. Ph. avec but, fait sur but. 
IL faudrait expliquer : 19 comment # s'est changé en À (on n'a nulle part bité 
pour buté) ; 2° comment, contrairement à toutes les régles, le # nal de Ant est 
devenu d. D'ailleurs, comment ne pas identifier hider avec pider, qui a exacte 
ment le même sens dans la Suisse occidentale, et celui-ci avec le normand 
péter, mesurer ? — Bossi, que j'ai tiré de l'allem. busse, est tiré par M. Ph. 
du bas lat. bustea; mais Pusleu à donné hoiste ct non bosse», — Embaissi, 
ambaissi, certain nombre de fagots. Je vois avec satisfaction que M. Ph. a 
abandonné la traduction d'ambuissi par « vases », qu'il avait donnée dans la 
Romania (XII, 588) et qu'il accepte la mienne. Je n'ai pas le loisir de 
vérifier si, comme il le dit, la confusion entre am et em ne s'est vraiment 
jamais produite en lyonnais, ce qui rendrait en effet impossible une étymol. 
tirée de in-bastum. Je m'en rapporte pleinement à son érudition et, puis- 
qu'il paraît approuver l'étymol. ambactia, que j'avais d'abord proposée, je 
n'ai aucune raison de le contredire. — P. 315, l. $, M. Ph. pense que j'ai 
fait confusion avec indorses. Non pas. Imbiorses s'emploie dans la montagne, 
région de Riverie. — Fuiua. M. Ph. proteste contre l'étymol. fagina, ct 
veut qu'on s'en tienne à fâgina. Je ne puis que lui répondre ce que j'ai 
déjà répondu à M. Horning dans l’errata; que je n'ai proposé fagina que 
par l'impossibilité (du moins pour moi) d'expliquer le néo-prov. faguina. — 
Larmisa, ézard des cailloux, serait, d'après M. Ph. lacryma-+usia. Si 
personne n'y contredit, moi je veux bien. La forme s'adapte parfaitement. 
Mais quelle force d'imagination expliquera le rapprochement entre une larme 
ct un lérard? — Suivant M. Ph. picou serait le même que le vr. fr. frcol, 
undis que je le tirerais à tort de pedem coli. M. Ph. m'a mallu ou je me 
suis bien mal fait comprendre : j'ai précisément identifié picon avec fl, et 
di tiré ce dernier de pedem coli, ce qui convient comme forme, et ce que 
ï expliqué comme sens. — P. 516, pete! v. lyonn., matras, paraît à M. Ph. 
répondre à pistillum. Je l'ai dit tout au long et ne comprend pas l'obse 
vation 1. 

« Ptongi, L'exemple donné par M. Ph. n'infirme nullement l'étymol. 
« naturaliste » que j'ai donnée. Pelougi, c'est d'abord là maladie (prtougi, 
médicamenter) ; puis l'ennui, la misère causée par la maladie : puis la misère, 
















































2. (Le rattachement de umbro à l'hypothétique amerfum est insoutenable : amë- 
rium eût donné umier comme ministerium a donné mélier. —- E. P.] 
2. [Non pas : bustea à donné bi comme * brustias a donné Le Brun, lieu-dit sur 








le turritoire de Saint-Genis-les-Ollières, comme ambactia à donné umbaisi, ete. 
— E. P.] 
3: [M N: du P. ne m'a pas compris : j'ai dit et je maintiens que le v. lyonnais pete 








pur matras. CÉ. piston dans 
même ses. EP 





pistillum signifie pilon ct qu'on à eu tort de le 
À patois de Saint-Genis-les-Ollie 


134 CHRONIQUE 

l'embarras en général. Quand j'étais petit et que je faisais des imprudences, 
ma mère ne faillait jamais à me dire : « Va, va, sois malade, puis c'est moi 
qui aurai la petougel » 

« Poya, suivant M. Ph., « suppose un type podiatam. » Eh non! on 
aurait peyd ; or la forme est péya. C'est le même que le limousin poujo, nom de 
lieu et de personne, ct dont l'étym. podia est absolument sûre. Ne pas con- 
fondre péya avec la Poyat, nom de lieu, cette fois de podiata *. 

« Vai, dit M. Ph., ne peut-être le latin vicus. » Je n'ai pas repoussé 
versus. J'ai exposé les deux hypothèses et les raisons qui militent en faveur 
de chacune d'elles. Le témoignage de mon absence de parti pris, c'est que 
j'ai moi-même cité le texte rappelé par M. Ph. Quant à sa preuve, tirée de 
sa prononciation de vé à Saint-Genis, elle n'est pas concluante, car dans 
presque tout le Lyonnais on dit vè et même ré (Dargoire). Mais comme 
vieus a donné Vieux (Ain), il y a lieu en effet de rapporter vai à versus. 

« Je ne vois pas figurer, dans la liste des corrections de M. Ph., l'étymol. 
Trion Triguntium, qu'il repoussait pour la remplacer par Trivium, sans 
songer que v ne pouvait tomber devant j, et que, d'ailleurs, trivium a donné 
treyro, que M. Ph. expliquait bien à tort par trebiumi. J'en conclus qu'il a 
renoncé à son explication pour se rallier à la mienne +. 

« Quant aux mots tirés par M. Ph. du patois de Saint-Genis et donnés 
comme manquants à mon Dictionnaire, je ferai observer : 1° que la commune 
de Saint-Genis n'est pas comprise dans le périmètre que je m'étais assigné; 
29 qu'une grande partie des mots donnés par M. Ph. sont simplement des 
variantes de ceux que renferme le Dictionnaire, où même quelquefois les 
mêmes mots sous des orthographes différentes. S'acaforné est se cuforné ; alyan 
st aillar issu est aciver ; barbot est hérbot ; bartassada est bartasserie ; belôda 
est bas bicot est biro: byjola est bongeola ; sond le cage est soné lo carcot ; can- 





























1. [II n'y à pas eu confusion : à Saint-Claude et dans le Haut-Bugeÿ fou, écrit pare 
dois part, Sign montée, et se prononce aves l'accent sur lu. Je tiens de mon 
collègue, M. Blanc. déput en Savoie. Je persiste 
done à croire que le Iyonnai du P., dérive bien de podiata. 
Dodia aurait donné soit pure, Ari (limousin Jojo), soit fre, 

3. Res. de philologie francaise, tome IL, page 40, ligne 1°* et par 

3. Ree. des Patois, tome Îl, page 26. 

42 rien ne se trouvant pas au L ais as à Le faire figurer dans la 
liste de mes observations. Quant à l'étymologie Trigancius, que M. N. du P. donne 
d'après le Paron Raverat, m2 discussion nous entrainerait trop loin. Je me Rornerat à 
<onstater que, contrairement à ce qu'on avance, La forme Trier, sans 5 finale, est fré- 
quente dans les teates lyonnais du xiv* siècle. D'autre part, le rapprochement avec 
Saint-Pons n'est pas conchunt, Poncium ayant donné en v. Ivonnais Poncef et non 

. Pour ce Là chute du : devant , outre qu'on en pourrait citer plusieurs 
exempte, elle ke. plus surprenants que celle de à devant j. que 
MX dans fout. Auv en, il me suffit de le 
d'Enveet-Leir sil pourra Bitte, entre le Treo de 
uirs Hpproch,ments qui ne manquent pus 












































Rerap 
Se départeme: “ iyouna 
d'interèt, — E. P.] 








CHRONIQUE 135 
quiborlé est caquiborlé ; corjon est corgeon; cortacornilli est coustacornilli. Je ne 
continuerai pas cette énumération sans intérêt. 

Sur les remarques de M. P. Meyer, je ne me permettrai qu'une ou deux 
observations. Je suis aux regrets de n'avoir pas connu son livre sur la légende 
d'Alexandre. Je ne l'ai pas consulté par ce qu'il m'avait été affirmé à tort que 
cet ouvrage concernait exclusivement l’Alexandre de l'Arsenal et du Museo 
civico de Venise. Il m'eût été en effet plus commode de me procurer l'ouvrage 
de M. P. M. que ceux de MM. Conrad Müller et Hermann Flechtner, Toute- 
fois je tiens à faire remarquer que j'ai cité les opinions de ces messieurs sans 
me les approprier, et que la seule affirmation que j'aie prise sous ma responsa- 
bilité est celle-ci : « Il est certain, en tous cas, que l'Alexandre appartient à 
une langue intermédiaire, comme notre dialecte, entre le provençal ct le 
français, » affirmation banale, mais, en définitive, exacte". 

Relativement au reproche de ne pas avoir fait figurer au Dictionnaire tous 
les mots cités dans la Phonétique, tels que chis, chin, etc., je répondrai que 
j'ai cru devoir élaguer tous les mots qui se rapprochaient beaucoup du fran- 
ais et dont le sens ne pouvait faire doute. Mon ouvrage était déjà énorme. 

Sur la question relative à chivra, chura, je dirai que le premier appartient 
aux environs de Lyon, et le second à Mornant et à toute la région monta- 
gneuse. 

En somme, il me semble que M. P. Meyer ne me reproche guère, avec des 
inexactitudes de détail, que quelques défectuosités de classement ct de n'avoir 
pas indiqué suffisamment l'habitat de chaque forme, ce qui eût été bien 
facile, si j'avais pensé qu'il eût fallu y attacher autant d'importance. Je suis 
heureux encore de ne mériter que ces reproches, et j'ajoute que ces défec- 
tuosités disparaîtront facilement dans une seconde édition... que malkeu- 
reusement je ne ferai pas. 














PUITSPELU, 


— Livres annoncés sommairement : 


Le cronache di Galvano Fiamma e li fonti della Galeugnana, par L.-A. FeRRAt. 
Roma, 1890, in-4°, 40 p. (extrait du Bulletino dello Istituto Storico Italiano, 
num. 10), — Travail bien fait sur un sujet intéressant. 

Fom Gebrauche des Imperfecqun Futur im Romanischen, von A. Tonuer, Berlin, 
in-40, 12 p. (Situngsberichte de l'Académie de Berlin, 22 janv. 1890). — 
L'auteur, avec sa pénétration habituelle, distingue deux modes différents, 
en français littéraire moderne, de l'emploi du conditionnel (futur imparfait) 
dans le cas où il s'agit d'énoncer un évènement futur par rapport à un 
temps passé (le second de ces modes, qui avait été révoqué en doute, est 
établi par des exemples d'écrivains tout à fait contemporains, mais il est 








3. [e Exacte » est beaucoup dire. La langue du fragment d'Alexumdre de Florence 
est, fe crois l'avoir démontré, celle du Dauphiné méridional, C'est uue Langue beaucoup 
plas provençale que française. — P. M.] 


136 CHRONIQUE 


certain que beaucoup s'en garderaient). 11 étudie ensuite de curieux emplois 
du conditionnel, notamment en espagnol et en portugais. 

Passio sanctae Catherinae Alexandrinae metrica ; ce duobus libris manuscriptis 
edidit Hermannus VaRNHAGEN. Erlangen, 1891, in-49, 75 p. (invitation 
à une fête anniversaire d'Erlangen). — Poème en distiques, déjà imprimé 
d'après un manuscrit, et dont un second 2 permis d'améliorer le texte. 11 
paraît être du xne siècle et suit la « vulgate » de la légende. 

Un poëte inconnu de la société de François Villon. Le grant garde derrière, poème 
du xve siècle, publié avec Introduction, Glose et Index, suivi d'une ballade 
inédite de François Villon à sa dame, par W.-G.-G.-C. Bijvanck. Pari 
Champion, 1891, in-129, 61 p. — Dans sa spirituelle préface, M. B. avoue 
de bonne grâce qu'il n'a eu d'autre raison pour assigner son poète inconnu 
à la « société de François Villon » que le désir d'attirer l'attention sur le 
poëme qu'il public. En fait, ce poème, fort curieux et même remarquable, 
malgré son obscurité d'ensemble et de détails, paraît assez postérieur à 
Villon et non exempt de l'influence de Coquillart. La « glose » consiste 
en rapprochements avec des œuvres contemporaines. L'index explique ceux 
des mots ou des locutions difficiles que Le très savant éditeur a pu éclaircir. 
Il se trompe sur le sens de danger dans le Roman de la Rose, qui est préci- 
sément celui de « refus » que ce mot a dans le Grantgarde derrière. Allepez 
moy (1, 3) est, comme Haut le bois, le début et Le titre d'une danse et d'une 
chanson (Allegrz moy, douce plaisant brunette), ce qui modifie la ponctuation 
etle sens de la strophe. Ælle viendra, se Dieu plaist, au lendit (VII, 7) se 
rapporte à La erolte dont le poète prétend faire des reliques : on exposait en 
grande pompe, au lendit, les célèbres reliques de saint Denis (M. B. 
paraît rapporter ce vers à « la dame de Cliques » et note simplement 
« dicton populaire »).— En appendice M. B. imprime une jolie ballade 
dite, qu'il croit être en droit d'attribuer à Villon : il donnera les preuves à 
l'appui de cette opinion dans un prochain article de la Romama. 

Das Martinsleben des Pean Gatineau. Bemerkungen über Quellen und Sprache, 
von Dr Werner SéDERHJELM. Helsingfors, 1491, in-4e, 48 p. (extrait des 
Commentationes variac in memoriam actorum CCL aunorum publiées par 
l'université de Helsingfors). — M. Sôderhjclm publicra prochainement 
dans son intégrité le long poème de Paien Gastinel sur la vie et les 
miracles de saint Martin dont l'abbé Bourassè n'a imprimé (et fort mal) 
que là première partie. Il nous donne ici par avance d'intéressantes 
remarques sur les sources et Là langue de cette œuvre remarquable, et 
l'édition de 330 vers du livre II, accompagnés du texte de Sulpice Sévère 
qui en est la source et de la rédaction en prose du xve siècle. Tout ce 
travail est fort satisfaisant, La légende relative à un marquis de Montferrant 
(2 9139-9290) à certainement trait au Montferrat. comme l'indique le 
nom de Boniface. La légende sur Dagobert (10096-10129) est empruntée 
au récit de l'évêque Ansoald de Poitiers (voy. Hist. pat. de Charlemagne, 
P 445). M. S. remarque que les rimes masculines sont à peu près toujours 





























CHRONIQUE 137 


riches, les rimes féminines le sont rarement; mais dans la théorie du 
moyen âge la rime était riche (leonine) par le seul fait qu'elle était féminine, 
comprenant dès lors deux syllabes, Chrtau n'estal pas capitale (fr. chetel) 
plutôt que castellum ? (Dans ce cas la remarque sur ellum >> au est à 
rayer.) L'hypothèse d'une forme lee .< librum est ingénicuse, mais inac- 
ceptable : beire «2 beivre est dû à l'analogie verbale, et veritau répond non 
à veritabilem, mais à veritalem (a. fr. serilel), comme M. S. l'a 
supposé plus loin. La rime departie: demie ne prouve pas la réduction de 
iee à ie. Voil (veclum) : rewil (revolio) doit être compris vil : revueil. 
La remarque sur ñ et » est errone ; poinne est pugna, rivné est un mot 
savant où gu est purement graphique. On regrette de ne rien trouver sur 
la flexion. 

Glossaire de la langue d'oil (xue-xive siècles), contenant les mots vieux-fran- 
çais hors d'usage, leur explication, leur étymologie et leur concordance 
avec le provençal ct l'italien. Ouvrage à l'usage des classes d'humanités et 
des étudiants, par le Dr A. Bos. Paris, Maisonneuve, 1891, in-Be, xvi- 
466 pages. — Ce glossaire n'a pas un caractère rigoureusement scienti- 
fique, mais il rendra certainement des services. Le dépouillement est riche 
et repose sur une lecture personnelle : on s'en convainc en comparant aux 
derniers fascicules du Dictionnaire de M. Godefroy la partie correspon- 
dant, qui a été rédigée avant l'apparition de ces fascicules et qui ne leur 
cède guère par l'abondance des mots vraiment importants (lle en a même 
qui ne sont pas dans Godefrov). Les interprétations sont très sommaires et 
l'on pourrait souvent en contester la précision ou leur ajouter des exten- 
sions et des nuances; mais elles sont exactes dans leur majorité, Ce qui 
prête le plus à la critique, ce sont les étymologies que l'auteur a cru 
devoir joindre à sa nomenclature et à sa traduction. I fallait pour réussir, 
dans un domaine où il y a encore tant à faire, un outillage dont l'auteur 
ne disposait pas ; aussi aurait-il mieux fait, 4 notre avis, de s'abstenir d’une 
täche pour laquelle son érudition réelle et son intelligence remarquable- 
ment lucide n'étaient pas suffisantes. Nous aurions voulu qu'il remplaçät 
cette partie étymologique, qui tient une très grande place dans son volume 
Cet où il y a d'ailleurs quelques bonnes remarques ou suggestions), par un 
choix des locutions où figurent les mots enregistrés, ct que l'on ne com- 
prend pas encore quand on a le sens de chaque mot isolé. À défaut des 
exemples, qui sont systématiquement exclus, cela aurait beaucoup 
augmenté l'intérét comme l'utilité de ce glossaire, qui n’en reste pas moins 
méritoire et qui aura toujours l'honneur d'avoir ouvert une voie où il sera 
certainement suivi 

Ucker die Sage von Ogier dem Dénen und die Entstchung der Clkvalerie Ogicr. 
Ein Beitrag qur Entwickelune des alffransésischen Helenipes, von Carl 
Vorerzscu. Halle, Niemeyer, 1891, in-8e, 127 p. — Excellent travail, 
riche en résultats nouveaux et certains. Il reste des doutes sur quelques 
points, et notamment sur le plus important de tous, l'origine du nom de 









































138 CHRONIQUE 
Danois (ou de Danemarce) donné à Oger : M. V. n'y voit qu'une invention 
de jongleur, sans aucune base historique, et le suppose introduit par 
l'auteur d’une version perdue des Enfances Ogier, lequel avait imité une 
version perdue d'Aspremont; tout cela est très contestable, surtout si l'on 
considère qu'Oger figure avec son surnom classique dans le Roland et le 
Plerinage. La confusion d'Oger avec le prince lombard Adelchis et la collo- 
cation de Castelfort en Toscane ne sont pas aussi bien établies que d'autres 
hypothèses. On peut encore se demander si le combat d'Oger contre 
Brehier est imité de celui d'Olivier contre Fierabras ou si ce n'est pas 
l'inverse, etc. Il y aurait aussi quelques données de fait à ajouter à celles 
qu'a rassemblées l'auteur, bien que son information soit en général aussi 
complète qu'exacte. On ne peut que souhaiter qu'il étende aux suites du 
poème publié par Barrois, comme il semble disposé à le faire, son investi- 
gation pénétrante et circonspecte, 

Ricerche sulla leggenda di Uggeri il Danese in Francia, dal professore Rodolfo 
Revier. Torino, 1891, in-4, 73 p. (extrait des Memorie della R. Accademia 
di Torino, ser, 11, t. XLI). — Ce mémoire ne fait pas double emploi 
avec celui de M. Voretzch dont il vient d'être parlé. Passant rapide- 
ment sur les origines et le substratum historique de la légende d'Oger, 
M. R. s'attache surtout à étudier les divers poëmes français (ct franco” 
italiens} dans leur contenu et leurs rapports. Il a ainsi appelé l'attention sur 
plusieurs points qui n'avaient pas été encore regardés d'aussi près; il 
repousse d'ailleurs avec modestie la prétention de vouloir apporter « de 
grandes nouveautés » ; les matériaux dont il disposait étaient trop incom- 
plers. Nous signalerons surtout ce qu'il dit du poème décasyllabique rimé, 
autre que celui d'Adenet, qui a servi de base au poème en alexandrins du 
xive siècle, source du roman en prose, ct son analÿse de ces deux derniers. 
Les remarques sur la source des romances espagnoles sont aussi dignes de 
toute attention. P. 33, M. R. relève une inexactitude que j'aurais commise 
en disant qu'Alori était de Mayence, mais je ne parlais à l'endroit cité (Hist. 

., p. 167) que du poème franco-italien. Il aurait dû faire remarquer 

. 71)que le poème néerlandais ne contient pas encore les aventures d'Oger 

en fucrie. Le passage du roman en prose cité (p. 62, n. 3) comme une interpo- 

lation du prosateur est emprunté textuellement à Huon de Bordeaux. Le valet 

de pique est encore aujourd'hui appelé Oger dans nos jeux de cartes (p. 2). 

Dans les textes français que M. Renier a imprimés d'après les mss., on 

peut faire quelques légères corrections ; ainsi p. 45, I, 5 (et 46, II, 6), 

anierissoit, 1. amerrissoit; 46, 11, 7, et plusieurs autres fois ensui, L. eusin; 

9, licoit, 1. Ioît, — G. P. 

Lieutenant Gaëtan Hgco, La Ballade et ses dérivés : chant royal, chanson 
royale, serventois, pastourelle et sotte-chanson. Bruxelles, 1891, in-Bo, 
41 p. (extrait des Annales de la Savisté d'archéologie de Bruxelles, vol. V). — 
Écrit d'amateur. 

Le Dit de la Rose von Christine von Pisan… (von) Ferdinand HEUCKEUKAMP. 











CHRONIQUE 139 
Halle, 189, in-8e, 20 p. (cette brochure est une Finladungsschrift de 
M. H. à son Aniritis-Vorlesung sur « le refrain dans l'ancienne chanson 
populaire française », faite à Halle, le 22 octobre 1891). — L'édition du 
Dit de la Rose est faite d'après le ms. fr. 604, que M. H. croit unique; il 
en existe un second, le ms. fr. 12779, et M. Roy les a utilisés tous deux 
pour l'édition de ce petit poème qui fait partie du second volume des 
Œuvres poitiques de Christine (Societé des anciens texkes), qui va incessamment 
paraître : on ne voit pas bien l'utilité d'imprimer à part un ouvrage dont la 
publication prochaine était assurée dans un recueil général. L'édition est 
d'ailleurs bien faite, et les remarques qui précèdent le texte sont judicicuses. 

Une représentation fgurée du lai d'Aristole, pat A. Héron. Rouen, Lestrit 
gant, in-4e, 14 p. et une planche. — Jolie sculpture sur bois du xve siècle, 
qui s'ajoute aux représentations du même sujet dont M. H. a donné 
ailleurs l'énumération (voy. Rom., XI, 139). 

Untersuchung über deu Verfasser der alifranésischn Dichtung Willem von 
England. Von Rudolf MüLLER. Bonn, 1891, in-8e, 121 p. (diss. de docteur). 
— Ce travail, d'un élève de M. Forster, aboutit, comme le faisait prévoir 
ce que le maltre avait écrit sur ce sujet, à présenter comme indubitable 
l'identité du Chrestien, auteur de Guillaume d'Angleterre, et de Crestien de 
Troies. La démonstration s'étend à la phonétique, à la rime et au style; 
elle doit être complétée par une étude du vocabulaire ct de la phraséologie 
proprement dite. Elle parait faite avec soin ; toutefois, avant d'en regarder 
le résultat comme acquis, il convient d'attendre un examen contradictoire. 

Ucher Consonanten-Assimilation im Franzësischen…. von Ferdinand GUTHEIM. 
Heidelberg, Siebert, 1891, in-8, 98 p. (thèse de docteur de Berne). — 
L'auteur de cette dissertation a choisi un sujet trop étendu pour ses forces 
et pour les éléments dont il disposait ; aussi n'a-t-il pu le traiter que super- 
ficiellement, malgré une intelligence incontestable et une connaissance assez 
étendue des travaux antérieurs. Il ne s'agissait, en ctfet, de rien de moins 
que de l'histoire phonétique de toutes les combinaisons de consonnes en 
français, M. G. aurait avec plus de profit approfondi un chapitre de cette 
histoire. 11 nous donne, en guise d'introduction, quelques idées générales 
sur l'assimilation, dont plusieurs sont assez contestables, et traite ensuite 
les différents groupes de consonnes, sans distinguer les dialectes ni même 
toujours (quoiqu'il y tâche) les mots héréditaires des mots empruntés : 
c'est ainsi qu'il veut nous prouver (p. 91) que mn donne mn avant la 
toniqueen citant dame, indemniser et solemnel (plus danz, dont l'a s'explique 
naturellement tout autrement). Son information n’est pas toujours suffi- 
sante ; ainsi, pour s devant une consonni n'a nullement étudié l'article 
de la Romania sur le livre de Kritz. 11 commet même des erreurs surpre- 
nantes, comme quand il tire directement (p. 83) frcindre de fremere, 
sans paraître soupçonner l'existence de friembre. Il tombe dans des confu- 
sions non moins singulières, comme à la p. 34, où il cite pêle-méle, pour 
prouver que sf donne 55, ostium uis, angustus (!) ungoissos et besta 























140 CHRONIQUE 
bisse (lequel n'a pu venir, et encore, que de bestia); à la p. 69, où il 
range dpre parmi les mots savants à cause de la conservation de pr; à la 
p. 62, où l'histoire de -1gnum (et non -ignum) est faite sans aucun dis- 
cernemnt ; à la p. 74, où les conditions de la production de 3 après » ou / 
sont complètement méconnues (qu'est-ce que le lambda donné à la p. 49 
pour étymologie à lande ?). Malgré ces graves défauts, le mémoire de M. G. 
n'est pas sans mérite; il groupe beaucoup de faits et les met parfois 
en bonne lumière ; il sera utile, et le serait encore plus si l’auteur y avait 
joint un index ou au moins une table, 

Le Mystère de la Passion, texte du manuscrit de la bibliothèque d'Arras, publié 
par Jules-Marie RicaRD. Arras, imprimerie de la Société du Pas-de- 
Calais, gr. in-8, xxxvI-296 p. — Le mystère de la Passion d'Arras, 
signalé depuis longtemps, méritait d'être imprimé, comme étant sans doute 
antérieur à celui d'Arnoul Greban et ayant par conséquent une réelle 
importance dans l'histoire du drame religieux. Il comprend près de 
25000 vers, et se fait remarquer, en général, par un style simple et une 
allure grave. M. Richard, en s'imposant le travail de cette longue publica- 
tion, s'est acquis la reconnaissance des savants, qui lui pardonneront sans 
peine les quelques preuves d'inexpérience pour lesquelles il demande lui- 
même l'indulgence avec beaucoup de bonne grâce. Une judicieuse intro- 
duction et un glossaire suffisant complètent ce volume vraiment méritoire. 

Ucber die frangsischen Gralromane, von Richard Heizer. Wien, 1891, in-4°. 
196 p. (Denkschr. der Kaïserl. Akademie, B. x, 111). — Nous nous bornons 
pour le moment à mentionner ce long et très important mémoire, où 
l'auteur applique à tous les romans français concernant le Graal sa critique 
à la fois hardie et minutieuse. Il renouvelle, sur tous les points qu'il aborde, 
l'état de la question ; c'est aux recherches futures de décider si les résultats 
qu'il obtient doivent tous être considérés comme acquis à la science. 

Étude linguistique sur Jacques de Hemricourt et son époque, par Georges 
Dourreroxr. Bruxelles, in-8, 92 p. (extrait du tome XLV des Mémoires 
couronnés et autres Mémoires publiés par l'Académie royale de Belgique). — 
Les deux ouvrages de J. de Hemricourt (fin du xive s.) sont conservés dans 
un ms. du xve siècle qui présente un tel mélange de graphies françaises et 
locales que M. Doutrepont ne pouvait y trouver la base d’une étude vrai- 
ment complète du parler de Liège à cette époque. Il en a tiré tous les ren- 
scignements qu'ils pouvaient fournir et Les a complétés par l'étude de textes 
contemporains et du patois moderne. Il y a beaucoup de détails contes- 
tbles dans son travail, mais l'ensemble est louable et utile. On appréciera 
particulièrement l'esquisse des traits caractéristiques du wallon par laquelle 
il se termine. 

Zur Geschichte der Hergmäre. Von Hermann Para, Berlin, Gaeriner, 1891, 
in-49, 22 p. (programme de Pâques du Friddrichs-Grmnasium). — M. Patig 
étudie les formes occidentales du conte du Cœur mangé, en le rapprochant 
des versions récemment recueillies dans l'Inde (voy. Romania, XVII, 456). 
























CHRONIQUE 141 
Il pense, avec raison suivant moi, que cette histoire est venue d'Orient en 
Europe. Son classement des versions européennes, appuyé sur cette ide, dif- 
fère assez de celui que j'ai autrefois essayé (Hist. li. de la France, XXII, 
377) ; il serait à examiner de près. L'auteur montre dans cetravail du savoir 
et de la pénétration; mais il se livre à des rapprochements étymologiques 
fort aventureux. — G. P. 

Quietus in Romanischen, von Hermann Sucmier, 1891, in-8o, $ p. (pp. 71- 
75 des Commentation?s Waælffinianue). — M. Suchier, frappé du double sort 
si différent de quietus quietare en roman (d'une part quetus quetare 
avec d caduc en français, d'autre part quitus quitare avec { stable en 
français), explique Les formes v. it. quito, hisp. quito, prov. quiti, fr. quite, 
it. quitare, hisp. quitar, prov. quitar, fr. quitier, par l'hypothèse que le 
mot, qui n'a cette forme que comme terme de droit, aurait passé par 
la bouche des Germains, d'où les Gallo-Romans du Nord l'auraient 
repris (les mots provençaux, italiens et hispaniques viendraient du fran- 
çais). Cette explication est fort ingénieuse, mais elle n'est pas sans 
difficultés et elle ne paraît pas nécessaire. D'une part, en effet, on ne voit 
pas comment le { de l'allemand quit n'aurait pas, étant isolé à la finale, 
été amolli plus tard, et il paraît peu vraisemblable que les Romans, ayant 
fourni aux Francs le terme de droit quetus, l'aient aussitôt repris avec la 
forme que lui donnaient ceux-ci; d'autre part, quoi qu'en dise M. S., il 
est difficile de séparer le traitement de quietare >> quitier de celui de 
pietatem >> pitié, et les deux cas doivent recevoir la même explication 
(quite avec son « final se dénonce comme un adjectif verbal tiré de quitier, 
voy. Rom., VIII, 448), et enfin regarder enquitume .: inquietudinem 
comme ayant subi l'influence de quite, qui a, comme M. S. le constate, un 
sens tout particulier, est un expédient peu satisfaisant, Pour moi, quietare 
comme terme de droit a gardé une forme différente de celle qu'avait 
prise quetus dans La langue courante, et quitier (comme d'ailleurs pitié) 
est entré plus récemment dans le parler vulgaire. Notons encore que 
M. S. reconnait le latin qu(i)escere dans le v. fr. queissir, dont il trouve 
un exemple dans la vie inédite de sainte Modwenne; mais je ne connais 
pas de cas analogues, et je regarderais plus volontiers queissir comme 
refait sur queï, d'après le même type (encore assez mal expliqué) que nous 
avons dans wercir, chancir, etc. I] ÿ a encore dans ces quelques pages plus 
d'une remarque neuve et pénétrante. G.P. 

Le roman en prose de Tristan, le roman de Palamède ét la compilation de Rusticien 
de Pise. Analyse critique d'après les manuscrits de Paris par E. Loseri. 
Paris, Bouillon, 1891, in-$e xxvI-534 p. — Après avoir donné de l'im- 
mense roman de Tristan, qui avait jusqu'à présent rebuté les patiences les 
plus endurcies, une analyse admirablement consciencieuse, dans laquelle il 
suit les ambages souvent incohérentes et communique les variantes des 
diverses rédactions et sous-rédactions, M. Lôseth n'a pas trouvé qu'il en 
eût fait assez : il a donné en appendice l'analyse, d'après les manuscrits, du 














142 CHRONIQUE 
roman de Palamède, il est vrai dans des proportions plus raccourcies, et 
celle de la compilation de Rusticien de Pise. Il a joint à cet énorme travail 
une courte et modeste introduction, et une table analytique des noms 
propres qui ne remplit pas moins de 96 colonnes et sur l'utilité de laquelle 
il n'est pas besoin d'insister. Il n'est pas possible d'imaginer un travail plus 
méritoire, plus désintéressé, qui profite plus à ceux qui s'en servent et qui 
récompense moins celui qui l'exécute : il ne lui permet même jamais de 
mettre en relief son intelligence et son jugement, et'il exige qu'il les exerce 
perpétuellement avec une attention toujours présente. La reconnaissance 
que tous les savants qui s'occupent de ces questions voueront certainement 
4 M. Loseth sera due surtout à l'ennui dont il les dispense et qu'il a tout 
entier assumé. Grâce à lui, on va pouvoir se rendre compte de la place du 
‘Tristan dans l'histoire des romans en prose et en soumettre à la critique 
qu'ils appellent les passages vraiment caractéristiques; c'est un véritable 
service rendu à un des chapitres les plus obscurs de notre histoire littéraire. 

Le style de la Iprique courtoise en France aux XIIe et XII siècles, par Hyacinthe 
Biner. Paris, Bouillon, 1891, in-8, 108 fr. — Ce travail quelque peu 
mécanique peut avoir une certaine utilité, et les « conclusions » par 
lesquelles l'auteur termine ses dépouillements montrent qu'il est capable 
de réflexions judicieuses. Mais ce qui manque à son ouvrage pour avoir 
une véritable valeur, c'est d'une part la délimitation de ce qui est propre 
au style de la « lyrique courtoise » et à celui de la poésie française en 
général, et d'autre part la recherche des origines de ce style, notimment 
dans la lyrique provençale. 

Philologische Abhandlungen Heinrich Schuvizer-Sidller qur Feier des fünfsigjäbrigen 
Jubiliums séiner Docententhätigkeit an der Zürcher Universität, geridmet von 
der L. Section der philosopbischen Facultät der Hochschule Zürich, Zürich, 1891, 
in-49, 79 p. — Des six mémoires que contient cette Fistschrifl, trois inté- 
ressent la philologie romane. P. 1-14, À. Tobler, Alrine Beitrâge qur fran- 
xésischen Grammatik ; ce sont deux études, faites avec la finesse d'analyse 
qu'on connait, sur des façons de parler familières du français moderne 
Gone, ans), un recueil d'exemples d' « association asyndétique de 

us dessous, etc.), et un complément au 

mémoire indiqué plus haut sur l'emploi du conditionnel. — P. 13-24, 

W. Meyer-Lübke, Uéher à und à im Lateinischen. L'auteur cherche à trouver 

les lois de la distribution en latin d'une même voyelle originaire entre à et 

ü: il s'appuie souvent sur le roman ou y renvoie (où se trouve l'anc. fr. 

busne :büccina?). P. 24-26. mamphur. Ce mot qu'on ne connaît que par 

l'abréviateur de Festus a été assigné par M. Bugge (Rom. III, 154) comme 
smologie au fr. mandrin, M. M.-L, pense qu'il faut 1h 

















termes opposés » (de ci de là, de 




















mamphar, équivalant à manfar, et retrouve ce mot dans différents dia- 





lectes italiens: mais manfar n° 
mandar, dont un dérivé 
qu'on ne trouve aucune trace de manda 


ait que la forme osque d'un latin 
se continue dans le fr. mundrin. IL est ficheux 
num dans le bas-latin ni de 








CHRONIQUE 143 


manderin (au moins à notre connaissance) en ancien français ; mandrin 
n'apparaît qu'au xvie siècle. — P. 71-79, H. Morf, Tulti etre. M. Morf 
montre, de la façon la plus convaincante, que la forme originaire est futta 
re, où futta est un pluriel neutre, et présente des observations très intéres- 
santes sur l'emploi en roman du neutre sing. ou plur. d'adjectifs avec 
fonction « adnominale ». 

Dictionnaire topographique du département de la Marne, comprenant les noms de 
lieux anciens et modernes, rédigé par M. Auguste LoNGxON. Paris, impr. 
nat. 1891. In-4, Lxxxvi-380 pages, — La collection des dictionnaires 
topographiques, inaugurée il y a trente ans par le dictionnaire d'Eure-et- 
Loir, et formant actuellement vingt et un volumes : vient de s'enrichir de 
deux dictionnaires parus presque en même temps, celui de la Drôme et 
celui de la Mare. Du premier, nous n'avons rien à dire : les observations 
qu'il pourrait nous suggérer nous feraient sortir du cadre des études propres 
à la Romania. jous signalons le second à l'attention de nos lecteurs, 
c'est parce que l'auteur a consacré la première partie de son introduction à 
un sujet qu'il possède à fond et qui intéresse de près la linguistique 
romane : l'étude des noms de lieux du département de la Marne considérés 
dans leurs origines. M. L. passe en revue: 1e les noms de lieux d'origine 
gauloise ; 26 ceux d'origine « gauloise ou gallo-romaine » (cetintitulé estun 
peu vague); 3° ceux d'origine romaine ; 4° ceux d'origine germanique ou 
gallo-franque ; 5° et 6° ceux d'origine romane (ordre civil et ordre ccclé- 
siastique) ; 7° ceux d'origine française. Dans cette très intéressante étude 
de la nomenclature toponymique du département de la Marne, M. L. (qui 
a sans doute ses raisons pour limiter ainsi ses recherches) ne prend en 
considération que les noms de communes. Il laisse de côté les localités qui 
n'ont pas leur maire et leur conseil municipal. Il est superflu de dire que 
l'étude de M. Longnon a une portée générale, puisque un grand nombre 
des noms de lieux qu'il étudie se retrouvent en d’autres départements. 

Chronique d'Arthur de Richemont, connétable de France, duc de Bretagne (1393- 
1458), par Guillaume GRuEz, publiée par la Société ‘de l'histoire de 
France, par Ach. LE VAVASSEUR. Paris, Renouard, 1890, in-8v, xc-313 
pages. — Cette chronique, en très grande partie originale, a plus de valeur 
historigne que de mérite littéraire. Les diverses éditions qu’on en possé- 
dait sont des reproductions plus ou moins altérées de l'édition princeps 
donnée en 1622 par Th. Godefroy, ou même de la seconde édition, où le 
txte est arbitrairement modifié, donnée par le fils de celui-ci, Denys 
Godefroy. L'édition de M. Le Vavasseur présente un texte beaucoup plus 
correct, qui a été fourni essentiellement par un ms. de Nantes jusqu'ici 
non utilisé, L'éditeur établit d'une manière satisfaisante le classement des 

















r. Aisne, H.-Alpes, Aube, Calvados, Dordogne, Drôme, Eure, 
Hérault, Marne, Mayenne, Meurthe, Meuse, Morbihan, Moselle, 
H.-Rhin, Vienne, Yonne, 


ureret-Loir, Gard, 
èvre, B.-Pyrénées, 





144 CHRONIQUE 
divers mss.; il joint au texte un commentaire historique qui nous a paru 
bien conçu, et publie en appendice quelques documents qui complètent 
la chronique sur certains points. La préface est intéressante et traîte avec 
compétence de la vie de l'auteur et des questions diverses que soulève la 
chronique. Nous aurions voulu que l'éditeur eût donné plus de variantes 
et eût réparti entre deux séries de notes l'appareil critique et le commen- 
taire historique. 

Beatrice nella vita e nella poesia del sæcolo XIII, studio di Isidoro DEL LUXGo, 
con appendice di documenti ed altre illustrazioni. Milano, Hoepfi, 1891. 
pet. in-Bo, 174 pages. — Cet élégant petit livre renferme d'abord une 
nouvelle édition revue ct corrigée d'un essai sur la Béatrice de Dante 
publié dans la Nuova Antolagia à l'occasion du sixième ‘centenaire de la 
mort de Béatrice (19 juin 1290), et un riche appendice de documents se 
rapportant à Folco Portinari ct en général au temps de la jeunesse de 
Dante. M. del L. n'émet point de théorie nouvelle au sujet de Béatrice ; 
il se borne à confirmer les idées admises par les gens de bon sens 
depuis Boceace, Il faut espérer que désormais on ne doutra plus 
de la réalité de la Béatrice de la Vita nuvru et de son identité avec la fille 
de Folco Portinari. Le premier des documents publié est précisément le 
testament de ce dernier (15 janv. 1287 anc. st.) où on lit cet article 
Cp 113): « em domine Bici etiam filie sue, et uxori domini Simonis de 
« Bardis, legavit de bonis suis libras .L. ad florenos. » A noter encore, 
parmi les documents, ceux qui se rapportent à la chevauchée de 1285, poi 
vant servir à faciliter l'intelligence d'un passage de la Pita nuora, et aussi 
les extraits des livres commerciaux des Bardi (1336-1337) d’où il résulte que 
ceux-ci étaient en relations d'affaires avec le père de Boccace. 

Manet de paléxraphie. Recueil de fac: d'écriture du XIe au XVI siècle, 
mannerits latins et français accompagnés de transcriptions par Maurice 

Picard, 1892 (nov. 1891), in-4e. — Ce recueil, qui forme un 

utile supplément au Manuel du mème auteur, se compose de doure 

planches phototypiques avec transcription en regard. Elles ont été fournies 
par des mss. à date certaine ou supposée telle, appartenant à peu près tous 

à la Bibliothèque nationale. Il n'y a, à proprement parker, qu'un fac-similé 

de ms. français (pl. V, n° 2, d'après le ms. Biblioth. nat. fr. 2092, de l'an 

1317) 3 les autres spécimens français sont des chartes. Ce qui concerne la 

pl. IL est à rec ilé de la dernière page du recueil des 

sermons d'Eude de € final, qui à été publié ici-mêème 

NIV, 390. se rapporte, non pas comme l'a cru M. P. au ms., mais à l'ou- 

vrage. C'est le recueil de sermons qui à n 1219. et non le ms. qui 

est postérieur. 



















































+ BOUILLON 





1 Protie frers, imprimeur. 


LA CHASTELAINE DE VERGI 


La Chastelaine de Vergi, poème charmant et délicat, un des 
joyaux de la littérature française du moyen âge, compost dans 
la seconde moitié du xu° siècle, a jusqu’à la fin du xvin siècle 
conservé sa vogue en France et à l'étranger, sous des formes 
multiples et souvent renouvelées. Aussi les manüscrits qui 
contiennent dans sa forme originale ce petit roman en vers, 
d’un auteur inconnu, sont-ils nombreux. Nous en connaissons 
15, mais tous n’ont pas été utilisés pour cette édition", car 
tous sont loin d’avoir la même valeur au point de vue de 
l'établissement du texte primitif. Les manuscrits du xv* et du 
xvr siècle présentent en effet une rédaction souvent remaniée 
et rajeunie par les copistes qui, désireux d'offrir au public une 
lecture facilement compréhensible, remplacent des expressions 
anciennes par des mots nouveaux, et sont amenés par un 
premier changement de rime À modifier aussi un second vers. 
C'est ainsi que dans presque tous les manuscrits de cette 
époque, la dame de Vergi devient la dume du Vergier sous la plume 
de gens qui n’avaient jamais entendu parler de la châtellenie de 
Vergi en Bourgogne. 

Nous avons donc systématiquement laissé de côté pour cette 
édition les manuscrits des xv° et xvi* siècles, ayant acquis la 
certitude, après les avoir étudiés et comparés aux autres, qu’ils 
ne pouvaient nous être d'aucune utilité, et nous n'avons 
conservé pour établir notre texte que les manuscrits du x et 
du xiv* siècle. 





1. La première édition de la Chastelaine de Vergi a été donnée, en 1808, 
par Méon (Fabliaux et Conkes, t. IV, p. 296-326), d'après trois mss. de la 
Bibliothèque nationale : fr. 375 (anc. 6987), 837 (anc. 7218) et 25545 (anc. 
Notre-Dame 274 bis, antérieurement N. 2). 

Bari, XXL. : 10 


146 G. RAYNAUD 


Ces manuscrits, au nombre de huit, qui ne sont pas 
susceptibles d’un classement rigoureux, sont désignés par les 
lettres suivantes : 


A. — Paris, Bibl. nat. fr. 375 (anc. 6987), vélin, dessins coloriés, 1288, 
fol. 331 vo à 333 ve. — Incipit : De le castdaine de Vergi. — Explicit de la 
castelaine de Vergi. — Ce ms. utilisé par Méon à été décrit par Paulin Paris: 
et par d'autres; il est le seul qui soit daté d’une façon exacte. Il se rapproche 
parfois du ms. C, base de notre édition (vv. 517-518); mais il s'en éloigne 
souvent aussi (vv. 639-640, 859-860, etc.) et ne peut régulièrement consti- 
tuer avec lui une famille. 

B. — Berlin, Bibliothèque royale, Hamilton 257, vélin, fin du xmme siècle, 
fol. 37e à 42 b. — L'incipit manque. — Explicit. — Ce ms. décrit par nous ?, 
offre des ressemblances intermittentes avec le ms. D et surtout le ms. G 
(uv. 517-520, 865-866); par contre, il s'en écarte aux vers 639-640 et 
859-860. Nous en devons la copie à l'obligeance de M. Eugène Wolter, de 
Berlin. 

C.— Paris, Bibl. nat. fr. 837 (anc. 7218), vélin, fin du xure siècle, 
fol. 65 à 11 a. — L'incipit manque. — A la fin : Explicit la chastelaine de 
Vergi. — Ce ms., utilisé par Méon et décrit par P. Paris 1, a servi de base 
à notre nouvelle édition. Voy. plus haut A. 

D. — Paris, Bibl. nat. fr. 155$ (anc. 7595 +), vélin, xive siècle, fol. 82 vo 
à 96 vo. — Incipit : Cy commenche la chastellaine du Vergier. — Explicit 
Cy fine là chastellaine du Vergier. — Ce ms., que nous aurions négligé 
d'employer s'il n'appartenait au xive siècle, offre un texte rajeuni et très 
souvent fautif. Voy. plus haut B. 

Æ. -- Paris, Bibl. nat. fr. 2136 (anc. 7973), vélin, miniatures, xive siècle, 
fol. 139 r° à 152 ve. — L'incipit manque. — Explicit la chastelaine de Vergi. 
— On remarque dans ce ms , qui a des airs de parenté assez étroite avec 4 
et F (wv. 639-640, 765-766, 865-866), une lacune de 60 vers (vv. 415-474) 
de l'arrachement d'un feuillet. 

— Paris, Bibl. nat. nouv. acq. fr. 4531, vélin, miniatures, com- 
mencement du xive siècle, fol. 88 b à 94 d. — Incipit: De la chastelainne 
de Vergy. — Explicit la chastelainne de Vergy. — Ce ms., nouvellement acquis 
par la Bibliothèque nationale, a été signalé par M. G. Paris +; il se rattache à 
plusieurs mss, du xvie siècle que nous avons laissés de côté, ‘et présente une 
particularité graphique intéressante : le e place en effet à la tonique 
aprés i ou oi un € adventice : lie pour li, article féminin (vv. 36, 290, 329, 
































1. Les manuscrits françois de la Bibliothèque du Roi, NT (1840), 188-238. 
2. Romania, XII (1883), 209-229. 
3 Les mss. fr, VI (1815), 404-416. 
4. Romania, XIX (1890), 106, et Histoire littéraire, KXXI, 518; 
L. Delisle, Manuscrits latins et français ajoutés aux fonds des nouvelles ac 









LA CHASTELAINE DE VERGI 147 
569, 741), avoier pour avoir (v. 79), giese pour gise (v. 93), voier pour voir 
Ce: 252), giest pour gist (v. 838), liet pour lit (uv. 728, 730, 864, 874). 

G.— Paris, Bibl. nat. Moreau 1719, copie du xvine siècle, fol. 221-250. — 
Incipit : Ci commence le conte de la chasteleine de Vergi. — L'explicit manque. 
— Cette copie d'un ms. de la fin du xure siècle ou du commencement 
du xive, appartenant au marquis de La Clayette !, a été faite pour Sainte- 
Palaye; elle représente un texte assez mauvais. Voy. plus haut B. 

H. — Paris, Bibl. nat. fr. 25545 (anc. Notre Dame 274 bis, antérieure 
ment N. 2), vélin, xmne siècle, fol. 84 a à 89 c. — Incipit : Ci commence de la 
chastelaine de Vergi qui moru pour loialement amer son ami. — Explicit de la 
chustelaine, etc, (comme à l'incipit). — Ce ms. a servi de base principale au 
texte de Méon ; ses leçons sont généralement bonnes et ont quelques points 
communs avec E (wv. 399-400, 5 17-520). 








Les manuscrits des xv* et xvie siècles que nous n’avons pas 
employés pour notre édition sont au nombre de sept : trois 
appartiennent à la Bibliothèque nationale, un à la bibliothèque 
de Valenciennes, un autre se trouve À Genève, un autre à 
Hambourg, un dernier à Oxford. 

10, — Paris, Bibl. nat. fr. 780 (anc. 71883), papier, lin du xve siècle, fol. 
97 re à 110 ve. — L'incipit manque. — Explicit le romant de la chastelaine du 
Vergier. — Ce ms., décrit par P. Paris*, mal relié autrefois, a d'assez 
nombreuses lacunes, une entre autres de 64 vers au commencement; il se 
rapproche d’une part.du ms. Æ et de l’autre du ms. fr. 2236 de la Bibl. nat. 
(ci-après 20), du ms. F (voy. plus haut) et du ms. de Genève (voyez plus 
bas 5e), avec lesquels il a une fin commune (4 vers ajoutés) ; il a aussi des 
points de contact avec le ms. d'Oxford (voy. plus bas 70). 

20, — Paris, Bibl. nt. fr 2236 (anc. 8011 1), papier, xve siècle, fol. 71 ro 
à g2 re. — L'incipit manque. — Explicit : Ci finist le romans de la chatelaine 
de Vergi. — Ce ms., très proche parent du ms. de Hambourg (voyez plus 
bas 6), se rattache aussi aux mss. Æ, F'et au ms. fr. 780. Au vers 292, on 


lit La leçon : 











Com le chevalier de Cousi. 


30.— Paris, Bibl. nat. fr. 15219 (anc. supplément fr. 738), papier, 
xvre siècle, fol. 77 r° à 93 re. — L'incipit manque. — Explicit la belle dame 
du Vergier chastellaine. — Ce ms., qui présente de mauvaises leçons et des 











te La Bibliothèque nationale] pendant les années 1875-1891, inventaire alphabétique 
(891), partie I, p. 13-14. 

1. Voy. P. Meyer, Notice sur deux anciens manuscrits français ayant appar- 
tenu au marquis de La Clawette, Noticss et extraits des manuscrits, XXNIIL, 
15e partie, (1890), 9-87. 

2. Les mis. fr, NI, 152-157. 





LA CHASTELAINE DE VERGI 149 
les wv. 930-938, ont une rédaction toute différente de celle des autres mss. 
La fin manque à partir du vers 942. 

— Oxford, Bibliothèque Bodlcienne, ms. 445 (anc. F. 3. 19), papier, 
milieu ou fin du xve siècle, fol. 142 re à 158. — Incipit : Cy commence le rom- 
mant de la chastelaine du Vergy. — Explicit en vers : 





Cy fine ung precieux rommans 
Qui est de deux loyaulx amans, 
C'est de la dame du Vergier 
Et d'un beau gentily chevalier. 

Nous avons découvert ce ms. caché sous une faute de lecture au n° 2386 
du catalogue de la Bodleienne de Bernard ! : « Romance de la chaste dame du 
Vergier. » Grâce à l'obligeance de MM. W. Macray ct Paul Meyer, nous pouvons 
le comparer aux autres manuscrits de la Chastelaine de Vergi et constater qu'il 
a quelques rapports avec le ms. D et surtout avec le ms. fr. 780 (vv. 953-954 
passés). Ce ms. ajoute à la fin ces 4 vers : 

Or prions pour les deux amans 
Et pour les autres bonnes gens, 
Que Dieu nous vueille tous aidier 
Et nous garde tous d'encombrier, 


qu'il fait suivre des 4 vers d'explicit transcrits plus haut. 


Il 


L'analyse? de la Chastelaine de Vergi ne peut donner qu’une 
faible idée du charme de ce petit poème ; elle est toutefois néces- 
saire pour permettre de comparer avec l'original les imitations 
nombreuses qui en sont nées. La scène se passe en Bourgogne, 
alternativement au château de Vergi?, demeure de l’héroïne, 
et dans un château du duc de Bourgogne, très voisin du 
premier, sans doute le château d’Argilly+. Les personnages sont 
le duc et la duchesse de Bourgogne qui ne sont pas nommés, la 





1. Catalogi lbrorum manuscripiorum Angliæ et Hiberne in unum collecti 
(Oxford, 1697). 

2. Une analyse en a déjà été faite dans l'Histoire littéraire, XVIII (1835), 
779-786. 

3- Aujourd'hui Vergy, Côte d'Or, commune de Reulle, canton de Gevrey. 
— Sur le château de Vergy, voy. E. Petit, Histoire das ducs de Bourgogne de la 
race capétienne, 111 (1889), 2-4. 

4. Aujourd’hui Côte-d'Or, canton de Nuits. 





LA CHASTELAINE DE VERGI 151 


qu’elle aimait et qui, connaissant seul leur secret, a seul pu le 
révéler. Elle se laisse aller ainsi à exhaler ses plaintes touchantes 
et meurt en croyant son amant coupable. 

Le chevalier, inquiet de ne plus la voir, la cherche, la trouve 
enfin, et, devant le corps de sa maitresse, apprenant les propos 
perfides de la duchesse, il se tue, se punissant d’un crime qu'il 
n'avait pu empêcher. Le duc est prévenu de ce qui s’est passé : il 
accourt furieux de la conduite infime de la duchesse et la tuc. 
Bientôt, tourmenté par le remords, il se croise et part pour la 
Terre Sainte, où il prend l’habit de Templier : depuis on ne 
l'a plus revu. 

Ainsi finit le roman de la Chastelaine de Vergi, « qui mourut 
pour loyaulment aimer son ami ». On peut s’en rendre compte 
par ce rapide résumé, l'intrigue de ce petit roman est des plus 
simples ; le style en est sobre et d’une langue facile. Mais ce dont 
il faut surtout louer le poète inconnu, c’est d’avoir su nuancer 
les caractères de ses personnages et exprimer excellemment 
leurs diverses passions, l’amour si profond, si tendre et si délicat 
de la châtelaine, l'attitude loyale et chevaleresque de son amant, 
la droiture, la noblesse et aussi, on peut bien le dire, la faiblesse 
du duc, enfin la jalousie féroce et vive, la haine implacable de 
la duchesse. Avec quel art cette femme obtient du duc le secret 
des deux amants! Comme elle varie ses moyens d'attaque en 
protestant de son amour pour son mari! Et dans les regrets de 
la châtelaine mourante, quelle finesse de pensée, quel sacrifice 
complet de sa personne, quelle ardeur de sentiments! Les 
auteurs modernes n’offrent rien de supérieur à ce délicieux 
roman, comme analyse du cœur humain et comme étude de 
psychologie amoureuse. 


ll 


Le côté littéraire n’est pas le seul intéressant dans la Chaste- 
laine de Vergi. Ce poème présente, en effet, un élément histo- 
rique, qui mérite d’être signalé : les personnages que nous y 
voyons figurer ont existé réellement, et les détails que nous 
connaissons de la vie de trois d’entre eux concordent, sauf en 
un ou deux points, avec les faits exposés dans le roman, qui 
devient ainsi un véritable roman & clef. 











LA CHASTELAINE DE VERGI 155 


Signalons aussi les rimes diroie et vraie (vv. 133-134), deloi et soi 
(v. 267-268); l’imparfait amot (v. 146), rimant avec pot, est 
d'ordinaire attribué au dialecte picard, ainsi que la persistance 
du { dans le participe mentit (v. 496). 


IV 


Si le roman de la Chastelaine de Vergi n’eût été que le récit 
plus ou moins poétique et plus ou moins dramatique d’une 
aventure bien connue à la cour de Bourgogne, sa vogue n'aurait 
guère survécu aux personnages qui y sont mis en scène. Mais 
l’histoire en elle-mème était si attachante, l’intérèt purement 
littéraire en était si grand que, pendant plus de deux siècles, la 
Chastelaine de Vergi fut lue et relue par plusieurs générations de 
lecteurs, heureux de trouver dans ce petit roman le charme et 
l'émotion, plutôt que la vérité historique. 

Cette vogue, nous en avons la preuve dans les nombreux 
manuscrits qui, de la fin du xmr° siècle jusqu’au xvi° siècle, 
reproduisent le poème", et en remanient et modifient le texte 
au profit de lecteurs de plus en plus éloignés de l'original ; elle 
nous est aussi attestée par les allusions fréquentes que les écri- 
vains font à la châtelaine de Vergi et à son chevalier, comparés 
d’ordinaire aux autres couples d’amants fidèles: : le châtelain de 
Coucy et la dame de Fayel, Tristan et Yseut, etc. 

Froissart place successivement la châtelaine de Vergi dans son 
Paradis d'amour : 


I y sont Tristams et Yseus.… 
Et des dames y est Helainne 
Et de Vregi la chastelainne, 


et dans sa Prison amoureuse : 


Qu'en avint Tristan et Yseus 
Qui furent si vrai amoureus ; 
Le castellainne de Vregi ; 





1. Voy. plus haut le paragraphe relatif aux manuscrits. 

2. Fr. Michel dans ses Chansons du chdtelain de Coucy (1830; p. KXXII-XXXV), 
a réuni quelques exemples où figure la châtelaine de Vergi. 

3. Œuvres de Froissart, Poésies, p. p. A. Scheler, 1 (1870), 30, 217. 





LA CHASTELAINE DE VERGI 15 
Et du Vergy la tresbelle assouvie 
Chastellaine, qui de riens n'ot envie 
Fors de cellui a qui avoit plevic 
Amour loyale ; 
Mais elle et lui orent souldée male 
5 Par trop amer, car mort en jeurent pale : 
Si ont fait maint et en chambre et en sale 
A grant doulour * ! 

Martin Le Franc, dans son Champion des dames, ne se 
contente pas d’une citation; c’est une analyse tout entière qu’il 
donne de notre roman. Nous reproduisons les deux strophes, 
bien qu’elles aient déjà été publiées dans la Romania?, mais 
nous croyons utile de présenter un tableau d'ensemble des 


allusions à la châtelaine de Vergi dans la littérature du moyen 
âge : 


S 


Que diray je du chevallier Seulement par le chienne duit 
Qui tant amoit couvertement Le temps et l'eure congnissoit, 
La chastelaine du Vergier ? Et n'avoit aultre saufconduit 
Fait on riens tant secretement Quant il y entroit ou yssoit. 
Que fausse Envye appertement Envie qui contrepensoit 

Ne congnoisse, die et descelle ? Neantmains tout le fait accusa, 
Je l'ay apris, Dieu scet comment, Et congnut on que vraÿ estoit 
Entre envyeux rien ne se celle. Quant une mort les encusa. 


Enfin dans une rédaction du Livre des secrels aux philosophes, 
que veut bien nous signaler M. G. Paris, et dont le ms. ? appar- 
tient à la fin du xv* siècle, nous voyons le sire de Coucy donné 
comme amant à la châtelaine de Vergi : 


Ramembre toy, dit Tymeo à Placidès, de la femme au roy Pharaon qui se 
plaindy de Joseph et le fist emprisonner pour tant que il ne vouloit en sa 
compaigaie habiter, et du sire de Coucy, amy a la chastellaine de Vergy, 
contre La duchesse, et de plusieurs autres. 


Outre ces passages d'écrivains des xiv® er xv° siècles, il nous 
faut mentionner une version en prose de la Chastelaine de Vergi, 





1. Œuvres poétiques de Christine de Pisan, p. p. Maurice Roy pour la Saciété 
des anciens textes français, I (1891), 72. 
2. T. XVI (1887), 403, d'après le ms. fr. 12476 de la Bibl. nat., fol. 71 c. 
3- Bibl. nat. fr. 212, fol. 142 c. — Un autre ms. bien plus ancien (Bibl. 
nat. fr. 19958), déjà signalé comme tout différent du premier (Histoire litté- 
raire, XXX, 570), ne contient pas ce passage. 


























LA CHASTELAINE DE VERGI 167 


Ce dient tuit, la Dieu merci : D'amer dame si souveraine, 

Si avriez bien deservi 80 Se je bien i metoie paine. 

D'avoir amie en si haut leu — Si estes, » fet el, « se devient: 
64 Qu'en eussiez honor et preu, Mainte plus grant merveille avient 

Que bien vous serroit tele amie. Et autele avendra encore. 

— Ma dame, » fet il, « Je n'aimie 84 Dites moi se vous savez ore 

Encore a ce mise m'entente. Se je vous ai m'amor donée, 


68 — Par foi, » dist ele, « longue Qui sui haute dame honorée. » 
fatente Et cil respont isnel le pas : 
Vous porroit nuire, ce m'est vis : 88 « Ma dame, je ne le sai pas; 


Si lo que vous soiez amis Ms je voudroie vostre amor 
En .1. haut leu, se vous veer Avoir par bien et par honor. 
72 Que vous i soiez bien amez. » Més de cele amor Dieus me gart 
Cil respont : « Ma dame, par foi, 92 Qu'a moi n'a vous tort cele part 
Je ne sai mie bien por qoi Ou la honte mon seignor gise, 
Vous le dites ne que ce monte, Qu'a nul fuer ne a nule guise 
76 Ne je ne sui ne duc ne conte N'en prendroie tel mesprison 
Que si hautement amer doie; 96 Com de fere tel desreson 
Ne je ne sui mie a .n. doie Si vilaine et si desloial 





61 D et dieu m. — 62 4, C, E, G aucriez; D'aurez. — 63 D amour. — 
64 B Qui. D et grant (preu manque). — 65 B, E, H Car. D Et bien vous 
venist de la moie. — 66 B Dame fet elle. D Ma dame fait il ie noseroie. — 
67 D Car ie ny ay point mis. — 68 4, B, D, E, F fait ele, — 69 D ce mest 
auis; G a mon auis. — 72 D Que bien ame vous y soies. — 75 4, B, D, E, 
G Ce me dites ; F Cen dites. 4, B, E na quoi; D, Fne a quoy. — 76 B M 
D Car; E, F, G Que. 4, B, D, F, G ne rois ne c. D répète deux vers qui 
figurent déjà plus baut (v. 67-68) : 

Et sy n'i ay point mis m'entente. 
— Par foi, » fait elle, « longue atente… 





77 D, E, FQui.—78 Ejen. 4, Cnen. Genla voie. — 79 D, G Dauoir amor; 
F Dauoier amour. — 80 D-mectroie ma p. — 81 B, F Sire. E si estes. D 
elle se dieu mament. H se sauient; G sil auient. — 82 D Maint greingneur. 
grant manque dans B. — 84 F, G que vous sauez ore. D Sy me dictez se 
sauois ore. — 85 D Que. — 86 D sÿ haulte. D, E, F, G clamee. — 88 F 
ce ne sai ie pas. — 90 G bien et par mon amor. — g1 D Mes dieus de tel 
ar. ; E Mes dautre am. ihesus; F Et deus de cele am.; G Mes dieux de cele 
am. — 92 E Quamors ne nous tourt; F Qua moy ne vous tort; H Que ia 
aul or tour. D tourne tel p. — 94 À Quen; G A. 4, E ne en. — 95 D, E Ne 
feroie; G, H Ne prandroïe. D tele traison; F, H tel desraison. — 96 D 
Comment. 4 Comme de f. d. B, E, F, G, H Comme de f. traison. — 97 et 
manque dans E. G, H ne si. 























174 G. RAYNAUD 





Por l'angoisse qu'il se porchace, 324 Je ne sai que je doie dire 
Et li descent aval la face, Ne que je puisse devenir, 
Si qu'il en a le vis moillié. Més je voudroie mieus morir 

312 Li dus n'en a pas le cuer lié, Que perdre ce que je perdroie, 
Qui pensse qu'il i a tel chose 328 Se le voir dit vous en avoie, 
Que reconnoistre ne li ose. Et il estoit de Li seu 
Lors dist li dus isnel le pas : Que l’eusse reconneu 

316 « Bien voi que ne vous fier pas À jor qui fust a mon vivant! » 
En moi tant com vous devriez. 332 Lors dist li dus : « Je vous creant 
Cuidiez vous, se vous me disiez Seur le cors et l'ame de moi 
Votre conseil celéement, Et sor l'amor et sor la foi 

320 Que jel deisse a nule gent ? Que je vous doi sor vostre hont- 
Je me leroie avant sanz faute [mage, 
Trere les denz l'un avant l'autre. 336 Que ja en trestout mon eage 
— Ha! fetcil, « por Dieu merci, N'en ert a creature née 

[sire, Par moi novele racontée 





309 H Pour la doulor. F con li p.; G qui sep. D, E Du courrous quil [D il] 
ne set quil face. — 309-310 intervertis dans F. — 310 À, D Si. E deuale. À 
jusquen. — 311 G Si que le vis en a m.; H Si que il ot le vis m. B Et quant 
li dus lot aguetie. D, E, F Quant li dus en tel point le voit, — 311-312 man- 
quent dans 4. — 312 D, E Et que si (D quainsi] parfont; F Et que si forment. 
D, E, Fsouspiroit. B Si en ot au cuer grant pitie; G Li dus le voit sen a pitie. 
— 313 À Li dus quide que soit; B, G Quil entent quil i a; D, £, F Lors (FSi] 
cuide quil ait. — 315 G Lors list. — 316 D vous ne vous f. — 317 À, E comme 
d. D, F, H deussies. — 318 vous mangue dans G. À, B se me disiez ; D, F, H 
se me deissiez; E se me dit mauiez. — 319. À, E, H priuement. — 320 B, 
D, F, G Que le d.— 321 D le me lauoie. B enceis s. f. — 322 D, E, H 
apres. F lune auant. B une auant autre. — j23, 4, B, G Ha [B He] sire fait 
dl merci sire; Æ, F Ha pour dieu fait il biau dous [F merci fait cil] sire; H 
Ha sire fait cis quest plains dire. — 325 4, E doie d. — 326 D iameroie. — 
327 ie manque dans B; F gy p. — 328 B dire vos voloie; D dit ie vous au 
Æ Car se le voir vous en disoie. — 329 4 Que sil; B, C Quar sil. D delle s. 
F Et que il fust de lie s. — 330 D Que ie leusse, — 331 4, B, E, G, H À 
rien [E Pour riens; H Au jor] qui soit el mont [H en mon] viuant; F À 
nule rien qui fust v. D qui soit a mon vivant. D ajoute après ce vers : 











Je mourroie sinschois avant. 
332 F Et. D ajoute après ce vers : 
Et vous jur(e) par tel couvenant. 


333 F sus. Det sur. G seur lame. — 334 F Et sus. 
iay receu, F de votre h.— 336 D a iour de mon zage. 
Dsera; G est. — 338 E Parole nule r. B, F, G parole r. 


sus. — 335 D que 
357 B, F, H iert: 








LA CHASTELAINE DE VERGI 


Ke samblant fet grant ne petit. » 
340 Et dil en plorant li a dit : 
ire, jel vous dirai ainsi; 





175 
Lors li a toutes acontées 

356 Ses venues et ses alées, 
Et la couvenance premiere, 


J'aim vostre niece de Vergi, Et du petit chien la maniere. 

Et ele moi, tant c'on puet plus. Lorsdist lidus : « Je vous requier 
344 — Or me dites donc, »fet li dus, 360 Que a vostre terme premier 

« Quant vous volez con vous en Vueilliezque vostre compainssoie 


fcuevre,  D'aler o vous en ceste voie, 
Savoit nus fors vous dui ceste  Quar je vueil savoir sanz aloingne 
Loevre? » 364 Se ainsi va vostre besoingne : 
Et li chevaliers l respont : Si n'en savra ma niece rien. 
348 « Nenil, creature del mont. » — Sire, » fet il, « je l’otroi bien, 














Et dist li dus : « Ce n'avint 368 Mès qu'il ne vous griet ne anuit; 
fonques: Et sachiez bien g'irai anuit. » 
Comment i avenez vous donques, Et li dus dist qu'il i ira, 


Ne comment savez lieu ne tens ? 
352 — Par foi, sire, » fet cl, « par sens 
Que je vous dirai, sanz riens tere, 
Quant tant savez de nostreafere. » 


Que ja ne li anuiera, 

Ainz li sera solaz et geu. 
372 Entr'aus ont devisé le leu 

Ou assembleront tout a pis. 


340 G lia dit en pl. — 341 Fie; G etie le. B de di. D Sire fait il ie vous 
diray. — 342 F du v. D laime v. n. pour vray. — 343 D quelle p. plus. 
— 344 B fet dont; E, H fait ce. — 345 B, G Quant si volez; E Se vous 
vole; F Puis que voler. B que len v. c.; D, G que on v. c.; E que vous en 
eroie; F que vous en c. — 346 4, D, E, Set nus fors; B Set ia nus fors. 4 
ke vous. E ceste joie. — 349 À Et fait; D Lors dit. E il rauint. G Fait soi li 
duz ce ne puet estre. — 350 B, D Et [D Et mangue] comment y alles vous d. 
Ci aueniez v. d.; E à auenistes d.; F y alies v. d. G Comment pouez auec 
lui estre. G ajoute : 





Et dist li dus : « Ce n'avint onc. 


351 F Comment sauiez. B, D, G c. auer. — 352 4, E fait il sire ; B fet cil 
sire; D, F. G sire fet il. — 353 4, D, H le le. sanz mangue dans D. F sanz 
plus. C fere. — 354 tout mangue dans G. — 355 E racontes ; H racontees. 
— 356. À Leur v. et leur 2.; B, D, E, F Les (D Et les] v. et les a. — 
359 F Cen dist, — 360 F Que vostre termine pr. — 361 D compaignon. 
— 362 B celle v.—363 4, B, E, G Que. B, D, E, Hesloingne. — 363-364 
manquent dans F. — 365 D Et ma niepce nen saura rien, — 366 H Et cil 
respont. F distil. D, F, G ie le voil bien. — 367 E que ne. Dne nenuit; F ni 
anuit, — 368 A jou irai. D Sachiez que y iray enuit. — 369 E, F, H que il 
ira; Ge ï irai. — 370 4, B, E, FNe ia; D Et que ia. G Et ia ne li ennuie- 
rai. — 372 4, G Entre eus .n. deuisent ; E Aus .n. ont d. — 373 D, FOu 
il ass. a pie [D tout a p.]. 








LA CHASTELAINE DE VERGI 177 





D'estre o vous sicomme ore isui Que ditIi ot a menterresse, 
Trestoz jors puis que je n'i fui. » Et mout li plest. Or voit il bien 
le redist : « Mon douz seignor, 428 Que cil ne li a mesfet rien 

412 Mes douz amis, ma douce amor, De ce que il l'a mescreu. 

Onques puis ne fu jor ne eure Ilueques s'est issi tenu 
Que ne m'anuiast la demeure ; Toute la nuit endementiers 
Més ore de riens ne me dueil, 432 Que la dame et li chevaliers 
416 Car j'ai o moi ce que je vucil, Dedenz lachambre enr. Hit furent 


Quant si estes sains et haitiez, Etsanz dormir ensemble jurent 
Et L trés bien venuz soiez! » 
Et cil dist: « Et vous bientrovéel» 436 Q'il n’est resons que nus recort 





420 Tout oi li dus a l'entrée, Ne ne le die ne ne l'oie, 
Qui mout près d'aus apoiez fu ; * S'il n'atent 2 avoir tel joie 
Sa niece a la voiz bien connu, Que amors aus fins amanz done, 
Si bien, et a la contenance, 440 Quant sa peine reguerredone ; 
424 Que il est or fors de doutance, Quar cil qui tel joie n'atent, 
Et si tient de ce la duchesse S'il l'ooit or, riens n'i entent 





409 4, B si comme ie sui. D, F ouec vous si con or [Die] sui. i mangue 
dans G. E Destre auoeques vous en requoi. — 409-410 intervertis dans F. — 
410 B Trestot lors puis; H Despuis lore. B ne {. F ne vous vi. À Car pieca 
auoec vous ne f; D Et plus souuent que ie ne dy; F Mout me tourne 
ore a grant anoi. — 411 F Celle. D, E li dist; H respont. G Et ele dist. — 
413 E Onques ne fu ne; H Ains puis ne fu ne. — 414 D demouree. — 
415 G Mais ore ne me duel de rien. — 415-474 manquent dans E (feuillet 
déchiré). — 4168, F, G Quant. D Quant ie tieng quanque ie veul. G quanque 
ie ain. — 417 4 Et vous estes. D Quant sy sains estes et chaities. — 418 À, F 
Que li. — 419 D Et vous soiez la ; H Cis dit et vous la. — 420 D Tout ce. — 
421B Et; D Quar. 4 Dela cambre si pres estoit ; F, H Qui fasses pres dileuc 
estoit [H sestut]. — 422 G Et sa n. a la v. c. 4, F connoissoit; Ba connu. 
— 423 F Mout b. À counissance, — 424 À, D, G, H Que il est [D fut] tout 
hors. B Car il estoit hors, F Quor en est il hors. — 425 D Et ce tint. — 
425-426 manquent dans F. — 425-430 manquent dans D. — 426 À Queli ot 
dit. — 427 F quor voit il bien. — 429 4. B, F, G dont il la [B, F a] m. — 
430 F, HIlleuc. 4, G, H ainsi. F ensiques t. H maintenus. — 433 B, F, 
G ensemble f. D iurent. — 434 4, G Qui. B, F, Gen .i. liti. D furent. — 
435 D Ent. i. et en t. — 436 D Que par r. ne p.r.; F Que nest r. q. le r. — 
437 B, C Ne ne la. À Con le die ne que on loïe; D En cent ans dire ne le pour- 
roie ; F Ne nus ne lentende ne noie. —438 D Qui. a mangue dans D. À, B Sil 
pen atent auoir ; H Se il natent auoir.— 439 B, F, G, H Comme am. a f.— 
440 F, H Quant lor p. lorg. 4, B,G lig.; D lor g. — 441 G Que cilque. Ben 
atent; Di. atent. — 441-446 manquent dans F. — 442 À Se il looit rien ne; 
B Sil loit pour nient ; D Sil est compter et rien ; G Sil oit ce et rien nen. 
Bis, XXL. 12 














LA CHASTELAINE DE VERGI 179 


484 Or cele dont il ert partiz, 
À cui il samble por la nuit 
Que failli ait a son deduit, 
Ne du jor ne se loe point. 
488 Li chevaliers ert en tel point 
Et de penssée et de parole, 
Quant li dus l'ataint, si l’acole 
Et li a fet joie mout grant, 
492 Puis li a dit : « Je vous creant 
Que tozjors mès vous amerai 
Ne jamès jor ne vous harrai, 







Quar vous m'avez du tout voir 
Cait 


496 Et ne m'avez de mot mentit. 


Que cest conseil celer vous plaise, 
500 Qu'amor perdroie et joie et aise 

Et morroie sanz nule faute, 

Se je savoie que nul autre 

Ice savroit fors vous sanz plus. 
504 — Orn'en parlez ja, » fet li dus ; 

« Sachiez qu'il ert si bien celé 

Que ja par moi n'en ert parlé. » 


Ainsi s’en sont parlant venu 

508 La dont il estoient meu. 
Et cel jor quant vint au mengier, 
Moustra li dus au chevalier 
Plus biausamblant qu'ainz n'avoit 


— Sire, » fet cl, « vostre mercil ait, 
Mës por Dieu vous requier et pri 512 Dont tel corouz et tel deshait 





484 4 De; D Est; E Fu. D, H ilest; E estoit. il manque dans G. — 
485 D y semble que; Fil sembla. — 486 D Quelle aist failli. G Qui si tost 
faut pert son deduit. — 487 Bloer; D, H looit. — 488 4, E, H ch. en itel 
p. G en cel p. — 489 À Est de p. et de p. ; E Estoit et p. et p. — 492 4 Si; 
G Et. B Et dit li a. D tout maintenant. F Et li dit ie vous acreant. Après ce 
tvrs E ajoute : 

Sur le cors et l'ame de moi 
Ek sur l'amor et sur La foi. 

493 D A. t. — 494 4, B, D, E, G ne vous mescrerrai. — 495 4, B,E, F, G 
Que; D Car. F du tout voir mauer d. 4 maues voir dit de tout. — 496 B 
Et ne mauez de rien m. ; D Ce dont vous auoie en despit; G Et de rien ne 
maues m.; E, F, H Et la duchesse ma m.— 497 F, H faitil; F dist il. 
A, E, F, H pour dieu merci. D Mais la duchesse ma mentit. — 498 À Et. 
H Par amour, D Syre fait il pour dieu merchy ; Æ le vous requier et ie vous 
pri; F Et pour ses sainz vous quier et pri. — 499 E, G ce; H cel. — 500 D 
Ou ie. et manque dans B devant joie. G Quan or perdroie joie. — 501 D 
Jameroie mieul. — $o2 B que se. — $o3 D le seust. 4, E, H sauoit; B, 
F, G seust. — 504 D parles plus; F penses ia. H p. fait ce li dus. — 505 H 
mout bien c. — 506 D, E Que iames non sera p. — $o7 H Atant. D Puis 
sen sunt jouant venus. — 508 D Du lieu dont. F Au lieu dont il erent m. 
— 509 4, G Et œ iour. D Et puis quant ce vint au disner, — $11 À quen 
auoit fait; B quanc nauoit fet; D de la moitié; E, F, H quonques not fet. 
— 512 4, B Ettel; E, H Mais tel. D Nonques mais ne fu si haitie. Après ce 
vers D ajoute : 





Que toux comptens et toux despis 
Lay pardonns a celle nuis, 


180 G. RAYNAUD 





En ot la duchoise sanz fable 520 Et lavé et bien festoié, 
Qu'ele se leva de la table Si l'est tantost alez veoir 
Et a fet samblant par faintise Et la fist sus son lit seoir, 

516 Que maladie li soit prise Et à commandé que nului 
Alée est couchier en son lit 524 Ne remaingne leenz fors lui. 
Ou ele ot petit de delit. L'en fet tantost ce qu'il com- 
Et li dus, quant il ot mengié [mande. 





513 H faille. D Et tel doeul oust la duchesse sans faille. — 514 D Que 
tantost se 1. G sen 1. — 515 D, E Et fist grant (D grant mg] s. ; G Et fet s. 
tot p. £. — 516 D leut souprinse. — 517-518 manquent dans À et C. — $17- 
520 remplacés dans B par les vers suivants dont le dernier au moins est de trop : 

21. vallet a de sa mesnie, 

LI. de ceus ou el plus se fe ; 
Par cel [le] dire au duc 
Quant il ot, si n'en ot pas joie : 
Par cel l'a d'iluec envoié, 

Etli dus quant il ot mengié 

Et lavé et bien essuyé..….. 


dans D par les suivants : 
En sa chambre s'ala gesir 
Et si se fist mout bien couvr(c}ir 
Comment) se malade forment fust, 
Ex bien voult que le duc le seust 
Que maladie lui fust prinse. 
Mais ce faisoit el(le) par faintise. 
Un vallet ust de sa mesgnie, 
Un de çoux ou [el] plus se fe : 
Pour ce dire au duc [el] l'envoie 
Afin quel (plus) certainement croie. 
Ex le due, quant il ust disné, 
Sy s'est de la table levé. 


et dans G par les suivants, dont les quatre premiers se trouvent déjà dans D : 


En sa chambre s'ala gesir 
Et se fist autresi covrir 
‘ Com se forment malade fust, 
Et bien vout que li dus seust 
Que prise li fust maladie. 

Un valet a de sa menie 
Pour ce dire au duc envoié. 
Et li dus, quant il ot mengié. 


518 E, F mout poi de d. de manque dans H. — $20 À Et bien 1. et {.: 
E, F, H La gent deduit et f. — 521 Si manque dans G. À, E, F, H Si va la 
duch. v.; D Et est tantost alle sauoir. — 522 Æ Et va desus; H Et la fait 
sor; G Elle le fist. Bsor; F en. D Quelle maladie elle peust auoir. — 523 D, 
G EX si commande; H Puis a c.— 524 E Ne soit en la chambre que 
525 4, G En; 8 On. 4, B ft errant; F fist errant; G fet aitant. 























LA CHASTELAINE DE VERGI 181 


Et li dus errant li demande — Ha, » fet li dus, « ma douce 
Comment cist maus li est venu famie, 
528 Et que cæ est qu'ele a eu. Sachiez je n'en croiroie mie 
Ele respont : « Se Dieus me gart, Ne vous ne autre creature 
Je ne m'en donoie regart 544 Que onques por nule aventure 
Orains, quant au mengier m'assis,  Avenist ce que vous me dites ; 
532 Que greignor sens et plus d'avis Ainz sai bien qu'il en est toz 
N'eust en vous que je m'i vi, quites, 
Quant vous tenez plus chier celui N'onques ne penssa de ce fere, 
Que je vous ai dit qui porchace 548 Tant ai apris de son afere : 
536 Qu'il a moi honte et despit face; Si ne m'en enquerez ja plus. » 
Et quant vi que plus biau sam- 
[blant  Atant se part d'iluec li dus; 
Li feistes que de devant, Et ele remest mout penssive 
Si grant duel et si grant ire oi 552 Que jamès jor que ele vive 
540 Qu'ilueques demourer ne poi. Unc eure a aise ne sera 





526 4, B, G tantost E d.; D present li d. — 527 À cius; B cest; E ce; 
G él. F Dont cest mal li estoit v. — 528 B que a eu. F fu quelle out 
eu. — 529 E Sire fait el; G Et elle respont. — 530 D, H me. — 531 4, B, 
D, E, H Ores. 4, G mengier assis, — 532 E ne plus. C damis. — 533 4 
Eust; C, E, G Nauer. B, D, E nc vi; G ni truis. Ce vers dans G est suivi 
de celui-ci : 








Si ai eu si grauz ennuis. 

534 D Qui tenez, — 535 F quil p.; G que p. D plus cache. — 536 
Æ que a vous; H que a moi. D Que de moi son plaisir £; F, G 
Comment honte et despit vous f. — 538 D Vous lui faictes. D que par- 
deuant; B,C, F plus que d. E puisque d. ; G hui que d.— 539 H Si grant d. 





B et tel ire en oi ; H si grant ire en ou. D le us tel doeul ut sy grant ire; G 
Si grant ire et tel duel en oi. — 540 À Que illoec; E Iluec plus; H Car 
illeuc. — 541 D Quil est ainsy demoure syre; F Ay dist li duz douce amie. 
— 542 4 Certes; D Certain ; E Sachiez. 4, E, Fie ne. — $44 À, B, D, F 
par n. — 545 C voust. — 546 B que toz en est quites. D Car je say bien 
quil en est q. — 547 À not pense. H Onques ne pensa a ce f. — 547-548 
manquent dans F. — 549 À Si que ne men eng. plus; B Si ne vous enq. 
ia pl; D Et si ne men parlez nen plus; E Et seur ce ne menq. pl.; F Si ne 
men parler des or pl.; H Et si ne men eng. pl.— 550 À, B Atant dilec; 
H Atant sem part. 4, B se part. D A ce mot sest parti li dus. — 551 4, B, 
D, E, F Et cele. 4, B, D, G remaint; 4, E, F, H si p.; B plus p.; 
D toute p. — 552 E Quele iames. 4, B tant com el soit v.; D tant quelle 
soit v.; E tant com soit v.; G, H tant com el v. — $53 D, F, H Un iour; 
Æ Nule heure. 2 mangue dans G. 





















LA CHASTELAINE DE VERGI 185 


Et de l'issue et de l'entrée Por itant, ce li est avis, 
656 Li a la verité contée, Qu'il ne vout estre ses amis. 
Si qu'il ne Ka riens teu Si afferme tout son porpens 
Qu'il i ait oi ne veu. 676 Que, s’ele voit ne lieu ne tens 
Et quant la duchoise l'entent Qu'a la niece le duc parolt, 
660 Que cil aime plus bassement Qu'ele li dira ausi tost, 
Qui de s’amor l'a escondite, Ne ja ne celera tel chose 
Morte se tient et a despite, 680 Ou felonie avra enclose. 
Mës ainc de ce samblant ne fist, Mës ainc en point n’en lieu n'en 
664 Ainçois otroia et promist [vint 
Au duc a si celer ceste oevre Tant qu'a la Pentecouste vint 
Que se c'est qu'ele le descuevre, Qui après fu, a la premiere, 
Que il la pende a une hart. 684 Que li dus tint cort out pleniere, 
Si qu'il envoia par tout querre 
668 Et si li est il ja mout tart Toutes les dames de la terre 
D'a celi parler qu'ele het Et sa niece tout premeraine 
Dès icele heure qu'ele set 688 Qui de Vergi ert chastelaine. 
Que ele est amie a celui Et quant la duchoise la vit, 
672 Qui H fet et honte et anui Tantost toz li sans li fremist, 





657 4, D Si quil ni a de [D de mangue]. t.; E, H Que nuler. ni at. — 
658 4, D, E, H Quel ait; B Quil eust. — 659 D Quant. D ce entent; Bd. 
entent. — 660 4, D, E Que il. — 661 D Quant; E, Et. — 661-662 inter- 
vertis dans D. — 662 D, G A morte se tient et [D et a] despite. B se rent. 
— 663 4, H, ains; D, E, F, G onc. E, F, Hnen. — 664 4, B, D, E,F,H 
Aïos otria. À, B, D'tout; E, H mout; F bien. — 665 4 a descouurir; D, E 
de bien celer; Fa bien celer ; H celer si bien. 4, B, D cele. G ou eure. — 
666 4, E Que sainsi est quel la desc.; B, H Que sil set quele len (H se] 
desc.; D Car se dentreux deux desc.; F Que sil auient quel le desc, — 667 
F Que len. — 668 C, G Et se. H Si li estoit il. D estoit ia. — 669 4, D De 
celi parler; F Qua cele parle; H Da cele parler. B, E De parler a cele quel 
het. — 670 D Tres. D voit. = 671 À, E Quele estoit; B Que cele estoit. 
— 672 E Quil. 4, D, E, F, Gki a fet.— 673 H Pour tant celi estoit a. E se 
li est ore. — 674 B, F veut. — 676 E sauoit lieu ne tens. F Que sele vient 
en lieu nen t. — 677 G Que. D, G au duc. D puisse veoir. — 678 E assez 
tost. D Qui lui dira tout son plaisir. — 679 D Quer. — 680 D Quant. B 
soit; D y 2. H Ne plus vient en son cuer enclose. — 681 B Mes se en p. ne 
ne l. nen v.; F Mes onc en p. nen 1. nen v.; G Mes en 1. nen p. nen v.; H 
Maisains en Î. nen p. nenv. 4 vient.— 682 4, C, D,E, F, HTant que; BEt 
quant; 4, B vient. — 683 D Qua prins sa part. Bet la pr.; G toute la pr. À, 
E, F Que ce fu la feste premiere. — 684 D Les beles dames. G, H sa. F Les 
dames de toute sa terre. — 687 D Sa niepce vint la pr.; E Sa niece toute pr.; 
GEX s. n. vint toute premiere. — 688 D du vergier: F du vergi. E fu ch.; 
G estoit ch. — 690 F le cors, D Le coeur eu ventre. 














LA CHASTELAINE DE VERGI 189 





Estre morte o lui me fust mieus Et a celui qui a son tort 

Que vivre si que de mes ieus M'a trahie et livrée a mort 

Ne le veisse nule foiz. Doinst honor, et je li pardon ; 
808 Hal fine amor, est ce donc droiz 828 Ne ma mort n'est se douce non, 

Que il a ainsi descouvert Ce m'est avis, quant de lui vient ; 

Nostre conseil, dont il me pert? Et quant de s’amor me sovient, 

Qu'a m'amor otroier li dis Por lui morir ne m'est pas paine. » 
812 Et bien en couvenant li mis 

Que a cele eure me perdroit 832 À tant se tut la chastelaine 

Que nostre amor descovreroit. Fors qu'ele dist en souspirant 

Et quant j'ai avant perdu lui, « Douz amis, a Dieu vous com- 
816 Ne puis après itel anui, [mant! » 

Que sanz lui por qui je me dueil A cest mot de ses braz s'estraint, 

Ne puis vivre ne je ne vueil; 836 Li cuers |i faut, li vis li taint : 

De ma vie ne me plest point, Angoisseusement s'est pasmée, 
820 Ainz pri Dieu que la mor me Et gist pale et descolorée 

[doinst, En mi le lit, morte sanz vie. 

Et que, tout ausi vraiement 840 Mès ses amis ne le set mie, 

Com je ai amé leaument Qui se deduisoit en la sale 

Celui qui ce m'a porchacié, À la carole et dansse et bale ; 
824 Ait de l'ame de moi pitié, Mës ne li plest riens qu'il i voie, 





805 4, B, D, E, G, H Questre. D sy me. F Morte o lui vousisse estre 
m. — 808 E He. G est il. — 809 B Que il iert; F Que cil a; G Qui lia. 
— Bio D Nostre amour. À tout en apert. — 812 G au couuenant. — 813 D 
Qua icele. — 815 B ie auant perdi L — 816 D un tel .; F si grant a. G 
viure apres tel ennui. B Ne pris gueres nul tel ami. — 817 D Quer sanz lui ; 
H Sans celui. À por coi. F Viure sanz li pour qui me d. — 817-818 manguent 
dans G. — 818 B Ne quier viure; D Plus viure ainsy; F Ne ie ne quier. — 
821 E ainsi. B Et tot ausi veroiement. — 822 4, B, E, F, G Commc iai 
[B lai]. D Que ie lamoie 1.;, H Com iai ame bien 1. G vraiement. — 823 À 
ma ce p. — 824 E Ait hui dieus de mame p.; G Ait de la moie ame p. — 
827 G car ie li p.— 828 À De ma mort nest; D La mort ne mest. À se doute 
non; B se de li non ; G se douceur non. — 829 À Si. — 829-834 manquent 
dans D. — 830 G que. — 831 B Pour qui. H met. — 832 E sestent. — 
833 B Mes. H a dit. — 835 B, H A ces mos. D de ses beaulx bras. — 837 
E Sest angousseusement ; H Angoissement est. G pense, — 838 D La g. F 
morte et d. — 839 D Desur. B pales. v. Aprés ce vers B ajoute un vers isolé : 








Amours l’out morte et maubaillie. 
840 G ne cœ. — 841 D deduit en my. — 842 E Aus quaroles; G Où il 
carole. 4, D, E, F, H ou d. et mangue devant bale dans E, G. — 843 D chose 
quil v.4, B, E, F que il v. 











LA CHASTELAINE DE VERGI 193 


Et par cest example doit l'en Et li celers en toz poins vaut. 
952 S'amor celer par si grant sen 96 Qui si le fait, ne crient assaut 

C'on ait toz jors en remembrance Des faus felons enquerreors, 

Que li descouvrirs riens n'avance Qui enquierent autrui amors. 


952 D Celer samour ; F Samour garder. E en si bon sen. — 953 D Quens . 
en ait; E Con dit; G Quan oit. H Que on ait t. r. — 954 À Que li racon- 
ters; D Quer 1. d.; E Que li recorders; F Que li ramembrer. H Con ne la 
perde par tel mescheance. Après ce vers H ajoute : 

Que li descouvrirs rien ne vaut. 

955 D lieux vaut. Après ce vers H ajoute : 

En tous estas, soit bas, soit haut. 

956 À Qui tout cou fait ; B Qui ce fet bien; D, H Queinsi le fait; E Et 
qui ce f. G lasaut. — 958 4, B, E, H dautrui amours; D contre amoureux. 
Après ce vers D ajoute : 

Pour ce prion par bon memoire 

Ycellui Dieu qui maint en gloire 

Qu'il vuille lez deux amans maitre 

Au jour du jugement a (sa) destre. 
Amen | 


F ajoute : 
Cest fablel ci endroit deffine. 
Or prion 2 Dieu qui ne fine 
Qu'il ait de lor ames merci 
EX des nostres tout autresi, 
nl 
G gjoute : 


Pour nuire, c'antre preu m'i ont, 
Naisance aufs] leiaus amans font 
Dont un vers trop courtoisement 
D'un son (ms. seul) poitevin les reprent. 














200 A. NEUBAUER ET P. MEYER 


segon 9 esteron 2$ res is 

sir2 aisi 31 bregues 15 
soplegues 16 test 39 sopleigues 16 
son 17 prosest 40 Jugieus 21 
ses 19 laissarai 42 lengas 37 
salvet 47 aiso $7, 207 cors 63, 76 
senbor 47 bacinas 92 metas 83 
cent 48 . frances 328 digas 95 
siutat 73 Los 339 


Je dois faire remarquer qu’il n’y a point de consonnes redou- 
blées dans le texte; j'ai écrit laissaraï, parce que c’est l’usage le 
plus ordinaire, mais le texte donne Jaisarai. Si l’on examine ces 
exemples, au point de vue de l’étymologie, on reconnaîtra que 
partout ls reproduit une s latine, sauf dans cent (centum), 
aisi, aiso (eccehic, eccehoc), et dans tengas, metas, digas, 
cors, où s répond au #s du latin (finale -atis, curtes). On va 
voir que plus ordinairement, c’est le tsadé qui est employé en 
ce dernier cas. 

Maintenant passons au tsadé. 


INITIAL INTÉRIEUR FINAL 

rt 41, 227 plassa 32 mandamenz 4 
civada 103 balansa, 29 Lx 25, 29 
celier 105 berdonansa 30 genolhont 25 
cels 115 acerta 77 comlaz 48 
serviren 115 aiso 160, 205 mialhr 66, 381 
ciutadans 132 Fransa 324 cortx 68 
cervel 159 Jrances 326 garni 87 
50 204, 262, 379 messier 341 samit 88 
cel 360, 395 carnacier 342 perdix 142 
celava 393 dinatz 200 

MENT 207 

sent 208 

totx 231 

ex 234, 260 


Dans les exemples des deux premières colonnes, le tsadé 
représente à peu près constamment un c latin. A l’initiale, la 





1. C'est ainsi encore que j'écris marrity avec deux r au v. 308, bien que 
dans le texte ce mot n'ait qu'un seul resch, tout comme marits (maritos) du 
v. précédent. 


























LE ROMAN PROVENÇAL D'ESTHER 


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DITINOT VO JD TON AND 
DUNTRENP D [2 WRNIKD Ve 


215 
Fort era tota de bon aire, 
408Mes non avia paire ni maire, 
Mes un sieu coxin germa 
L'avia presa a sa ma. 
Veron agesta damairela 


© 412Qe era vèrges e piuzela. 


De faiso fon mot polida, 
Mas un pauc fon escolorida ; 
Desobre totas fon plus bela. 
416Prezeron La, van s'en amb el. 
Anc[non] fon 1022 tant lausada, 
En nom dal rei fon espozada. 
Lo temps non vuelh que vos des- 
[nembre : 
420 Ela fon preza en derembre 
Al tems que cas la neu el glas 
E a tot om lo solas plas 
Car am conpania pot jazer, 
424L'un cors am l'autre pren plarer. 
Qÿ vol molber adoncs la qcira; 
Non qe[ijra ges de gran verqeira, 
Ni non la bata ni la feira 
428 E 2 nengun non fassa feira ; 
Mantenga La, sie blanca © neira, 
Entro aqel temps qe pon la neira, 


E tot estiu sol se mantenga, 
432Tro qe l'uvem o Lo freg venga. 
Ester fon mesa enfre cambras. 
Peseron Ihi de musc e d'ambra ; 
Feson Ihi far bons onhemens 
436E lavamenz e escuramens. 
Abanz que lo rei la coronessa 


« Q tant gent es ensenhada ? 
— Senber, aiso non me demandes ; 
444« E farias ben qe comandesses 


























LE ROMAN PROVENÇAL D’ESTHER 225 


au printemps parait venir originairement de la fausse lettre d'Aristote à 
Alexandre qui a été traduite en vers et en prose, tant en français qu’en pro- 
vençal. Voir, par exemple, la version provençale en vers publiée par 
M. Suchier, Denkmaler provenzalischer Literatur und Sprache, 1, 208, 209; 
cf. pour le texte latin, ibid., 478, 479. 

432 Raynouard, sous fvemn (III, 577) n'a pas enregistré la forme uuern, 
actuellement conservée dans les Alpes, mais dont on a des exemples anciens 
dans des textes de la Provence, notamment dans le Nouveau Testament du 
ms. B. N. 2425 (par ex. Jo. x, 22). Gros Hiver, quartier de la commune de 
Chateau-Ville-vieille, arr. de Briançon, est appelé Grossum huvernum dans 
un document de 1373 (Roman, Dit. 1op. des H. Alpes). 

434 Peseron Ihi est douteux : le second mot peut-être Li, lit. 

435 Onhemens est une restitution conjecturale. Littéralement transcrit, le 
texte porte apagoims. 

436 Raynouard (I, 532) enregistre le verbe escurar, mais non le subst. 
éscuramen, qui toutefois est relevé dans le dictionnaire de Mistral. 

437 Que lo, lis. quel. 

440 Délicada, corr. délgada? 

444 Vers trop long et obscur ; corr. comandes ? 

448 Le texte donne littéralement à srbalias. La correction d'i en 0 est insi- 
gnifiante : il n'y a qu'à substituer un vav à un yod, et ces deux lettres se 
ressemblent, mais cercarias (ou cercarias) me laisse beaucoup de doute. 


GLOSSAIRE : 
acampar 367. ast, em- 143 (note). 
acertar, acerta 77. astas 99. 
actdr}s 285. avol 283. 
airat 247. 
aire, de bon — 407. Bacinas 92. 
aitina 53 (note), 83. Dadas, de- 386, 448. 
alonx 26 (note). baile 80, 113. 
amaestrat 275 balansa, estre en- 29. 
amanovit 290 (note). balansar 220 (note). 
amatinar, $ — 109. berlas 111 (note). 
amb 23, 136, 416, am 136, 140, an 12. beure $3, beua 108, begron 157, begut 
anar, auxiliaire, 168, 234, 365. 215. 
asomat 7. biors 64 (note). 





1. Je ne juge pas utile de donner le sens des mots ici relévés en ordre 
alphabétique, tous ceux qui présentent quelque difficulté ayant été expliqués 
dans les notes. 


Romania, XXI. 15 


226 A. NEUBAUER ET P. MEYER 


Bolia ou bolida ? 102 (note). 
borages 146 (note). 

braias, portar las- 310 (note). 
brea 306. 

broët 139 (note). 

brufols 145 (note). 

burs 71 (note). 


Caber, caupron 74. 
cabrit 137. 

cabrols 145. 

cambries majors 183 (note). 
camelina, salsa — 140 (note). 


carre 284. 


co 95 (note). 
codons 155 (note). 

collir, colgron ? 229 (note). 
condela? 405 (note). 

copde 360. 

cort, lot — 212. 

pola 229. 

coginat 102 (note). 

creissons 111 (note). 
crenilhar, crenilba 284 (note). 


Damaixela 411 (note). 
decbar 166. 

denfre 402 (note). 
denomnar, denomnet 46. 
desautit 206, 264. 


desnembrar, desnenbre? 419 (note). 


desportar, se desporta 188. 
dissaple 345. 

donxela 367, 394. 

Ebraic 288. 

gas 224, 238. 


eguessa 261 (note). 
encanonadas ? 154 (note). 


encaras, voy. mal encaras. 
encortinar, encortineron 110. 
enfantina 384. 

enfre 433. 

enrabiat 171. 

entort, pour entorn, 98. 
entremes 147. 

enubriar 168, 172. 

envidar, envidet 164. 

envit 289. 

eruga 136 (note). 

escolorida 414. 

escondre, escondia 380. 
escorre, escorregut 56 (note). 
escudela 191. 

escuramens 436 (note). 
espelh penre — 298 (note). 
estalvar, s'estaluet 35. 
éstenir 232 (note). 

estiu 431. 


Faiso 413. 
féira, far — 428 (note). 
Jeraos ? 194. 

front, aver — 334 (note). 
“feixans, voy. gas. 


Gabar, gabet 175 (note). 
gai, gaias 309. 
galias 7r. 

gals feixans 147. 
ganren 39. 

gelaria 138 (note). 
genolbonz, de — 25. 
glas 421. 

glexades 117. 
gramages 277. 
gratonia 137 (note). 


Hart 131 (note). 
Irnela 405. 


Jogador ? 319. 
Jostas 64. 


LE ROMAN PROVENÇAL D’ESTHER 


juruert 146 (note). 


Lai 187 (note). 
Hivreias 72 (note). 


Lops 138 (note). 


Mageslat 11 (note). 

mal encaras 195 (note). 

malenconi 241. 

marritz 308. 

mentretant? 248 (note). 

mesquenela 404. 

messier 341 (note). 

méleus 293. 

moisalas 90 (note). 

morre 378 (note). 

mortairols 133 (note). 

mostarda 136. 

mOUEr, MOVON 121, 174, MOC 395, mo= 
£ron 401, mogui 236. 

mujols 138 (note). 

mur, MUXA 227. 


Neira 430 (note). 
neulas 153 (note). 


Onbemens ? 435 (note). 
orre 303, orra 199. 
ort 190. 


Pairols 97. 
parliers 282. 

past 144. 

Pastura 103 (note). 
pevilhons 89. 
Pébrada 137. 

pes, peyas 237. 
peras 155. 

Piment 153. 

Piuxea 412. 

bolit, polida 413 (note). 
polpra 88. 

ponba, metre- 213. 


227 


borestat (podestat?) 47 (note). 
brosest ? 40 (note). 


Reclos 125 (note). 
redier, en — 151 (note). 
régiment 13. 

regirat 248. 

renomar, renomada 313. 
resposta 233. 

riola 230. 

ris 151. 

riseas 318 (note). 

roman, subst. 38; em — 290. 
romieu 82. 


Salvazinas 100. 

samit 88. 

selas traucadas 92. 

seter, sec 130. 

simple 109. 

sonar, sonet 183. 

sosjornar, sosjornessa 438, sosjornada 
439. 

soplegar, soplegues 16. 


sumac 151 (note). 


Tabussar 187 (note). 
tal 303 (note), 370? 
talbat 292. 

tartas 147. 

teira 129. 

Leunes ? 318 (note). 

toxa 417. 

trompa 17, trompas 121. 


Uvern 432 (note). 


Van, vana 170. 
verqueira 426. 

veslidura 202. 

vilonia 243 (note). 
vont 398, von 111, 188. 











CHRISTINE DE PISAN AND J. MAUNDEVILLE 231 


Vi le saint sepalcre et baisay 
Et La un pou me reposa 








Je regarday comme il est fait 
AA demi compas, et de fait 
Le häuk et lé le mesuraÿ 
Et encore la mesure ay. » (vv. 1261 f.) 


« Et poez savoir qe, quant homme est 2 Jerusalern, fait le primer pilrinage 
à l'esglise seint Sepalchre, q'est a dehors de La cité. Dedeins celle esglise en 
my lieu y ad un tabernacle, auxi comme une petite maisoun.…. et est st 
tabernacle fait en fourme de demy compas. Et en cco tabernacle, a la de 
partie, est ly sepulere nostre Seignur. Et contient de long le taberacle 
piez et de large. v. piez; et si ad le tabernacle .xj. piez de haut, Et n'i ad pas 
long temps qe ly sépulcre estoit tot descovert, si qe l'em poait toucher et 
baiser, Mes, pur ceo qe chescun qi y aloit se penoit de prendre de La iere ou 
piece ou poudre, pur ceo l'ad ly soudan fait emmurer, si qe homme ne poct 
toucher. » (Maundeville, ed. Warner, p. 38.) 


Note that while Maundeville states that the Holy Sepulchre 
is inaccessible, Christine claims to have entered and kissed it. 
It will be observed that she again more than once in the course 
of her narrative prides herself on having done or seen things, 
which Maundeville says were especially difficult to do or sec, 
she, of course, being supernaturally aided by the Sybil who was 
her guide. 

Christine next sees the site of Troy : 


La fu Troie, 

La cité de si grant renon; 

Or n'y vois se ruine non, 

Mais encor y pairent les raurs 

Selon la mer haulz, longs et durs. (vv. 1296 #.) 




















EX pluis hal, vers le chief de cest bracz de meer[sc. de scint George], devers 
la grant meer soloit estre la cité de Troie sur la rive del eawe, en mult beau 
lieu et plain; mês la cité y piert poy, pur ceo q'il y ad si grant temps qe cl 
fuist destruite, » (Maund., p. 8.) 
She then comes to Cairo and the Nile : 
Vi après la cité du Kaire, 
Qui plus est grant qu'autres deux paire; 
Vi le Nil qui croist et descroist, 
- Vi le champ ou le basme croist, 
Vi comment Babiloine siet 





CHRISTINE DE PISAN AND J. MAUNDEVILLE 233 


Homme qui ne porte son vivre 

Sus chameux, nous tôut a delivre 

Y passasmes sanz fin ne s0ÿ 

Et sanz denier porter sus sy", 

Ne nous y travaillasmes moult. (wv. 1331 .) 


They ascend the mount and visit the monastery and church 
of Saint Catherine, which Christine had made a special point 
ot seeing (cf. vv. 1305-11) : 

Et si montasmes sus le mont 
Où il a moult belle abbaïe 
Close, qu'el ne soit envaïe 
De serpentine ou male beste. 


La ot mainte lampe et maint cierge; 

Si baisay le chief de la Vierge, 

Et du propre abbé de l'uile oz 

Qui yst de ses precieux os. (vv. 1342 M.) 

Et est ly mont de Sinay appellez le desert Syne.… La y ad une abbeïe des 
moignes bien fermez et tres bien encloscez as portz de fer pur paour des 
beistes sauvages. La est l'esglise seint Katerine, ou il y ad mult des lampes 
ardantr… Et ly prelait des moignes moustre les religes as pelrins, et d’un 
instrument d'argent il frote l'os. Et si en ist un poy d’oile auxi come un suour.… 
Et de ceo il donne un poy as pelrins; qar il nen ist mie grant quantité, Et il 
moustre la teste seint Katerine. (M., p. 30.) 

Passing on towards the East, unharmed by the crocodiles, 
dragons, bears, lions, unicorns, elephants, etc. they meet (all 
of which are mentioned by M., pp. 98, 147), they come to the 
a Isle de Cathay * », with its wonderful riches, of which Maun- 
deville gives a long description : 

Toute passasmes Tartarie, 
Et la grant terre de Surie, 
Etla riche isle de Cathay 
Ou vi moult, mais riens n'achetay, 





1. €: they had no need of money to hire interpreters. 

2. It appears that this expression « isle de Cathay » is peculiar to 
Maundeville, who, as M° Warner remarks (p. xxVIn) « makes islands of 
almost every country he names, not excluding even Cathay. » The fact that 
Christine de Pisan employs the same expression is in itself almost proof 
positive that she made use of Maundeville's book. 





CHRISTINE DE PISAN AND J. MAUNDEVILLE 235 


all of which are familiar to readers of Maundeville, she 
comes to the « gode folk of the Yle of Bragman », i. e. the 
Brahmans : 
Je fus ou regne de Brachine, 
Ou les gens sont bons par nature 
Et ne font pechié ne laïdure. (vv. 1424 ff.) 


Outre ceste isle y a une grant isle et bone ct pleintevouse, ou il y a des 
bons gentz et loialx et de bone vie solonc lour creaunce et de bone fo... ils 
sount pleins de toutes vertues, et si fyent vices et toutz malices et toutz 
pecchez.… Et appelle homme celle isle l'ile de Bragmey. (M., p. 144.) 


Next Christine sees the four rivers which flow out of the 
Terrestrial Paradise : 


Vi les quatre fleuves qui viennent 
De paradis terrestre et tiennent 

Grant pais et terre foison : 

Le noble fleuve de Phison 

Court par Inde, en lui sont trouvées 

Precieuses et esprouvées 

Pierres tout par la region: 

Et puis le fleuve de Gion 

Court par Ethiope et Egipte, 

Armenie grant et petite; 

“Tygris ne tient mendre pais, 

Car par Persie court lais. 

Ne Euffrates mains ne possede : 

Armenie, Persic et Mede 

Tient, ses flos me furent monstrez. (vv. 1429 Æ.) 


Et el plus haut lieu de Paradys el droit my lieu est la fountaigne, q jette 
les ii. fluvies qi courrent par diverses terrez. Dount li primer ad a noun 
Phison ou Ganges, c'est tout un, et court par my Ynde ou Emlac; en la 
quelle rivere y ad molt des preciouses pierres... et molt de gravell d'or. Et 
l'autre rivere ad a noun Nilus ou Gyon, qi vayt par Ethiope et puis par 
Egipte. Et l'autre ad a noun Tygris, qi court par Assirie et par Armenie la 
grande. Ex l'autre ad a noun Eufrate, qi court auxi par Mede, par Armenie 
t par Persye. (M, p. 150.) 


She then proceeds to enumerate the high mountains of the 
earth, among which she saw : 
(1) Les grans montaignes d'Armenie 
Ou l'arche Noë bien garnie 
S'arresta après le deluge ; 














CHRISTINE DE PISAN AND J. MAUNDEVILLÉ 239 
plusours [devindrent] sourdez pur la noise del eawe…. si qe nul mortel ne 
poet approcher (M., p. 151.) 

Si est Paradis enclos tout entour d'un mur... et n'y ad qe un entré, q'est 
close de feu ardant, si qe nuls hommes mortels ne purroient entrer. 
CG, p. 150.) 


At this point Christine’s obligations to Maundeville abruptly 
terminate, her journey being no longer over the regions of 
earth, but through the firmament of heaven, whence, like 
Dante:, she looks down with contempt upon this world, which 
she sees lying at her feet : 


Comme une petite pelote, 
Aussi ronde q'une balote (wv. 1699-1700). 


{ Paget ToyNBEr. 





t. Cf. Par, XXI, 134: 
Vidi questo globo 
Tal, ch' io soisi del suo vil sembiante, 











NOUVELLES RECHERCHES SUR LE ROUMAIN DE L'ISTRIE 245 
hixdä; pitsor, m.-roum. fäitior (de kitior). Deux mots font 
exception à cette règle : Hliept (à côté de pieptu, Maior.) 
(pectus), faptir (pecten). En meglen aussi, ce sont pré- 
cisément ces mots qui ne se conforment pas à la règle 
générale. Voy. Vlacho-Meglen, p. 16. 


ProNOM, page 75. 


Pron. pers. abs. conj. abs. conj. 
Sg. N. jo 30 tu tu 
Acc. mire me tire: te 
D. a mie mii atsle ti 
PLN. noi noi voi voi 
Acc. noi ne voi ve 
D. ani ne a voi ve 
Sg.N. yem. je m. pa f. pa f. 
Acc. ye lo Ja la = wo 
D. a lui ii ae li 
PLN.  yei y pale Jgale 
Acc. yei hi pale le 


D. alor Hi lor alor Bi lor 


Pron. réfléchi abs. sire; conj. D. Acc. se. On traduit « lui- 
même » par äns. 

Pron. rel. Agarle, kparça; pl. kçarlii, kçarle tie indécl. 

Pron. interrog. fiire, qui; tie, que, ; Hiela t$e-i bur e kontenät, 
celui qui est bon, est content. Hire terit-aw sgara? Qui est 
venu hier soir ? {je va tfäïta om ? Que veut cet homme ? 

Pron. poss. Les formes de M. G. sont justes, excepté le pl. 
fém. meli, telï, au lieu de male, tale. Il faut ajouter se, sça; 
pl. si, sçale, son. La périphrase au moyen de Jui est aussi 
très usitée. Au lieu de meli, etc., on peut aussi dire ameli. 
Voy. morceau 1 : ameli libri, amçale kjarte; morc. 11 : asé 
fi, td5ta se fili; morc. mn : ku téela se miligar. 

Le pron. poss. peut précéder le subst. sans article ou suivre 
le subst. avec l’article. On peut donc dire : me frpate ou froa- 
tele meu, mon frère; mçale surdr ou surdrile mgale, mes sœurs; 
sor(a] sa ou a lui sora, ou enfin sora lu tiela, sa sœur. 

Pron. dém. Sg. m. f. Häïta; pl. m. tiäïtla, f. tiäfle; # m. 
Bela, £. ta; pl. m. ticia, f tiçale. 











NOUVELLES RECHERCHES SUR LE ROUMAIN DE L'ISTRIE 
Passons en revue les temps : 


Inf. fase Gér. fatiendo. 
Part. passé 1) fakut 2) fakaugait. 

Prés. foak. 

Imp. fakavçata. 

Fut. 1 vor foatie Cond. 1 rças foatie 
Fut. 11 vof foit fgatie Cond. 11 rças foët foate. 
Subij. fut. fakur. 

Parf. (Impf., Passé déf., Plus-pf.) faküit-am. 
Plus-pf. fahauçait-am. 


249 


Les nombreux verbes en gaï n'ont qu’un seul part. passé; 
par conséquent, ils manquent aussi du plus-que-parfait, c’est 
ce qui a causé cette confusion entre le parfait et le plus-que- 


parfait. 


Passif. — On préfère la formation du passif avec f, être, à 


celle avec le verbe réfléchi. 
Ind. prés. Fi, esse 






Impératif f  Imparfait fyçata 


säm 

äs fiyén Subj. fut. Jusér 
à, ei subj. fiye fiyéts Part. passé 1) foit 
sän, àsmo 2) foçait 
äte 

äs 

Vya, habere 
Présent am É Imparfait vçaia 

ai Part. passé 1) vut 
gare, aw, a 2) vçait 
arén 
aréts 

garu 

SUBSTANTIF 


I. masculins en #: 


Sing. qan-u PL. gani-i an 
lup-u lup-i loup 
brek-u breki chien 
bork-u borti-i porc 


Frug-u Hrug-i rabot 


250 r G. WEIGAND 
tidu xd 


soldgat-u soldgats-i 
milifar-u millgarriri 
hga-lu hgalti 
vitse-lu vitseli-i 
libru Bibri 
pedukliu peduklii 

Î. masculins en e: 
frpate-le fryats-i 
fole-le fol 

II. féminins en a (ga) : 
Roasça, hgasa; kgase-le 
vgakga, voaka ; vake-le 
a; tilele 


sor-a ; suräre-le 

ça, Stçawu ; Hçale-le 
IV. fém.ence: 

muliçare, muliçara; muliçare-le 

blote, ploïa ; ploïe-le 
V. neutres : 

brats-u ; e-le 

Suflet-u ; e-le 

bäkfat-u ; e-le ou ts-i 

pitiér-u; e-le 

Jok-u ; uri-urle 

värhu; uri-urle 


mur 
soldat 
millier 
cheval 
veau 
livre .« 
pou 


frère 
outre, ventre 


maison 
vache 
jour 
sœur 
étoile 


femme 
pluie 


bras 

âme 
péché 
pied 

feu 
montagne 


On forme le gén. et dat. par /u; le voc. est semblable au 


nom. avec l’article. 


PRÉPOSITIONS 


än Trst, à Trieste. 

a koasça, Rgasa, à la maison. 
za géspodar,, chez, pour le père. 
la prewtu, chez le curé. 


pre ga, à cheval ; hontenät pre ye, content de lui. 














256 

Yuwya hatsgala dn tielpate vrun sol- 
dfat, uliidala-l. Tiuda ramfas-ow 
morts de Talipanï. ipaple pani foït-am 
An Tpalle, pok me lasÿat-auw kpasa. Foët 
am a hgasça kvarnÿar zile. Foët-au pore 
dem qan; mes-am yo la Pola än lukru 
Basparski za prislufi vrun kraïtsr za 
pomoë kpasa, neka mal leko pritivesku. 
Poklpa mi a pispalt tipatie, ke neka viru 
hpasa, ke je mire murfa dnsurfa. 3 
fahit-me-aw änsuréa dupga ku sora lu 
ma molhiba. Hi vut-am in fl, murit- 
a, Mi polla mi a-dpat Domenu o fille, 
pokia un AIT 5 poklra inkça o fille. gatu 
mu din Ge pure, Finin. 





Paris, mars 1891. 


G. WEIGAND 


Où ils attrapaient un soldat en ville, 
ils le tuaient. Beaucoup en restèrent 
morts (tués) par les Italiens. Je fus 
sept ans en Italie, alors ils me lais- 
sèrent à la maison. Je restai chez moi 
quarante jours. Cela fut une mauvaise 
année; j'allai à Pola pour les tra- 
vaux du gouvernement , pour gagner 
quelques kreutzers, pour aider la 
famille, afin qu'ils vécussent plus aisé 
ment. Puis mon père écrivit de venir 
à la maison, parce qu'il pouvait me 
marier, Et'après il me ft marier à la 
sœur de ma belle-mère. J'eus un fils, 
il mourut, alors Dieu me donna une 
fille, puis un fils, puis encore une 
fille. Je ne sais pas autre chose à 
raconter. Finissons ! 


Gustave WEIGaxD. 


MÉLANGES 


VALBETON DANS GIRART DE ROUSSILLON 


On n’a pas encore pu identifier d’une façon certaine le lieu 
de Valbeton que la légende épique désigne comme l’un des 
champs de bataille où se rencontrèrent Girart de Roussillon et 
Charles le Chauve. D’après la Vie latine de Girart de Roussillon!, 
Valbelon serait situé entre Vézelay et Pierre-Perthuis, sur les 
bords d’une rivière nommée Arsen, qui, d’après cette vie latine, 
ne serait autre que la Cure. « Je n'ai pas réussi, dit M. P. 
a Meyer, à trouver de texte purement historique sur ce Vau- 
« beton. Ce n’était sans doute pas un lieu imaginaire... La 
« détermination géographique de ce cours d'eau (4rsen) dépend 
« naturellement de la détermination de Vaubeton?. » 

Partant des données topographiques indiquées par la Vie 
latine, j'ai recherché si entre Vézelay et Pierre-Perthuis, il ne 
restait rien qui rappelât le souvenir de la lutte et le nom attribué 
au lieu de combat. 

De premières indications aux archives municipales de Vézelay. 
me firent découvrir, dans un terrier 3 de l’hospice de cette ville, 
la mention de certains biens sis au « climat+ de Vaubouton », 
du finage de Saint-Père-sous-Vézelay. L’atlas cadastral de cette 








1. Romania, VII, 202, $ 147. 

2. Girart de Roussillon, chanson de geste traduite pour la première fois, 
p- 67; note. 

3 Terrier datant de la première moitié de ce siècle. 

4. « Climat » est en Bourgogne un nom désignant ce qu'on appelle plus 
communément ailleurs « lieu dit » et l'on en constate l'emploi vers le nord- 
ouest jusqu'à Moret (Seine-et-Marne). C'est à peu près ce qu'on appelle 
chantier au sud de Paris, canton en Lorraine, pie en Franche-Comté, quartier 
en Dauphiné, friage où frige en Normandie et jusqu'à Jersey. 

Romuris, XXL 17 











262 


MÉLANGES 


quêtes. Dans cette pièce, comme dans la seconde pièce anglo- 
normande, on remarquera la personnification de danx Nœl, sire 
Nous, qui s’est conservée jusqu’à nos jours dans la figure, 
chère aux enfants, du « Bonhomme Noël ». 


Letabundus 
Exullet fdelis chorus : 
Alleluia | 
Regem regum 
Intacte profundit thorus : 
Res miranda! 
Angelus consilii 
Nalus est de virgine, 
Sol de stella, 
Sol occasum nesciens, 
Stella semper rutilans, 
Semper clara. 


Sicut sidus radium, 


Neque mater flio 
Fit corrupla. 
Cedrus alla Libani 
Conformatur byssopo 
Valle nostra: 
Verbum ens Alissimi 


Corporali passum est 
Carne sumpla. 





Lsaias cecinit, 

Synagaga meminit ; 

Nunguam lamen desinit 
Esse caca ; 


24 


Ori parra : 
La cerveise nos chantera 
Allduia ! 
Qui que en beit, 
Se tele seit com estre deit, 
Res miranda! 


Bevez quant l'avez en poing : 

Bien est droit, car mout est loing 
Sol de stella; 

Bevez bien e bevez bel : 

Ef vos vendra del tonel 
Semper clara. 


Bevez bel e bevez bien, 

Vos le vostre e jo le mien, 
Pari forma. 

De ço seit bien porven : 

Qui auques la tient al fu, 
Fit corrupla. 


Se riches genz font lor bruit, 

Faisons nos nostre deduit 
Valle nostra; 

Beneit seit le bon veisin 

Qui nos done pain e vin, 
Carne sumpta ! 


E la dame de l'ostal, 

Qui nos fait chiere real ! 

Ja ne puisse elle par mal 
Esse cul 








2 cerueyse nos chauntera — 4 Qui que aukes en beyt — 5 Si tel 


: doit — 7 poin — 8 Ben, mut — 11 11 — 16 soit — 17 Qui que 2. le 
-19 Riches g. funt L. brut — 20 Fesom nus — 21 Valla — 22 Beneyt 
li — 23 dune payn — 25 de la maison — 26 Ki nus fait chere — 


PIERRE DE BEAUVAIS 263 


Si non suis vatibus, Mout nos done volentiers 
Credat vel gentilibus Bons beivres e bons mangiers; 
Sibyllinis versibus Mieuz vaut que autres moilliers 
He predicta. 32 He predicla. 
Infeix, propera : Or bevons al derain 
Crede vel vetera; Par meitiez € par plein, 
Cur damnaberis, Que ne seions demain 
Gens misera ? Gens misera. 
Natum considera Nostre tone ne vuit, 
Quem docet littera : Car pleine est de bon fruit, 
Lpsum genuit E si ert tote nuit 
Puerpera. 40 Pucrpera. 
Amen. Amen. 
G. P. 


LA TRADUCTION DE LA LÉGENDE LATINE 
DU VOYAGE DE CHARLEMAGNE À CONSTANTINOPLE 


PAR PIERRE DE BEAUVAIS 


P. Meyer à fait connaître, dans sa notice sur le ms. de La 
Clayette (Not. et Extr. des mss., t. XXXIIL, 1° p., p. 9-48), 
les différents ouvrages en prose et en vers composés, dans Île 
premier quart du xin* siècle, par un certain Pierre; Pierre ne 
nous a pas transmis son surnom, mais comme nous le voyons 
établi à Beauvais, protégé par l’évêque de Beauvais et plus 
tard par son frère Robert de Dreux, célébrant un saint 
(Germer) à peu près spécial à Beauvais, nous pouvons, pour 
le désigner plus clairement, l'appeler sans inconvénient Pierre 
de Beauvais. Je veux seulement ajouter un détail à la notice 
de P. Meyer. Le ms. B. N. fr. 2168 contient le commence- 
ment (les feuillets qui faisaient suite ont été arrachés) de 





1. S'il ne prend pas lui-même ce surnom, c'est sans doute qu'il n'avait pas 
quitté sa ville natale; il en résulterait que ses écrits doivent nous représenter 
exactement le langage parlé à Beauvais au commencement du xrme siècle. 


29 Mut nus d. volenters — 30 beiueres, mangers — 31 Meur waut, 
muliers — 33 bewom al dereyn — 34 meitez, pleyn — 35 Que nus ne 
sepm demayn — 37 Ne nostre tonel wis ne fut — 38 Kar plein, frut — 
39 tut anuit. 














COMPTES RENDUS 


Romanische Bibliothek, herausgegeben von Dr. Wendelin FŒRSTER, 
Professor der romanischen Philologie an der Universität Bonn. Halle, 
Niemeyer, 1888-1892, in-12. 

1. Christian von Troyes, Cligès. Textausgabe mit Einleitung und Glossar, 
herausgegeben von W. FœŒRsTER, 1888, xx1-215 p. 

II. Die beiden ersten Bücher der Makkabäer. Eine altfranzôsische Ueber- 
setrung aus dem 13. Jahrhundert. Mit Einleitung, Anmerkungen und 
Glossar zum ersten Male herausgegeben von Dr. Ewald GæœrLicn, 1888, 
1-130 p. 

I. Aliprovenzalische Marienklage des XII1. Jahrbunderts. Nach allen bekann- 
ten Handschriften herausgegeben von Dr W. Musnacxe, 1890, 1-65 p. 

IV. Wistasse le Moine. Altfranzæsischer Abenteuerroman des XIII. Jahrhun- 
derts. Nach der einzigen Pariser Handschrift von neuem herausgegeben von 
Wendelin F&RSTER und Johann Trosr, 1891, xxx1-88 p. 

V. Kristin von Troyes, Yuain (der Lowenritter). Neue verbesserte 
Textausgabe mit Einleitung und Glossar herausgegeben von W. FŒRSTER, 
1891, XXIV-187 p. 

VI. Das Adamsspiel, Anglonormannisches Gedicht des XII. Jahrhunderts, 
mit einem Anhaog, Die fünfrcbn Zeichen des jüngstem Gerichts, herausgege- 
ben von Dr Karl GRass, 1891, vInr-174 p. 

VII. Bertran von Born, herausgegeben von Albert Srimmrnc, 1892, vrir- 


247 P. 

VIIL. Ille und Galeron, von Walker von Arras. Altfranzôsischer Abenteuer- 
roman des XII. Jahrbunderts, nach der cinzigen Pariser Handschrift heraus- 
gegcben von Wendelin Fœrsrer, 1891, XLVIU-244 p. 


Nous avons signalé, quand elle a commencé à paraître, la Romanische 
Bibliothe dirigée par M. Forster (voy. Rom., XVIII, 340); elle s'est rapi- 
dement enrichie et compte maintenant huit volumes. Beaucoup d’autres sont 
annoncés, et, quand on connalt la prodigicuse activité du directeur, on peut 
croire qu'ils ne tarderont pas à paraître. Il faut penser cependant qu'il y a eu 
des mécomptes ou des changements d'idée : la couverture du 3e fascicule 
annonce comme devant former les nes IV-XI huit ouvrages, dont trois seu- 
lement ont paru, formant les nos V, VII et VIII; en revanche les nos III et 

























































































E. FoRESTIË, P. de Lunel, dit Cavalier Lunel 305 
tion des registres des frères Bonis, s'en est parfaitement rendu compte, et il a 
fait revoir les épreuves de son travail par plusieurs philologues compétents, 
M. Chabaneau, M. À. Jeanroy et l'auteur du présent compte-rendu. Mais on 
conçoit qu'un travail fait dans ces conditions ne peut pas présenter beaucoup 
d'unité. Ainsi il arrive parfois que la traduction n'est pas conforme au texte 
adopté. Par exemple, dans l'ensenhanien, an v. 9. M. F. traduit «un matin » 
quand le texte porte, conformément au ms., per un cami. C'est qu'en réalité 
il a traduit en adoptant la correction de Bartsch per un mati. Si M. F. accep- 
tait cette correction (à mon avis fort probable) il devait l'introduire dans le 
texte, Or il ne la donne ni dans le texte ni dans les notes. J'appellerai sur- 
tout l'attention sur le sirventés composé 4 l'occasion de la peste de 1348, qu 
est imprimé pp. 66-69. Ce sirventés était resté inédit, vraisemblablement parce 
que M. Bartsch l'a omis à l'article de sa table des troubadours qui conceme 
Lunel (Grundriss, p. 160, n° 289). Le texte en est très difficile à établir, 
l'écriture étant par places usée et tachée. Les taches viennent de ce qu'on a 
employé, À une époque que je ne saurais déterminer, pour faire revivre les par- 
ties effacées, un réactif qui a augmenté le dommage. Je suis, je l'avoue, en une 
certaine mesure responsable du texte que donne l'édition. J'avais, en effet, 
revu sur le manuscrit, avec un soin tout particulier l'épreuve que m'avait 
communiquée M. Forestié. Toutefois, soit que l'imprimeur se soit embrouillé 
dans les corrections dont l'épreuve était criblée, soit que certaines fautes 
m'aient échappé, il est certain que le texte de l'édition contient encore beau- 
coup d'erreurs, que je vais rectifier, grâce à une nouvelle collation du ms., et 
aussi en faisant usage d'une copie que j'ai prise de cette pièce il y a plus de 
vingt ans, à une époque où mes yeux étaient meilleurs qu'aujourd'hui, et 
qui s'est retrouvée sous ma main tout récemment. V. 2, gran, lis. grans 
(as sujet). V. 4, Qu'es il faut Ques (qui). V. 11, sagraments, ls. sagramens. 
V. 13,gran, lis. grans (plur. rég.). V. 21-2, Mays a mon trop que Dieus a rasemr- 
blatx, Trop que sson oy a parlar la vertatz. Ces vers n'ont aucun sens, et la 
traduction que propose M. F. ne soutient pas l'examen. Lisez : Mays amon 
trop que Dieus (corr. Dieu) terras e blatz | Trop que sson oÿ, e par be la vertaix. 
V. 23, laishams, lis. laishan ; le sens. du reste, exige la 3e pers. et non la 1e. 
V. 24, praubes, is. paubres. V. 28, feunia, li. folia. V. 29, auria, j'ai lu autre- 
trefois ais, qu'exige le sens ; je ne le lis plus aussi bien maintenant, mais 
sûrement il n'y a pas auria. V. 30, dégran, lis. dégra. V. 35, guoquols, lis. 
guoguols ; ce mot que M. F. traduit, probablement au hasard, par « viveurs », 
doit signifier « présomptueux! ». V. 37, an, lis. am (avec). V.42, Lo rey, lis. Le 
reys. V. 45, valhan, lis. valbam. V. 47, el drect els temps caretios, lis, e dreitz en 
temps careslios. V. 48, partit, lis. partisos. V. 50, foys de goig, lis. fons de 








1. Guopue, en ancien français exprime l'idée d’une joie bruyante « Estre en ses 
gogues » est traduit dans Cotgrave par « to be frolick, lusty, lively, wanton ». Le sens 
de présomptueux apparalt dans gopuelu « proud, cocket, scomiul.…. vainglorious » 
(Cotgrave). 


Bomenis, LA. 20 











J. PICHON ET G. VICAIRE, 


Texte de MM. Pichon et Vicaire. 

Pour dessaler tous potages sans y 
metre ne oster, prennés une nappe 
blanche et mettés sus vostre pot, et la 
tournés souvent, et tirés arriere le pot 
du feu. 


Pour oster l'arsseure de tous po= 
tages, prenés un pou de levain et le 
liés en un drapel, et metés ou pot, et 
ne l'i lessiés gueires. 


Bouture de grosse char, c'est porc, 
buef, mouton. Cuit en eauc et sel, et 
mengier aux auls blans ou vers, ou au 
vers, ou au verjus, se elle est freiche, 
et, sallée, à la moustarde, 


Le viandier de Taillevent 309 


Texte du Vatican. 


Pour dessaler toutes manieres de po- 
taiges qui seroient trot sallez, sans ÿ 
rien mettre ne oster, prenez une nappe 
bien blanche et la mettez sur vostre 
pot et la retournez souvent, et com- 
vient Hraire Le pot loing du feu. 


Pour oster l'arsure d'un pot que l’on 
dit aour *, prenez ung pou de levain et 
le liez en ung drappelt blanc, el gellex 
dedans le pot, et ne l'y laissiez guaires 
demourer. 

Boutture de grosse chair si est beuf, 
porc et mouton cuit en eaue et en sel. 
Et se mengue le beuf aux aulx vertz en 
esté, blans en yuer, et le porc et le mou- 
ton aussi à bonne sausse vert où il n'y 
ait point de vin, se La chair est freische, 
et, se elle est sallée, à la moustarde. 


Nous croyons que ces citations suffisent pour mettre en évidence et hors 
de toute contestation la supériorité du texte du Vatican. Il n'en faut pas 
moins savoir beaucoup de gré à MM. Pichon ct Vicaire du service de pre- 
mier ordre qu'ils viennent de rendre à l'histoire littéraire et ausssi à la phi- 
lologie française par leur publication. Les étrangers prétendent, non sans 
malice, que nous avons joui de tout temps, en cuisine, d’une suprématie 
moins disputée que dans les autres domaines où notre action a pu s'exercer. 
Or, le Viandier de Guillaume Tirel ou, comme disaient nos pères, le Taille- 
vent, car le sobriquet du queux, dont l'œuvre si populaire servit de modèle 
pendant des siècles à toutes nos Cuisinières bourgeoises, était devenu un nom 
commun, le Taillevent est Le monument le plus antique et le plus vénérable de 
cette suprématie. 

Siméon Luce. 


1. Brûlure, goût de brûlé, adj. ou subst, formé sur le verbe aourser, brâler, s'attacher 
au fond du pot, en parlant des aliments, Le dict, de M. Godefroy a plusieurs exemples 
de ce verbe, mais n'enregistre pas aour. 














PÉRIODIQUES 35 
bomme compétent. Dans ces pièces M. C. aurait dù numéroter les vers 
où an moins les couplets:. Il est inexact de dire que « les manuscrits 
des vies des saints en prose française sont peu nombreux » (p. 249). Les 
travaux que j'ai publiés sur ce sujet, et auxquels veut bien renvoyer M. C., 
prouvent le contraire, et je suis loin d'avoir cité tous les mss. de ces recucils 
que je connais. La prière Sainte vraie croix aourée, publiée p. 255, se rencontre 
souvent dans les livres d'heures. Elle avait déjà été imprimée peu de temps 
auparavant dans La Revue des langues romanes, 4° série, Ill, 370. — P. 263, 
A. Fourès, Les jeux des enfants en Lauraguais. P. 281, A. Fourès, Voucabulari 
anatoumic e de la malautios en Lauragués. — P. 290. J. Brissaud, Chant de mates 
de l'Agenais. — P. 296. A. Blanc, À propos de l'expélition en Sardaigne de Guil= 
laume II, vicomte de Nartonne. Cet article contient des extraits de comptes 
(x410) tirés des archives de Narbonne, qui sont peut-être les plus belles 
archives municipales du Midi de la France. On y remarque plusieurs exemples 
du passage d's à r et inversement. — P. 307. Castets, « I fiore » et ses cri- 
tiques. » M. C. essaye encore de soutenir que Dante pourrait être l'auteur de 
cette série de sonnets sur le Roman de la Rose. 





P. M. 


GIORNALE STORICO DELLA LETTERATURA ITALIANA, n@œ 43-4 (t. XV, 
8e année, 1890). — P. 1. G. Volpi, La vita e le rime di Simone Serdini detto 
il Saviogxo. Travail approfondi, suivi d'un appendice bibliographique et d'un 
choix de morceaux inédits. — P. 79. F. Macn-Leone, La politica di Giovanni 
Boceacio. Malgré les efforts de l'auteur, les idées politiques de Boccace n'appa- 
raissent pas clairement, Elles ne semblent pas, en tout cas, avoir cu beaucoup 
d'originalité. — P. 111. G. Rua, Intorno alle « Piacevoli nolti » dello Straparola 
(premier article). L'auteur donne de curieux renseignements sur les diffé. 
rences considérables que présentent entre elles les premières éditions des 
Piacevoli notti; montre qu’en certains cas Straparola a reproduit des narrations 
qui couraient dans le peuple, qu'en d'autres il a simplement mis à profit des 
recueils écrits, par exemple, celui de Morlini, ce qui n'est pas une vue 
entièrement nouvelle; insiste sur les énigmes que Straparola introduit dans 
ses contes. — P. 152. E. Pércopo, Laudi e devogioni della citlà di Aquila. 
Guite). — P. 180, R. Kæhler, Mustragioni comparative ad aleune novelle di 
Gigvanni Sercambi (suite). Ces illustragioni se rapportent à trois nouvelles 
seulement. Pourquoi les morceler en aussi menus fragments? — P. 183. V. 
Rossi, Di una rimatrice e di un rimatore del sec. XV. Girolama Corsi Ramos & 








1. Je remarque que la chanson pieuse de la p. 245 : 

Bien emploie son cuer et s0n corage 

Qui bien vos sert, douce vierge Marie... 
est faite sur les rimes de la pièce d'Hugues de Beraé : Bernart, di moi Fouquet qu'on 
tient a sage, imprimée dans la Romania, XVIII, 557, qui se trouve aussi dans Le chan 
sonnier de Modène. 

































































LA PREMIÈRE PERSONNE DU PLURIEL 


EN FRANÇAIS 


1 


Parlant de la désinence française -ons, en regard des désinences 
latines -amus, -émus, -imus, Diez indique que la réduc- 
tion de trois désinences à une seule, commune à tous les 
verbes, n’a rien qui puisse surprendre; puis il continue en ces 
termes! : 





On peut, il est vrai, s'étonner ici de voir la voyelle o, qui est absolument 
étrangère au latin, régner exclusivement en français. Le franç. s0mes — lat. 
sumus, en vertu de son emploi très fréquent, aurait-il ici servi de type? 
Des dialectes de la partie orientale du domaine n'ont pas donné accès à cet o 
devenu dominant ailleurs : ainsi le wallon, où stopan, par exemple, répond au 
franç. éoupons, slopen au franç. éloupions (imparf. ind.). Pour des exemples 
d'autres régions, voy. Schnakenburg, p. 68. On trouve au contraire en ita- 
lien des traces de om pour am : ainsi dans le dialecte de Reggio le prés. ind. 
purièm, le subj. purlomm — portiamo. 


Diez ajoute en note : 


Delius s'exprime sur notre question de la manière suivante : « L'énigme 
« s'explique par les terminaisons abrégées am (ams), em (ems) et im (ims), où 
« la nasalisation, lorsqu'elle s'y est introduite, a pu troubler les trois 
« voyelles et les fondre dans je son sourd b ou u, om ou um. Comme, 
« d'après les règles de la phonétique, un u latin atone tombe purement et 
« simplement en français, sans aucune compensation, à ce point de vue aussi 
« chantomes ne semble pas formé directement de cantamus, mais allongé 
« de chantons où chantoms. » 


Le maitre ne se prononce pas entre les deux alternatives. 
L'explication proposée par Diez a été reprise et développée par 





1. Grammatik, I (3* éd.), 226; trad. française, II, 207. 
minis, XXL. 2 






































LES FRAGMENTS 


DE LA TRADOCTION NÉERLANT. 





De toutes les Himératures du moyen ie, celle des Pays-Bas 
est la seule. semble-t-il, qui ait possédé une traduction du 
grand cycle des Lorrains. Certe traduction est perdue dans son 
ensemble, mais nous possédons une suite de fragments impor 
tants (en tout environ 10.000 vers), d'autant plus intéres- 
sants qu'ils donnent, pour une partie du cycle, une rilaction 
spéciale, qui ne correspond à aucun poème français conservé, 

On sait, en effet, que quelques manuscrits de là geste 
donnent, pour faire suite au prologue (Here) et aux deux 
grands poèmes centraux (Garin, Girkri), des continuation 
qui reprennent le récit à partir de la mort de Fromondin, frappé 
par Girbert *. Ces suites se divisent en deux groupes, selon que 
le fils de Girbert, qui continue la lutte contre les Bordelais, 
s'appelle Anseïs ou Yon. Laissant de côté les r&its du premier 
groupe, nous pouvons classer dans le second deux rédactions 
françaises : 1° un poème faisant suite À Girkvri, dans le manus- 
crit de la Bibliothèque Nationale, français, 1622; 2° un récit 
en prose de Philippe de V'igneulle. Or, les fragments néerlan- 
dais appartiennent, en grande partie, à une continuation dans 
laquelle le héros s'appelait Yon; ils nous offrent les débris d'un 
long récit qui forme la troisième version du second groupe, 
récit que nous essayerons de reconstituer d'abord et que nous 
comparerons ensuite aux rédactions françaises. 











1. Voir G. Paris, Manuel, 1,6 25, sur le plan général du cycle, et Bonnar- 
dot, Romania, II, 260, pour là distribution des poèmes dans les différents 
manuscrits. 
































TRADUCTION NÉERLANDAISE DES LORRAINS 377 


des Bordelais, au Nord et au Midi; cette guerre est interrom- 
pue par une trêve qui dure dix-sept ans (fol. 306 r°); une nou- 
velle guerre éclate, dans laquelle Raoul de Cambrai joue le rôle 
principal‘; néanmoins, la paix se conclut; les Lorrains et les 
Bordelais réconciliés sont reçus à Gironville par Ludie, femme 
d’Hernaut et sœur de Fromondin; à la chasse, Yon, injurié par 
le fils aîné de Ludie, frappe ce dernier; l'enfant va se plaindre à 
sa mère; celle-ci, qui n’a jamais pu pardonner à Girbert la mort 
de son frère, exhorte son fils à venger à la fois les griefs de la 
famille de sa mère et les siens propres en tuant Girbert; 
« l'enfes l’entant » et frappe Girbert mortellement, après quoi 
il s'enfuit; Yon jure de venger la mort de son père (fol. 
314c): 

« Hé] Girbert pere, com grant desconvenue | 

Qui vous a mort joie nos a tolue; 

Ja Deu ne place ne la Virge absolue 

Que j'aie amie, ne pucele, ne drue, 

Tant que li aie larme dou cors tolue, 

Lou chief tranchié a l'espée esmolue. » 


L'été suivant, Yon est couronné roi de Gascogne ; le poète 
ajoute (f. 3144): 


Yons fu prouz et chevaliers manbrez, 
Bien tint sa terre environ et en lez, 

Vers les prodommes fu paisible et souez, 
Vers les felons fiers com lyons crestez. 
Mais de son pere ne fut paz oubliez: 
Puis fat par lui li flz H(ernaut] matez. 
Grant fut la guerre, jamais tel ne vairez ; 
Garins ses freres l'aidait, c'est veritez, 
Mout s’antramerent li dui frere senez. 


Col. 315 a) 
Li rois prist fame de mout grant richetez; 
Garins sis freres fut apres oisserez : 
Li rois d'Espaigne, qui riches iert assez, 
Sa belle fille li donna de ses grez, 
Monglanne tint qui est riche citez. 





1. C'est l'épisode publié par MM. Meyer et Longnon dans leur édition de 
Raoul de Cambrai, p. 297-320. 


















































‘TRADUCTION NÉERLANDAISE DES LORRAÎNS 399 
naître, dans ce récit altéré, limpératrice Judith et le rattacher à ce person- 
nage? D'autant plus que l'autorité historique qu'il avait sous les yeux pouvait 
difhalement le mettre sur la bonne voie. Nous avons vu qu'il suit Sigebert 
Cou Vincent qui copie Sigebert) pour l'histoire des contemporains et suc- 
can de Charlemagne ; or, Sigebert dit simplement ceci (Perte, Monum. 

VI, 338) : 2° 832 Imperalor uxorem suam Judith, quasi causam malorum, 
abdicavil.…. 2° 834 Ludouvieus imperalor relaxalus, arma, imperium et usorem 
recipit.… (Vincent ne dit rien de plus). Dans ces sèches notices, l'accusation 
d'adultère, le seul point de contact entre La légende et l'histoire, manque. 
Notre auteur, qui certainement n'a pas consulté les historiens contempo- 
rains, n'a pu conclure de ces passages qu'une chose : c'est que Judith fut 
pendant quelque temps répudiée par son mari, comme causant des troubles 
dans l'État; il n'a pu les rapprocher du récit déjà si altéré de l'impératrice 
condamnée au supplic à la suite d'une fausse accusation d'adultère et en 
tirer le récit tout divergent des malheurs de Judith comme jeune fille, qui se 
trouve dans Yon. 







































































424 MÉLANGES 
4 Et dient tuit j'ai mespris 
Et de l'anel qui fu mis en traîne, 
Et mais a bon droit i fu mis, 
Que par l'anel fu faite la saisine 
8 Par que je suis entrepris 

M. Wallenskôld a surtout tenu compte, dans sa restitution 
critique, du texte de MT, dont la leçon, il est vrai, peut être 
acceptée pour les vers 1-4 (elle est au vers 2 appuyée par celle de 
C qui est d'une famille différente); mais pour la dernière partie 
de la strophe, l'accord plus ou moins complet de O et de C, 
apparentés de beaucoup moins près que M et-T, permet de 
retrouver la bonne leçon : nous lirions au vers 6, avec O et C: 
mais a bon droit i fu mis; cette reprise, faisant pendant au v. 4 
(maïs mout a bon droit le fis) serait assez dans le style brusque et 
impérieux de l’auteur. Au vers 8 nous lirions avec C : dont je 
sui mors et traïx au lieu de la leçon de MT, qui est une platitude, 
et de celle de O, qui n’en diffère guère. 

Il reste au vers 3 une grave difficulté : la leçon coverture de 
saus confirmée par l'accord de tous les mss. (car c’est elle qui 
se cache sans doute sous celles de O et de C) doit être celle de 
l'original, et elle est inintelligible; il serait facile de présenter à cœ 
sujet des conjectures, mais elles demeureraient nécessairement 
sans fondement ; il y a là probablement quelque allusion à une 
pièce perdue, allusion dont il faut nous résigner À ne point 
pénétrer le sens tant que la pièce en question ne sera pas 
retrouvée. 





A. JEANroY. 





4 mout a bon droit le fs M; mais a mit boin droit le fis T; mais li 
pluxor ont mespris C. — 5 de son anel ke ie mix en terainne C. — 6 dont li 
miens cors fu trahi MT; car a boun droit i fut mis C. — 7 Quar par celui £. 
£ LS. MT. — 8 donc ie sui si (si omis dans T) maubailliz; dont ie seux 
mors et traîs C. 


1. Comme le remarque M. P. Meyer (Rom., XIX, 14), cette pièce est 
exactement sur le rythme de la chanson de B. de Born : Ges de disnar. 
Conon de Béthune a poussé limitation jusqu'à reproduire, à très peu 
chose près, et en les répartissant dans deux séries de couplets, les rimes de son 
modèle (dans La pièce provençale is, au, ana; ir, er, aine dans les deux pre- 
miers couplets de la pièce française, sous, is, ine, dans lès deux derniers). 

24 Il est probuble aussi que #rui,, à La rime, aura été amené par fraîne, du 
vers prévient, et que tout le vers aura êté refait sur ce mot. 




















432 MÉLANGES 


de Carlo del Nero, en ferxa rima, a 433 vers, wndis que le 
poème d’Alain Chartier, en huitains, n’en a que 368. Le poète 
italien, naturellement, a supprimé les allusions à Oton de 
Grandson et à Guillaume de Machaut. 

Voici, pour donner une idée de la traduction de del Nero, 
les premiers et les derniers vers du poème : 


Infra duo sonni, appresso mezza note, 
L'ora ch'amore i veri amanti desta, 

Ch la pit gente a riposo & ridotte, 

Sendo nel letto, e non con molta festa, 
Uno amoroso dolente ascoltai, 

Che par ben ch'abbia la puce alla testa, 

Ch'a un si consigliava de’suoi guai; 
Eson coleati insieme in un sol leo. 

Io, a udir, l'orecchio lor prestai. 

‘Un che non dorme, ama di cor perfetto. 
E’non husava il compagno svegliare, 
Credendo dorma, e nol’abbia a dispetto. 

E'molte volte principiô il parlare; 

E il non dormente, qual se si sentissi, 
Comincid coll'amante a ragionare. 

Dissegli : Tu credevi ch'io dormissi; 
Cid vo’ben far, nè di gracchiar mi curo; 
Parlar dovevi avanti al letto gissi 





1. Après minuit entre deux sommes, 
Lorsqu'Amours les amans reveille, 
En ce pays cy ou nous sommes, 
Pensoye ou lict ainsi qu'on veille 
Quant on à la puce en l'oreille; 
Si escoutoye deux amoureux 
Dont l'un 4 l'autre se conseille 
Du mal dont il est douloureux. 


Deux gisoient en une couche, 

Dont l'ung veilloit qui fort amoit, 

Mais dès long temps n'ouvroit la bouche 
En pensant que l'autre dormoit. 

Puis ouy je qu'il le nommoit, 

Et huchoit pour mettre a raison, 

Dont l'autre forment le blasmoit. 

Et disoit : Il n'est pas saison. 


LA QUISTIONE D'AMORE DE CARLO DEL NERO 433 

Poi venne l'alba e finÿ' lor parlare, 
Non so sed & si furno adormentati, 

Credo di sl; e cid ragion mi pare. 

E io, ch'il terzo ero de'svegliati, 
Dormi tanto alsi che'fu gran giorno ; 
Quando ch'i'mi svegliai, eron levati. 

Non so che di lor fussi, o ove andorno. 
E io mi messi in cuor di recitare 
Cid ch’avian ditto, e che d'amor parlorno. 

Fatto l’ho come l'ho saputo fare : 

Se non & bene, iscusimi ignoranza, 
E priego sia corretto il mio parlare, 
Quant id non ne ricolsi altra sustanzar, 


Arthur PIAGET. 





1. Ainsi l'aube du jour creva, 
Et les compaignons se dormirent. 
N'oncques nul d'eulx ne se leva 
‘Tant qu'huit heures lever les firent. 
Si mis en escript ce qu'ils dirent 
Pour mieulx estre de leur butin; 
Et l'ont nommé œeulx qui le virent 
Le Débat reveille-matin. 





COMPTES RENDUS 


Origines et sources du Roman de la Rose. Thèse pour le 
doctorat présentée à la Faculté des lettres de Paris par ERNEST LANGLOIS, 
Paris, E. Thorin, 1890. In-8, vrri-203 pages. (Cinquante-huitième fasci- 
cule de la Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome). 


De tous les poèmes français du moyen âge, le Roman de la Rose est celui 
qui a joui de la réputation la plus longue et la plus ininterrompue, mais aussi * 
celui peut-être dont l'étude soulève les questions les plus complexes et les 
plus ardues; on ne peut donc que féliciter M. Ernest Langlois d'avoir pris 
pour sujet de thèse cette œuvre plus admirée que connue. Composé à la fin 
de la première grande période du moyen Age, ce poème en résume toute la 
science dans sa seconde partie , et montre, dans sa première, quelques-unes 
des inspirations nouvelles où puisent maintenant nos trouvères. Art d'aimer 
dans la pensée de Guillaume de Lorris, tableau satirique de la société et 
encyclopédie de la science contemporaine sous la plume de Jean de Meun, le 
Roman de la Rose est à la fois une œuvre originale et d'imitation, dont il 
importait une fois pour toutes de faire la genèse et de rechercher les origines 
et les sources. Voulant donner une édition critique de ce poème, M. E. L. a 
été naturellement — je devrais dire nécessairement — amené à aborder cette 
étude difficile, et, grâce à sa grande connaissance du moyen âge, il a su la 
mener à bonne fin. 

Son travail se divise en deux parties, comme le roman lui-même; la pre- 
mière est consacrée à l'œuvre de Guillaume de Lorris, la seconde à celle de 
Jean de Meun; et dans chacune il a suivi une méthode différente, consé- 
quence forcée de la manière différente dont les deux poètes ont traité leurs 
sources. Guillaume s'est plus inspiré des poètes qui l'ont précédé qu'il ne 
les a servilement suivis; Jean de Meun, lui, traduit le plus souvent et imite 
fidèlement les auteurs qu'il prend pour guides; il n'y avait donc qu'à signa- 
ler ses emprunts; pour Guillaume de Lorris, le travail était tout autre; il 
fallait rechercher, non seulement ce qu'il doit à ses modèles, mais encore la 
transformation qu'il a fait subir aux motifs poétiques que ceux-ci lui ont fournis. 

Le sujet du Roman de la Rose, comme le dit fort bien M. E. L., est l'art 
d'aimer et d'être aimé; comment un pareil sujet a-t-il pénétré dans la litéra- 
ture du moyen âge? À quelle époque y apparaît-il d'abord? M. E. L. admet 





























E. ROUSSELOT, Le Patois de Cellefrouin. 439 


naissance les autres maîtres dont il a suivi les leçons, et il est visible que, 
parmi ces savants auxquels il reconnaît devoir beaucoup, M. Gilliéron occupe 
une place d'honneur. Il s'en faut toutefois que l'étude sur le patois de Celle- 
frouin procède purement et simplement de l'étude sur le patois de Vionnaz. 
On y trouve une note personnelle, et fort intense. Elle n'est nulle part plus 
accentuée que dans les préliminaires et, en particulier, dans la critique des 
documents oraux (p. 160 et suiv.), critique pleine de finesse et de pénétra- 
tion. À signaler également toute la troisième partie (p. 317) sur les modi- 
fications du fonds nouveau du patois. Dans tout cela, il n'y a qu'à s'incliner 
devant la puissance d'observation de l'auteur et à admirer son talent d'expo- 
sition. La conclusion, qui n'a que six pages, soulève une question de la plus 
haute importance, que la linguistique et la philosophie associées auront sans 
doute bien de la peine à résoudre péremptoirement. Quel est le principe de 
l'évolution phonétique ? Faut-il le chercher dans l'indolence des organes qui 
exécutent mal les ordres du cerveau, ou dans le cerveau même ? M. l'abbé R. 
penche vers la seconde explication et s'arrête à « l'hypothèse d'une sorte 
d'anémie, d'un affaiblissement graduel ct transitoire des centres nerveux qui 
aboutissent aux muscles, siège de l'évolution ». 

Je ne suivrai pas M. l'abbé R. dans ces régions élevées : je ne m'en sens 
ni la compétence ni le goût. Il me tarde d'arriver à ce qui est « ma droite 
balle », comme dit Montaigne, aux pages 181-316, où se trouve exposée la 
phonétique des consonnes, puis celle des voyelles. Le plan ne me paraît pas 
très heureux : je ne parle pas, bien entendu, de l’ordre respectif des con- 
sonnes et des voyelles, qui n'a aucune importance, mais de l'ordre intérieur 
dans chacune des deux sections. Pour les consonnes, M. R. établit les di 
sions suivantes : L. Articulations conservées depuis l'époque latine; II. Chan- 
gements d’articulations; IIL. Simplification des consonnes doubles; IV. 
Changements de sonorité; V. Chute de consonnes; VI. Vocalisation des 
consonnes; VII. Formation de consonnes nouvelles, Assurément, il a des 
raisons pour agir ainsi, ct il les indique. Mais j'estime que ce qui devait les 
primer toutes, c'est la nécessité de raccorder toutes les études de patois 
locaux aux études générales de phonétique romane et, par suite, d'adopter le 
plan classique de M. Ascoli, dans ses Sagyi ladini, En adoptant ce plan, 
M. l'abbé R. n'aurait pas pu csquiver, comme il l'a fait, certaines questions 
importantes, celle de l'accent, par exemple, sur laquelle on est étonné de ne 
pas trouver, dans l'étude phonétique, un paragraphe spécial. Ce défaut de 
plan et ceue lacune grave n'empêchent pas l'étude de M. l'abbé R. d'être un 
travail de grande valeur, dont le détail est traité dans un excellent esprit phi- 
lologique : l'auteur sait à propos ou blisser ou s'appesantir sur tel où tel 
point, selon que le terrain le demande. C'est plaisir de le suivre dans ses 
déductions ingénieuses quand il se livre à quelque digression étymologique, par 
exemple à propos de chu « pourquoi », où il montre cliirement (p. 207) que 
cet adverbe est simplement la seconde syllabe du verbe ch'eha « chercher», sor- 
tie de phrases comme « K4 chcha ana & eu? que chercher allit-il, pourquoi 























442 COMPTES RENDUS 

«niche à chien », n'ont pas le même radical que le français croupe, s'accrougér, 
et c'est bien gratuitement que M. l'abbé R. suppose à ces mots « un radical 
avec un seul p, krupe, comme au germanique stuppula, éouble ». 
D'abord je crois que le fr. éfouble vient du lat. *stupila (au lieu de stipula) 
ct non de l'allemand ; puis, en ce qui concerne s'agrous les formes franche- 
ment méridionales données par Mistral (agrous, prouve, agrus, etc.) ne sont 
pas favorables à l'hypothèse d'un p intervocalique, même simple. Mistral 
indique comme étymologie curbare, que je ne voudrais pas cautionner. 

P. 21. « Fer conbuja un' barik, rendre une barrique étanche. » Il aurait été 
bon de remarquer que le mot combuger figure dans tous les dictionnaires 
français, y compris celui de l’Académie, et que le français l'a probablement 
emprunté aux patois du sud-ouest. 

P. 212-223. « Lodefes, hameau de la commune de Vaux, à côté de Lode- 
Jens (Cartul. de Vaux). » Cette double forme n'a pas la valeur que M. l'abbé 
R. lui attribue. Defes représente le lat. defensum, comme dans la même 
région pes — pensum; defens est une forme calquée sur le latin littéraire 
comme penser sur pensare : il ne s'agit pas ici de l'" caduc du provençal. 

P. 225. « C'est dans cette position que se trouve la seule labiale sur 
laquelle nous possédons un renseignement. Nous trouvons cette phrase [dans 
le censier de Cellefrouin] : P. Aymes .vij. sol. deu chambo qui est. Le copiste 
s'est oublié puisqu'il a effacé deu chambo qui est pour restituer la bonne leçon 
de maynamento, etc. Il a voulu dire : du champ. Mais pourquoi ce b? Un à 
final se serait assourdi, Aurait-il voulu écrire un p très aflaibli et presque 
indistinct? » Je crois que le copiste a voulu dire non pas du champ, mais du 
Chambon, en bas lat. cambonem , mot qui parait signifier « champ cultivé», 
qui est peut être d'origine celtique et où, en tout cas, le b est primitif. D'où 
il suit que les observations de M. l'abbé R. s'en vont à vau l'eau. 

P. 230-253. M. l'abbé R. déploie beaucoup d'ingéniosité pour se persuader 
que l'adjectif Ait dans des phrases comme : ou batri son Hit per « il battrait son 
père lui-même », À né pd un” Hit poum « je n'ai pas une seule pomme », vient 
de*eccu-iste. Malgré l'appui apporté à cette étymologie par une forme kilo, 
signalée à la p. 249 dans le patois de Bagnols (Puy-de-Dôme), elle soulève 
encore bien des difficultés, ét j'avoue que je demeure provisoirement incrédule. 

P. 311. L'explication de l'ancien français mon par minus est ingénieuse, 
mais bien peu vraisemblable ; sa signification n'est pas la même, il me semble, 
que celle du cellefrouinais man ou men. 

P. 310-312. Une des sources de l'en de Cellefrouin ne me paraît pas indi- 
quée avec assez de netteté. « Il en est de même de en suivi d'une gutturale 
ou d'une palatale : linguam, kng; cingulam, snlh; linteolum, leuso; 
tenui, fngui; *venui, vengui; *prenui, prengui; et dans les mots sui- 
vants: sentio, sn; sentire, senti; *deintus, den; sine, sn; auxquels il 
faut ajouterle german. skella, éhenl; enfin in (i) donne aussi en: nutrimen, 
nouren. » L'énoncé de tous ses cas se réduit à ceci : l'en actuel se trouve partout 
où il ÿ a eu antérieurement in (5). Reste à montrer les sources diverses de cet 












































450 COMPTES RENDUS 


système d'exactitude À outrance est décevant. Car en typographie, La division 
des mots est nécessairement très nette, tandis que dans les mss. il est sou- 
vent bien difficile de savoir si deux mots sont séparés ou réunis. Il ne faut pas 
demander à la typographie ce que peut seul nous donner un fac-similé. 

J'ai dit que les corrections proposées par M. O. étaient, en général, fort 
bonnes, mais il en a laissé à faire. Voici quelques observations qui portent 
sur le texte et sur la traduction. Je me borne aux corrections qui intéressent 
le sens, négligeant celles, beaucoup plus nombreuses, et, en général, plus 
faciles que l'on pourrait tenter pour remettre les vers faux sur leurs pieds, ce 
genre de restitutions ne pouvant être entrepris sans une étude préalable de La 
versification du poème qui allongerait démesurément ce compte rendu. V. 6$ 
Oë lui la ramist lote la terre. M. O. a bien vu qu’il n'y avait aucun sens à tirer 
de là et il a traduit d'après le contexte : « Should carry her away with him 
from the land, » ce qui évidemment n'a aucun rapport avec Le vers précité. 
Je corrigerais O4 lui ara tote la terre, « With er (not bim) he will have the 
whole land, » ce qui s'accorde parfaitement avec le contexte. V. 181, lire 
SE non pur moine reûler. NV. 215, vosire, corr. nostre ; c'est le même cas qu'aux 
vers 144-5 où M. O. a bien reconnu qu'il fallait le possessif de la première 
personne et non celui de la seconde. V. 238-9, cor. Quant li reis out [la] 
sojorné | CAu}lant [come] li vint a gré. V. 263 Host iuang (en rime avec 
pas), v. 1917 dost iuaus (en rime avec Finglas). Le sens est sûrement « très 
vite ». M. O. conjecture au v. 263 qu'inang est pour ésnaus, ce qui n'est pas 
admissible, mais il propose aussi, à la note du v. 1917, vias, qui se trouve 
employé de même (4ost vias) au v. 2802. Cette seconde conjecture est la 
bonne, mais je ne puis m'empêcher de penser qu'ivas n'est peut-être point 
une faute, car en catalan on trouve aussi fras pour tias. Je sais bien que 
M. Mussaña, dans le glossaire qu'il a joint aux Sept sayes, dit qu'irus est 
originairement une fausse lecture de cas, mais j'avoue que cette hypothèse 
m'a toujours paru peu vraisemblable. V. 385, Pur se rendre le coleit, cor. 
rckndre; ce mot est mal traduit par « submit », c'est le latin redimere, cf. 
La vie de saint Edouard, vv. 542, 557, où du reste la traduction de M. Luard, 
«to despoil », n'est pas exacte, et Guill. le Maréchal v. 1722. Le vers tout 
entier signifie « par ce qu'il voulait lui faire payer rançon ». V. 395, Que il 
quite s'en purreit partir. La rime est en er; il faut donc substituer abr à 
partir. V. 595, Ne sai s'il iert delicere num, est mal traduit par « 1 know not 
if he was liberated fn ». Serait-ce nun que M. O. aurait rendu par « then »? 
Il faut corriger [u] mun, « or not ». V. 416, point, corr. fn! ; c'est du reste 
ainsi que M. O. a compris. V. 429, Cor. Gnt a val € [gen] a pe 
Vs ja nert remansus | Ne larrunt en nule manvre ; le premier vers 
doit être comigé Ke ja por els] n'ert remansuz, et le sens n'est pas du tout 
« That never would they be left behind », mais « That it will never remain 
Case) for (on account of) them ». Cet emploi du verbe remaindre est bien 
connu; par es. Gill. le Mar., v. 11102 : Ne remeist jus for nul asvir | Se 
ble viande ert troëve | Quel ne fust tantost achatés. V. 698, Dés que vus serre 





























454 COMPTES KENDUS 


et aussi des notes ajoutées parle copiste ou par le traducteur #. M. U. n'a pas 
su bien distinguer ces deux genres d'additions, et souvent il a rejeté en 
note des morceaux qui, omis primitivement par le copiste et ensuite rétablis 
par lui en marge avec renvoi, devaient prendre place dans le texte. Il n'a 
pas non plus toujours vu à quel endroit devait se placer l'addition. 

M. Ulrich dit dans son « introduction » que la valeur de la traduction 
ainsi que de l'extrait (l'extrait, c'est le texte Latin de Philippe) est nulle, S'il en 
est réellement ainsi, il ne fallait pas faire la publication. Mais je crois qu'entre 
les mains d’un éditeur consciencieux et instruit, les morceaux que renferme 
le ms. add. 17920 auraient pu donner matière à une édition intéressante et 
en somme facile à mener à bien. Ce n'est malheureusement pas la première 
fois que M. Ulrich s'acquitte d'une manière insuffisante des tâches qu'il 
s'impose. P. M. 





1. J'ai donné quelques spécimens de ces notes dans mon rapport de 1866. 

2. M. U. imprime ordinairement (mais non toujours) en italiques, on ne sait pourquoi 
(car il ne donne à cet égard aucune information au lecteur), les additions marginales du 
ms. qu'il fait passer dans le texte, 


PÉRIODIQUES 


ZerrscHRIFT FOR ROMANISCHE PHILOLOGIE, XVI (1892), 1-2. — P. 1. 
G. Voretzsch, der Reinhart Fuchs Heinrichs des Glichezare und der Romans de 
Renart (An). [Ce consciencieux travail semble clore définitivement les discus- 
sions sur les rapports entre le Reinbart Fuchs de Henri le Glichezare et la com- 
pilation des branches du Roman de Renart. M. V. a divisé son étude en 
deux parties : 1° les épisodes du R. F. correspondent-ils à des branches que 
nous possédons ou ont-ils eu pour prototypes des branches plus anciennes et 
disparues ? 20 L'ordre des aventures dans le poème allemand était-il celui 
de l'original ou estl l'œuvre du traducteur ? Pour conclure sur la première 
thèse, M. V. à fait un examen minutieux de chacune des vingt-quatre aven- 
tures qui composent le R. F. Quand elles correspondent visiblement à des 
branches du R. de R., il dresse d'abord un tableau comparatif du morceau 
allemand et du morceau français qui indique ce qu'il y a en plus ou en moins 
dans l'un et dans l'autre; puis il discute point par point les différences. Le 
résultat auquel il aboutit est des plus intéressants ; il nous renseigne non seu- 
lement sur le poëme allemand, mais aussi sur la formation de la compilation 
française. Ce n'est la plupart du temps, en effet, que le squelette de la rédac- 
tion française que nous donne le R. F.; celle-ci est un remaniement ou plu- 
tôt le dernier terme d’une série de remaniements opérés entre l’époque où a 
écrit le Glichezare et celle où ont été copiés les manuscrits français en notre 
possession, c'est-à-dire entre la fin du xue siècle et le xive siècle. Le texte 
allemand se rapproche beaucoup moins des récits des branches que des allu- 
sions éparses dans le R. de R. et comprises dans les diverses confessions où le 
goupil rappelle tous les tours qu'il a joués ; c'est par elles surtout que nous 
pouvons remonter à l'état le plus ancien de ce que les trouveurs ont appelé 
l'estoire du Renart, Non moins utile est la contribution qu'apporte cette étude 
à la connaissance des rapports des branches entre elles. L'histoire en particu- 
lier des branches relatives aux épisodes du Jugement et du Lion malade était 
encore obscure, malgré les recherches de Knorr et de Martin ; elle nous appa- 
rait plus claire maintenant, et nous saisissons mieux ce que chacune ren- 
ferme d'archaïque et de moderne. Bref, sur les 24 aventures du R. F., 15, 
suivant M. V. — nous verrons tout à l'heure que ce nombre doit être porté à 
16 — ont leurs parallèles dans le R. de R. Parmi les autres, deux sont certai- 
nement de l'invention du Glichezare, la XXIIe (envoi de l'éléphant sur la 



















































































L'IMAGE DU MONDE 


RÉDACTION DU MS. HARLEY 4333 


Le ms. du Musée Britannique Harley 4333, duquel j'ai déjà 
tiré deux morceaux précieux, le dit du Chancelier Philippe (Rom., 
1, 210) et une rédaction particulière du Chastie-musart (XV, 603), 
renferme un texte de l’mage du Monde qui se distingue de tous les 
manuscrits connus du même ouvrage (et l’on en connaît environ 
70) par un long et curieux prologue qui ne se rencontre point 
ailleurs. Ce qu’il y a de plus intéressant dans ce prologue, c’est 
la fin (vv. 637 et suiv.) où l’auteur nous apprend qu'il a dédié 
son poème, en premier lieu 4 Robert d'Artois, frère de saint 
Louis, et en second lieu à l’évèque de Metz, Jacques, frère de 
Mathieu II duc de Lorraine. On sait que Robert d'Artois fut 
tué à la bataille de Mansourah, le 8 février 1250. Quant à 
Jacques, son épiscopat dura de janvier 1239 au 24 octobre 1260, 
date de sa mort. 

Les termes de cette dédicace demandent à être pesés. 
L'auteur, qu'il ne faut plus à hésiter à appeler Gautier de Metz, 
selon la rubrique du ms. de Du Cange, récemment retrouvé à 
Cheltenham ', nous dit qu’il donna * d’abord son poème à Robert 
d’Artois, puis qu’il fit le second envoi (Lo secont mex) à l'évèque 
de Metz. Il faut donc exclure l’idée que le poème muni du pro- 





1. Voy. Romania, XXI, 299. En décrivant , dans les Notices et extraits des 
mss., ce ms. jusque-là considéré comme perdu, j'ai dit par erreur qu'il conte- 
nait la première rédaction. En réalité, c'est la seconde qu'il renferme. Ce qui 
m'a trompé, c'est qu'il se termine par la conclusion propre à la première 
rédaction. 

2. L'auteur parle à la première personne ; dona (v. 643) est la forme lor- 
raine qui répond à donai. 

Romania. XXL, si 


482 P. MEYER 


logue que nous offre le ms. Harléien serait dédié à la fois à 
Robert d’Artois et à l’évêque de Metz. Dédier simulranément 
un livre à deux personnes d'un rang aussi différent eût été 
inconvenant. Gautier veut dire évidemment qu’il a successive- 
ment dédié son œuvre au frère du roi de France et à l’évêque 
de Metz. Et comme en fait nous avons deux rédactions de 
l'Image du Monde, V'une datée de 1246", l’autre de 1248*, il ne 
me paraît pas douteux que la première rédaction — celle qui a 
été de beaucoup la plus répandue — a été présentée à Robert, 
et la seconde à l’évêque de Metz. 

Cette conclusion, qui a, au point de vue historique, une 
évidente importance, se heurte à l’idée généralement admise, 
selon laquelle la seconde rédaction de l'Image du Monde serait 
l'œuvre d’un simple copiste, qui aurait interpolé en certains 
endroits et raccourci en d’autres la première édition. Je dois 
dire que cette opinion, produite fort légèrement par V. Le Clerc, 
dans son article de l'Histoire littéraire sur l'Image du Monde, m’a 
toujours paru insoutenable ou du moins très faiblement soute- 
nue. Voici comme Le Clerc exprime sa pensée (Hist. dit, 
XXII, 324) : 


Cette rédaction ainsi défigurée, et que précède ordinairement une table 
rimée des chapitres, nous paraît l'œuvre d'un copiste messin qui avait du loi- 
sir et surtout un grand amour des contes : il n'en trouvait pas assez dans le 
poème primitif, et, pour en ajouter beaucoup d'autres, le moindre prétexte lui 
a sufñ. On a vu que l'ancienne composition n'est pas exempte de ce 
désordre : la description du phénix, les merveilles de Virgile, que donnent 
tous les manuscrits, sont peut-être de trop longs épisodes ; mais on y garde au 
moins quelque mesure, Il n'y en a plus dans la nouvelle forme. L'auteur avait 
nommé Charlemagne, saint Paul, saint Brandan et décrit quelques animau: 
L'interpolateur ajoute aussitôt de longs détails sur Charlemagne, où il est fait 
mention de l'église de Saint-Estève et de l’abbaye de Saint-Arnoul de Metz; 
les voyages un peu moins longs de saint Paul, puis sans aucune autre 
transition que ces mots qu'on retrouve, ainsi qu’une certaine partie des addi- 
tions, dans le ms. 7989 * (fol. 115 ve) : 











Ms ci de saint Pol nos tairons 
Et de saint Brandan conterons, 





12 1246 nouveau style; voir ci-après, p. 504. 
2. 1248 nouveau style (9 mars 1247); voir ci-après, p. 498. 














L'IMAGE DU MONDE 487 
Bien s'antent qui sa langue tient 128 Autres se chastie de lui. 
104 Fors qant de Dieu parler convient. * Sexultez sole oste dolor (sic) 
Fox est qui n'entent son pooir, Et confors tout tote paor. 


Qex il est et q'il puet valoir. 

Li hom q'a soi meïsme plait 
108 À Deu et a monde desplait. 

* En mal sofrir doïes entendre 


+ Qui de cest monde a meins de 
[eure, 

* Cil est de plus haute nature. 

L'enviex senble que li biens 


*Purgement des biens Deu aten- C'om done autrui soit li siens 
Lare. [biens. 
Conpaiz a bon entendement * Qui de science se sorcuide 
112 Est cil qui volentiers aprent. 136 *De sapience son sens vuide ; 
“N'est mie mors qui bien raconte, “Qui plus en digneté s'alieve, 
*Ne cil povres qui sen senz dote. *Qant ele li faut plus li grieve. 
* Qui plus s'umelie entre sages * Porpenz est clers de verité, 
116 * Plus i aprent de bons usages. 140 * Car qant li hom s’a porpensé 
“N'aies cure de rason rendre + De dire chose q'il ne doit, 
* Fors cex qu'a toi quierent apren- * Tantost conest et aparçoit 
dre. (4) * La verité de son afaire 
+ Petite maisons a po terre, 144 * Que sa folie li fait faire. 
120 * Mendre dolor et maindre guerre. * Li fox vuet toz jors desprisier 
Plus liez doies estre de taire + Ce dontil ne ce sceit aidier. 
.J. mal que d'un bien a retraire. * Qui la chose blasme ne prise 
* Iriez te garde de pechier, 148 * Angois q'il en ait rien aprise, 
124 * Au feble t'espargne a vengier. * Nuns ne l'en doitcroire derien, 
* Li sages hom ne li decreit * Caril n'en seit ne mal ne bien.— 
“Ne revelent paz lor secreit. *Porce volons id prover 
Qui ne se chastie d'autrui 152 * Et rasenablement mostrer 





103-128 Cf. 2174, fol. 38 d; 25343, fol. 41 b; Musée Brit. Roy. 20. À. I, 
fol. 48 vo, etc. Ces vers sont précédés dans ces mss. des vers Tholomeus j. 
rois gentils, qu'on retrouvera plus loin dans le ms. Harl. au fol. 38 ç. 
Ces dits de Ptolémée sont bien certainement tirés des Dicta philosophorum, 
ouvrage latin traduit de l'arabe, qui, depuis le xuure siècle, a pénétré par des 
traductions en diverses littératures du moyen âge. Je cite les passages utilisés 
par l'auteur de l'Image du Monde, d'après le ms. Bibl. nat. lat. 6652 (fol. 58-9), 
restituant entre [ ] quelques mots oubliés, à l'aide du ms. du Musée Britan- 
nique addit. 16906 (fol. 49). On pourra lire la version espagnole de ces pas- 
sages dans les Mittheilungen aus dem Eskurial de H. Knust (Bibliothèque du 
Litterarische Verein de Stuttgart, tome 141), pp. 317 et suiv. La version de 
Gautier de Metz est fort libre et contient diverses maximes qui manquent 
dans le latin, ou du moins dans les textes que j'ai à ma portée : « Dinit : 
Convenit sapienti quod de Deo erubescentiam habeat, nec in alio quam in eo 
plurimum meditetur. — Et dixit : Sapiens est qui in Dei eloquentia statuit 
et roborat linguam suam (ww. 103-4) et insipiens est qui non agnoscit etiam 

















L’IMAGE DU MONDE 491 
De vesteüres d'or molt chieres 368 Richement, et fist amener 











332 Et chaucement a riches pieres, De Rome ilueques les columpnes 
Corone riche, et cort adèz De marbre q'ancor i sont bones. 
Molt grant des barons loiget prèr. Main et soir on mostier estoit 
Tenprez en boivre et en mengier; 372 Et a matines relevoit. 

336 As autres jors a son mengier Vers povres fu, humles toz dis, 
Avoit de qatre mès adès; De son regne et d'autre païs; 
Sanz lo rost qui venoit après. Par tot lor fesoit molt de biens. 
Volentiers menjoit veneson, 376 Puis q'il les seûst crestiens, 

340 Et au mengier li lisoit on La pecune lor envoioit. 

Les hystores des anciens Les rois Sarrazins q'il savoit, 
Don volentiers oioit les biens. Qui crestiens avoient s0z ex, 
Pou li avenoit nule fois 380 Il recevoit l'amor de cex, 
344 Boivre au mengier plus de Q'as crestiens qui soz eax fussent 
fois; Feïssent plus d’amor q'il puissent. 
En esté, puis disner, menjoit Tant ot de biens en Charlemene 
Pomes et une fois bevoit, 384 Que nuns lo vos diroit a peine. 
Puis reposoit une hore ou dous. Qant il vit que prèz de mort fu 
348 Par nuit ce relevoit toz sols Et q'il defailloit de vertu, 
Trois fois ou quatre; a l'esvillier Si manda son fil Loeïs 
Toz bestenz fasoit apasier. 388 Et les barons de lor païs, 
Bien fu parlans, voisox et sages, Evesgez, duz et cuens palaiz : 

352 Et si sot de plusors lengages : (b) A Aiz lor dist en son palais 
Greu et latin si bien parloit Et amonesta par amor (c) 

Q'en latin Deu adès oroit. 392 Q'a son fil portassent honor 
Les ars liberaus molt ama Et li feïssent fealté. 

356 Et toz jors s'i estudia. Petis et granz a demandé 
Del cours des estoiles savoit, C'il lor plesoit que de son fil 
Que sor totes riens li plasoit. 396 Feïst empereor, et cil 
Par nuit s’en relevoit sovent De part Deu l'otroient joiant. 

360 Por encerchier lor errement, La dimenche après maintenant 
Car tex science affiert a roi, Com empereres s’atorna, 

En sa chambre escrivoit par soi 400 A la maistre eglise en ala 
Tables, livres de sutils sens, Q'il meïsme fondée avoit; 

364 Qant il en pooit avoir tens. Desus lo maistre auteil tot droit 
Sainte eglise ama dès s'enfance, Fist metre .j. nueve corone. 

A toz clers porta reverence. 404 Qant orei out, si arasone 
L'eglise d'Aiz fist aorner Son fil et ammoneste molt 





336 Ibid, xxv. — 350 Le texte est peu clair; voici le latin : « …statim 
litigantes introducere jussi, et, velut pro tibunali sederet, lite cognita, sen- 
tentiam dixit » (ch. xxv). — 351 Ibid, Xxv. — 365 Ibid, XXVI. — 
373 Ibid. xxvn. 383 Ibid., xxx, — 385 Thegan, Vita Ludovici pit, ch. V1. 














L'IMAGE DU MONDE 495 


*Delatin est trais et formez ; Li secons gel chose Deus fist 
636 * Mès ne sui pas si toz sencz Angois qu’il autre rien feist, 
*Ce ne fust j. sols hom gentils Que c'est et que il devenra : 
+ Fils de roi prodom et sutils 664 C'est de nature q'il crea; (8) 
*Freres au roi Loys de France Li tiers por quoi il fist lo monde 
640 * Qui conquist lo fer et la lance, Ou tant de bien toz jors abonde, 
* La corone Deu et la croix : Et por quoi fist a sa senblance 
+ C'est li contes Robers d'Artois. 668 L'ome et li dona teil poissance 
A celui lo dona premiers, De fare bien ou mal cil vuet 
644 * Car il aprenoit volentiers; Del bien a bien, do mal se duet. 
“Et après fi lo secont mez Li quars est por quoi et conment 
+ A l'avesque Jake de Mez, 672 Les ars furent premierement 
+ Frere lo duc de Loheregne, Trovées et aprés savées 
648 * Mon evesqueetsignor demeine. Par lo deluge et retrovées 


Des prodomes qui se penerent, 
Qui vuet entendre en cest con- 676 Et comment il les ordenerent; 





[manz, Après de chascune art par soi 
Si puet aprendre en cest romanz  Conment ele vaut et a quoi; 
Plusor afaire de clergie Por quoi ars liberals ont nom; 
652 Dont amender porroit sa vie. 680 De .ïj. genz qui sont par rason; 
Cist livres qui deserit lo monde, De l'aliance des .vij. ars 
Qui a non ymiage do monde, Q'as .vij. vertus ont lor esgars 
Dous parties de livre tient Coment eles vindrent en France 
656 Dont li premiers livres contient 684 De leu en leu par la poissance 
vi. chapitles de bele escole : Charlemene qui assez sout, 
Ce sont .vj. somes de parole. Et en aprist tant com il pout. 
Li premiers chapitles si est Li quins est de philosofie 


660 De Deu dont tote bontez nest; 688 De cest monde quele est sa vie; 





640-1 conquist signifie « acquit ». C'est en 1241 que ces reliques furent 
envoyées de Constantinople à saint Louis par l'empereur Baudouin 11 de 
Courtenai, qui les avait engagées aux Vénitiens pour une forte somme 
d'argent. Saint Louis les dégagea et en devint légitime possesseur, comme 
Baudouin le reconnut par un acte de juin 1247 qui est imprimé dans Morand, 
Hist, de la Sainte Chapelle royale du palais (Paris, 1790, in-4e), pièces justif., 
p. 7. Cf. Le Nain de Tillemont, Vie de saint Louis, Il, 409 et suiv. — 
649 En, corr. a. C'est ici que commencent les mss. de la seconde rédaction, 
par ex. le ms. de la Bibliothèque Phillips qui donne en rubrique le nom de 
l'auteur, Ceux de la première rédaction ont, avant ce vers, un autre prologue 
de dix vers dont le premier est Qui bien vuet entendre a cest livre; voir Roma- 
nia, XV, 315.— 65r-2. Au lieu de ces deux vers on lit dans la plupart des 
autres ms. quelques vers dont la substance et parfois le texte littéral se 
retrouve plus haut, vv. 13 et suiv. 





496 
est fortune, que sont richesces 
De cex qui aiment les nobleces ; 
Del loux do mont, qui l'a ou non, 

692 Des fauces genz qui quierent non; 
Por quoi fu trovée monoie, 
Et merchandise mise en voie 
Li semes chapitles reconte 

696 Des philosofes maint bel conte 
De Platon et puis d'Apollone, 
D'Alixandre de Macedone, 
De Vigile qui fist merveilles 

700 Tels que nuns n'oï les pareilles; 
De S. Poul qui quist et troya 
S'ymage dont ce mervilla, 
Coment les bons clers converti; (c) 

704 De S. Brandan d'Illande ausi 
Qui par la mer .vij. ans era; 
Des mervelles q'il i trova; 
D'un philosofe qui descrit 

708 Conment nature .j. home fist; 
De celui qui sa mere ocist 
Par la parole qu'il enquist ; 
De Tholomeu qui tant enquist 


P. MEYER 


712 D'astronomie et qui descrist 

Lo monde et sa droite meniere, 
‘Tant tient la partie premiere: 
S'i a encor meint autre afaire 
Que bien orrez après retrate, 

Si dirons premeraîns ici 

De Deu qui lo monde establi, 
Dont il nos fist si grans bontez, 
Que jai riens n'essiens estez, 
Ainz fussiens ausi com perdu, 
Conme chose c'ongez ne fi. 

Si prions au conmencement 

A Deu lo roi omnipotent 

Qv’en cestlivre nos doinr entendre 
Teil bien et tel science aprendre 
Qui nos conduie et nos enmeint 
En saint paradis où il maint, 

Or oiez au dit premerain 

Da glorious Do /, Deu) soverain. 


16 


720 





728 


Quant Dex fist lo monde premiers 


M. Fant a cité, dans sa dissertation sur l'Image du Monde, 
quelques morceaux de ce poème selon les deux rédactions, 
afin d'en montrer la différence. Voici l'un de ces morceaux 
d’après le ms. harléien. Il appartient au 4° chapitre de la 
première partie. On verra, en comparant avec les deux textes 
donnés par M. Fant, p. 19 de la dissertation précitée, que 
notre ms. reproduit la deuxième rédaction. Je cite quelques 
vers de plus que M. Fant, tant au commencement qu’à la fin: 


Si regarderent de la lune 

Que si deversement est une 
Celonc ce qu'ele apert a monde, 
À l’une fois clere et reonde, 

Et a l'autre aparoit demie, (f. 10 b) 
Ausi comme par mi tranchie ; 
Aprèz cornue devenoit. 

Ensi defaillant s'en aloit 

Tant qu'ele n'estoit plus veüe, 
Et puis raparissoit cornue, 

Puis demie et puis tote plene 


Si com devant et ausi saine, 
Ensi com ele fait ancore; 

Et retenoient en memore 

Lo tens et lo nombre des jors 
Oue le parfaisoit son cors. 
Ensi ce travilloient lors 
N'aasoient pas tant lor cors 
Q'il en lassassent a enquerre 


Les biens Deu por aise de terre; 


Car qui son cors vuet aesier 
A l'arme tolt son desirrier ; 


L’IMAGE DU MONDE 497 


Aise de cors dolor a arme. 
N'orent cure de teil reclaime, 

De grans mengiers ne de mols lis. 
Plus chier avoient les delis 

De l'arme qui ne puet morir 

Que del cors d'il convient failir. 
L'arme amoient plus que lo cors; 
N'amoient pas vie de pors. 

Ne queroient fors tant mengier 


Qu'il en peñssent alegier 
Lor faim por lor cors sostenir 
Et lor vie en santei tenir, 

Si que de lor sens ce peñssent 
Aidier ensi com il deñssent 

Por venir a la droite sente 

De la glore Deu, dont li trente 
Vivoient lors plus longement 
Que ne font orendroit lé cent. 


Je transcris le morceau suivant relatif à Charlemagne, parce 
qu’il renferme un certain nombre de vers qui auraient dû 
prendre place plus haut dans le prologue et qui ont été dépla- 
cés, semble-t-il, par une simple erreur de copiste. 

Car par nature et par usage (f. 16) En l'eglise riches et bias 
Doient li roi savoir clergie Q'il i laissa et en fist don 

Et aprendre philosofie, A saint Estene lo baron, 

Car Charlemenes molt ama La maistre eglise do pais 
Philosofie et avança Ou ancor gist .j. de ces fils, 
En France de tout son pooir. Li rois Loeïs, qui sanz guile*, 
Toz les bons clers qu'il pot savoir A S. Arnout, devant la vile, 
Mandoit et recevoit o lui. Une abaïe de noirs moines 
Mainte peine ot et meint ennui Ou meint bien fist rois Charlemenes 5, 
Por crestienté avancier, Qui tant ce pena a sa vie 
N'onques por ce ne volt lassier Et en son regne amena clergie. 
Qu'il ne tenist clergie a près, Ancor i est, ancor i regne 

Et aprist volentiers adès (b) Par la proesce Charlemene, 

Et sout assez d'astronomie, Dont as oirs est bien avenu 

Si com il récônte en sa vie" Quant si bien lor en est cheù, 
Qui a Mèz en Loyregne gist, Car a toz jors ont conquestei ; 
Don cil fu qui cest livre fist. Senz de clergie en lor cité. 

La vout rois Charles sovent estre, Or se peinent del retenir 

Car molt ama lo leu et l’estre. Et la vile en pais maintenir, 
Ancor à il de ces jueas Car se clergie s'en aloit 





1. Corr. come l'en irueve. 

2. Cor. R. L. qui fu s. g. 

3 Cest ici que les mss. de la seconde rédaction (ce morceau n'existe pas 
dans la première) placent les vers Por amor de ses ancessors, etc, que le ms. 
Harléien (ci-dessus, p. 490, wv. 283 et suiv.) introduit dans le prologue. Il est 
bien possible, du reste, qu'il y ait simplement dans ce ms. une trinsposition 
ayant pour cause un déplacement de feuillet dans l'original, car il y à ici en 
marge à côté du vers Ou meint bien, un signe de renvoi qui se retrouve au 
fol. 3 d avant le vers Por amor, etc. 

Romanis, XXI. 32 





L'IMAGE DU MONDE 499 


C’est à ce passage qu'ont été empruntés, on verra tout à l’heure 
comment, les dits de Prolémée, insérés dans le prologue, 
wv. 103 et suiv. Citons d’abord le texte du ms. Harléien : 


Tholomeus, j. rois gentils (f. 384) Plus prisa science q'avoir 


D'Egipte, sages et sutils, Ne lo monde, dont il dist voir, 
Ne clama mie l'aler ! quite, Li plus hauz hom de tot lo monde 
Ancore fust il rois d'Egipte, Est cil qui plus prise lo monde. 
Ainz enquist ment regne et maint livre Cil rois sot plus d'astronomie 

Por rendre a Deu l'arme delivre. Que nus hom c'onques fust en vie, 
Plusors rois i ot Pharaons, Fors Adam li premerains hons 

Et plusors Cosdroé par nons ; Qui des .vij. ars sout la rasons 
Aprèz vindrent li Tholomeu, Entierement et si a droit 

De cex i ot j. sage et preu Qu'il conessoit qant q'il veoit; 
Qui ne prisa pas tant son regne Don tantost com Deus lé mostroit (4) 
Que clergie li fust lonteine, Une beste, et il la nomoit, 

Ainz s'en tint près tant com il pot, Et mist a chascune son non 

Tant que des [set] ars assez sot. Lonc sa nature et sa rason 





Dans les mss. de la seconde rédaction, les vv. 103 et suiv. de 
notre prologue prennent place ici, comme suit. Je cite le ms. 
Bibl. nat. fr. 25343,fol. 41 b: 


Plus prisa science qu'avoir Cil est li plus haus hon del monde 
Terrien, dont il dist be savoir + : Qui mains chaut de l’estre del monde. 
Bien s’entent qui sa langue tient L'envieus semble que ses biens 

Fors quant de Deu parler covient; Soit ce qu'on tout autrui ses biens. 
Non sachans est qui ne cognoist Li hom puet bien avoir gaigner 
Qu'il puet, qu'il vaut et quels il est. Et avoirs l'omme quant l'a chier. 

Li hom qu'a lui meïsme plest Amor et hayne ensement 

Le coros Deu seur lui atret. Pervertissent droit jugement. 
Aversité sofrir estuet Porpens est clés de verité. 

Qui au monde remanoir velt. Ce dist cil rois qui, de par Dé, 
Compai[n]s a son entendement Sout plus de l'art d'astronomie 

Est chascuns lone ce qu'il aprent. Que nus hons qu'onques fust en vie, 
Soiés plus liés d’une error tere Gad. 
Que d'un bien dire ne retraire. Fors Adan le premerains hons 

Li cuer des justes gens decrès Qui des .vij. ars sout les renons. 
Sont monument de tos secrès. Entierement et si a droit 

Qui ne se chastie d'autrui Qu'il cognoissoit quant qu'il veoi 






Autres se chastie pafr] lui. 





1. l'errer dans 25343 ; lerreit dans 20. A. Il, reler dans 14961. 
2. Vers incorrect; B. N. fr. 1444 (fol. 194 d) Terrien dont dist grant 
savoir. 





L'IMAGE DU MONDE sor 


Ou en breton ou en englois, Ce de maistre apris ne l’avoit 

En greu ou en sarrazinois Ou Deus miracles n'i fasoit. 

Ou autre, aprendre en covenist, Ce sont livre que tot sanz mestre 
Qui clergie savoir vosist, G. 390) 
Latins n'est fors c'uns briez lengages Puet l'en savoir ce que puetestre, 
Par quoi l'en aprent les usages Qui bien c'i vuet estudier ; 

De clergie gen latin sont. Autel vos di do romancier : 

Greu et Sarrazin, qui les ont Maintes choses sont en romans 

En arabit et en grizois, Dont chascuns n'entent pas lo sens, 
Les aprenent selonc lor lois, Ancor sache il bien lo langage. 

Et nos q'en latin les avons Cist livres est de teil usage 

Par latin savoir les poons Que chascuns qui est de bon sens 
Qest lengages briez et communs  L'entent, c'ili vuet metre tens : 
Entre crestiens; por ce chascuns N'a rien q'il ne puisse aprendrer. 
Qui latin seit ne s'entent mie 

Par tot es livres de clergie. Cil qui n’entent a premier lire 

De vie ou d'ystore de gens Puet entendre par sovent dire. 

Puet l'en tost entendre les sens, 

Que des parfons sens de clergie En ceste partie seconde, 

N'entent l'en pas sanz grant mestrie. Qui est de la forme do monde, 
Maint livre en latin sont escrit A par conte .xv. chapitles 

Don nus hom n'entendroit lo dit, Entitulez de .xv. titles 

Por latin q'il seüst parler : Et de vint et quatre figures 

Tote i porroit sa vie user, Qui del mont mostrent les fatures.… 


Le prologue qu’on vient de lire est bien celui que la seconde 
rédaction place en tête de la deuxième partie; mais, pour la 
suite, le ms. Harltien se rattache plus à la première rédac- 
tion qu’à la seconde. Ainsi la seconde rédaction introduit, 
au début du troisième chapitre (description du monde), la 
légende de Seth*, que l'auteur déclare avoir trouvé à Saint- 
Jean-d’Acre, dans une église dépendant de Mont Sion. Cette 
légende manque complètement dans le ms. Harléien dont le 
texte est ici celui de la première rédaction : 


La premiere regions d'Ase (f. 45) Leans est li arbres de vie. 


Est paradis, li leus pleins d'aise, Qui avroit mengiet de cel fruit 
Si plens de joie et de solaz Jamais ne morroit jor ne nuit, 
Que nus n'i puet devenir la Mës nuls hom aler n'i porroit 
N'enveillir de nule partie Sangles ou Deus ne l'i menoit, 





1. Le copiste, s'étant aperçu qu'il manquait un vers, a laissé ici un blanc. 
2. M. Fant l'a analysée longuement (p. 31-2) sans savoir que c'est une 
légende des plus répandues, voir Romania, XV, 326. 





L'IMAGE DU MONDE 


503 


de la hautesce des estoiles), quelques vers où se trouve encore une 


date : 


Des estoiles do firmament (f. 65 c) 
Dont tant i a, vos di briement 
Que totes ont une hautesce, 

Mais ne sont pas d’une grandesse. 





LU: 6 4) 

Adansi fust toz jors alez, 
Dès lor q'il fu premiers creez 
-xxv. milles: chascun jor, 
Ne fust il pas a teil labor, 
Ainz eüst a aler ancore 
Par .vij. [cens] et .xij. ans, dès l'ore 
Que cis livres fust premiers faiz, 
Qui premierement fu parfaiz 
As rois a l'aparition 
En l'an de l'incarnation 
M. ce. xl. vif. * ans; 
Tant meist à aler Adans 
Dès lors ainz q'il fust jusque la 3... 

Li recors de tout L livre (fol. 69). 
Dès ors finerons cest romans 
On (sic) qeil avez oï conmens 
De Deu qui nature crea, 
Por quoi le monde après forma, 
Por coi il fist de teil afare 
L'ome q'il puet mal et bien fare, 
Coment que l'en trova premiers 
Les .vij. ars et de lor mestiers, 
Conment eles furent salvées 
Par lo deluge et retrovées, 
Coment paîs remuez ont (sic) 
Tant g'en France venues sont 
Par Charlemene lo bon roi 
Qui Damedeu ama de foi. 
Aprèz avez rason oïe 
Del sermon de philosofie, 





Qfest li mondes et g'est fortune 
Et des richesces c’on aûne, 

Del loux do mont, de fole vie, 
De monoie et de marchandie, 

Des philosofes qui cerchoient 

Lo monde ou adès aprenoient (e) 
De Platon qui vesqui sanz guile 
Puis d'Apollone et de Vifrigile, 
De S. Pol et de saint Brandan 
Qui par la mer erra meint an; 
Comment nature .j. home fist; 
De celui qui sa mere ocist; 

De Tholomeu le sutil home ; 

Ce est en la premiere somme. 

En la seconde oï avez 

Coment li mondes est formez, 
Conment la terre est en mi monde, 
Et conment ele se devise, 

Puis de la mappemonde l'estre : 
Premiers do paradis terrestre, 
Puis d'Inde et de ces regions, 

Des oisias, des gens, des poissons, 
Des bestes, des serpens d'enqi, 
Des pieres, des arbres ausi, 
D'Europe et d'Afrique aprèz, 

Des illes qui sont loig ou prèz, 
Des merveilles conmunes, puis 
Où enfers siet li puans puis; 

De l'ewe qui terre environe, 
Conment elle soit, male ou bone; 
Des fluns, des diverses fontenes 
Dont mervilloses sont les veines, 
Dont la mer saleüre prent; 
Conment la terre crolle et fent; 
De l'air, conment les nues vienent; 
Coment plue et grelles avienent, 
Coment il tone et espartist ; 





1. Les autres ms. (2174, 25343, Phillipps, etc.) ont lieues. 
2. Ms. Phill, meclu.; mais c'est une leçon isolée et sans valeur. 


3: Jusqu'au soleil. 





L'IMAGE DU MONDE sos 


As Rois, a l'aparicion Qui dou siecle volez entendre 
Mile .ije.xl.v. ans Qez chose et conment ce est, 
Fu premiers perfaiz cist romans. Et conment va'et toz jors est. 
Vos qui avez of l'escrit Ici faut de la mappe monde; 
De nostre signor Jhesu Crit Proiez Deu qu'i nos face monde 
Et puis do mont eui Deus forma, Et nos pardoint toz les pechiez 
Li siegles une autre forme a Dont chascuns est si entechiez. 
Que par cesti poez aprendre 


On voit qu’en somme le ms. Harléien nous offre une combi- 
naison de la première rédaction avec la seconde, augmentée 
d’un prologue en grande partie nouveau. Cette combinaison 
a-t-elle été faite avant l’achèvement de la seconde rédaction? En 
d’autres termes, avons-nous là un premier état de la seconde 
rédaction ? Je ne le pense pas, malgré la date 1246 donnée au 
début du prologue, car le ms. Harléien contient l’épilogue de 
la seconde rédaction, et cet épilogue est bien probablement la 
partie la plus récente de cette rédaction. Je crois que Gautier de 
Metz, ayant achevé en janvier 1246 son poème, le remit aussi- 
tôt sur le métier. C’est ce qu’indique la date 1246 donnée par 
le prologue du ms. Harléien. La seconde rédaction ne peut 
pas avoir été achevée avant le 9 mars 1248 (n. st.) puisque 
cette date est celle de l’un des morceaux ajouté (p. 498). C'est, 
selon moi, plus tard que l’auteur, voulant tirer du même sac 
une troisième mouture, aura écrit le prologue qui caractérise 
le ms. Harléien, et laura joint à un texte où la seconde 
rédaction domine. J'admets volontiers, du reste, que les copistes 
peuvent être tenus pour responsables de certaines des particula- 
rités de ce texte, par exemple de l'addition de la date finale, qui 
nest à sa place que dans la première rédaction. 

Paul Meyer. 





tionnellement conservé, comme je l'ai dit plus haut (p. 481, note), la conclu- 
sion propre à la première rédaction. Le ms. Harléien présente cette particu- 
larité qu'il se termine par la conclusion de la seconde rédaction à laquelle il 
ajoute les douze vers contenant la date 1245, qui, en réalité, ne s'appliquent 
qu'à la première rédaction. 
1. Cor, nest, C'est ici que le poème s'arrête dans la plupart des mss. Les 
deux derniers vers se rencontrent aussi sous cette forme : 
Quel cose c'est et comment va 
En empirant tous jours s'en va, 
CMs. Phillips.) 
Quant aux quatre vers suivants, ils sont l'œuvre d’un copiste. 




















512 A. THOMAS 

Hilarem, “Jr, Ne (dans Sanch Ile, devenu Saint-Chile au moyen âge, 
auj. Saint-Chly, Lozère). 

Isara, *Lwra, l'Isère, rivières. 

lampada, lampega® (cf. tepida, tbesa). 

Lazarum, Lager (cf. cicerem, cr). 

Mimate, Memde, Mende, Lozère (cf. amita, amda). 

monachum, mongue, mongue, morgue, monje (cf. canonicum, cano- 
neue, etc.). 

orphanum, orfé(n). 

platanum, *pladé(n), *plader. 

raphanum, raf(n). 

Rhodanum, Ron), Ro. 

sabbatum, mpée, sabde (cf. subitum, sopte). 

sinapi, senebes. 

Stephanum, Estfe(n), Estewn) (cf. juvenem, jou). 

Telemate, Tallende (Puy-de-Dôme). (v. Mimate). 

tympanum, éempe (Chans. de la croisade contre les Albigeois, 5961, 6663, 
et 8841). 


Devant /, l'a posttonique se change de même en e: 


“bufalum, drufe. 

Mairoialum, Mairgel (charte du xue siècle, no 505 du Cartul.. de 
Conques), aujourd'hui Saint-Jean-de-Marujols (Gard). 

secalet, sel, sel. 





actuelle gabo, à côté de gaudo. (Voy. Mistral, Tréor, vo gawelo.) La forme 
provençale actuelle gavélo (par confusion de suffixe pour gavelo) suppose une 
forme gaveda, qui a ensuite déplacé l'accent (cf. mango pour mdnso, de 
manica, lampéo, de lampada, etc.) 

1. Voy. Devaux, Essai sur la langue vulgaire du Dauphiné sepientrional 
(Paris, Welter, 1892), p. 213. 

2. Aujourd’hui lampéo, avec déplacement d’accent; de même que dhéo, 
dans certaines régions. 

3. Ces formes se déduisent de la forme actuelle Hladre, usitée en Velay, 
d'après Mistral. 

4. P. Meyer, Re. d'anc. textes, p. 161, ligne 55. 

$: M. G. Paris a montré (Romania, 1890, p. 468-479) que l’on doit accepter 
“oïalum et non -oiolum comme étant la forme primitive de cette catégorie 
de noms géographiques. 

6. Je ne cite pas Burdigala, Bordeaux, parce que la filiation n'est pas très 
claire. M. Meyer-Lübke (Gramm., p. 532) croit que Burdigala était par- 
oxyton et qu'il est devenu, par métathèse, Burgidala, d'où l'anc. franç. 
Bordele, ce qui est évidemment erroné. Le français doit être mis hors de cause, 


























AISE * 525 
quelques exemples dont la plupart n’ont pas besoin de com- 
mentaire : 





Si (ma donna) no m'aixis lai on ill jai 
Si qu'ieu remir son bel cors gen. 
(B. de Ventadour, Lonc temps, ms. À.) 
E car plus pres de vos nom puosc aiir. 
(A. de Mareuil, Si com lé pris, ms. A.) 
E sil plagues que pres de si m'aitis". 
CP. Vidal, Per melhs sofrir, éd. Bartsch, p. 78.) 
Jois nom pot esser guitz, 
Car ves celliei cui sopleja 
E s'autreja 
Mos cors non estai aigifg. 
(G. Faïdit, Pel joi, ms. 4.) 


De l'approche à la postession, il y a bien près, au moins dans 
les désirs des amoureux et des troubadours. Aussi n’oserions- 
nous décider si c’est le sens de « approcher », employé active- 
ment, ou celui de « posséder » qui conviendrait pour traduire le 
verbe aixir dans les deux exemples suivants : 


Ben saup lo mel de la cera 
Triar, el mielhs devezir, 
Lo jorn quem fetz lieys aixir. 

(R. d'Orange, Una chansoneta, ms. C, fe 202.) 
Si m'ampara 
Cill cui trahutz 
D'aigir 
Si, qu'es de pretz capduoills», 

(A: Daniel, éd. Canello, IX, 52.) 





Enfin à côté de aigir, le provençal a aussi aiginar. M. P. Meyer 
a déjà signalé le sens de « approcher » dans son glossaire de la 
Chanson de la croisade contre les Albigeois. Ce sens se trouve plus 
d'une fois ailleurs. Je me borne à en relever deux exemples : 





1. On ne s'explique pas que Barisch n'ait pas reconnu dans ce passage le 
verbe aitir et ait cru devoir rapporter cet exemple au verbe assire avec lequel 
il n'a rien à voir. 

2. Les mss. portent soit agir, soit augir. Canello a bien vu qu'il fallait 
corriger aigir ; c'est ce qu'il a fait; mais il a mis après air une virgule qui 
gâte tout : il faut certainement construire d'aitir si, de l'approcher. 














LE LIVRE DE RAISONS DE B. BOYSSET 531 


ait été entamé par le couteau du relieur, surtout dans la partie 
supérieure, ses dimensions sont encore 208"® pour la hauteur 
et 140 pour la largeur. La reliure en carton recouvert de 
veau est du siècle dernier ; sur le dos, on avait imprimé, en or, 
un titre qui était fort probablement ainsi conçu : MÉMOIRES DE 
Boxsser; il n'en reste à présent que des débris. Parmi les 
feuilles de garde, qui ont été réparées, la plus ancienne est 
endommagée par des piqûres de vers qui ont entamé par ci par 
là le ms. lui-même. Une main moderne ÿ a écrit: Mémoires 
historiques. 1372-1400. 

Fol. 1 r-9 v°. Il n’est pas commode de décrire ces feuillets, 
qui, sans doute par suite d’une bévue du relieur, se trouvent 
aujourd’hui placés en tête du ms. dont ils formaient, à l’ori- 
gine, les dernières pages. Nous y trouvons, en effet, des 
comptes datés de 1389, qui font suite À ceux qui se lisent dans 
les feuillets 74 et suiv. de notre ms.; ces comptes ont été 
presque toujours biffés par Boysset, qui y a même écrit quel- 
quefois en surcharge de nouvelles notes; si on ajoute à cela les 
dégâts causés à ces feuillets par l'humidité, on concevra aisément 
qu’il soit fort difficile d'en indiquer avec exactitude le contenu. 
Toutefois, sur le recto du premier feuillet, nous avons pu 
déchiffrer en partie la note des dépenses faites par Boysset en 
1389 (?), à l’occasion d’un voyage d'Avignon à Arles : 






Item per pan que compram per lo camin 
Item per lo quaraton que nos portat a T'arascon. 
Item per pasar a Belquayaron (?). 
Item per pasar ad Arle que fon nuc; 
Item per Bernat (?) Amayson quant enquabasem per vi] 
csitrons... .. .. 
Item per lo mesagier que portet la letra 




















Sur le verso de ce mème feuillet, Boysset avait tenu compte 
des « despensas quant montem Avinbon an l'anguila ; cela cut lieu 
le 18 de janvier 1389 (1390, n. st.) ; mais on déchiffre très mal 
les détails. Aux mêmes jours — 25, 29 janvier — appartiennent 
les comptes qui occupent les feuillets 2 r° et vo. Le recto du 





1. Lire portet? 











LE LIVRE DE RAISONS DE B. BOYSSET 535 


Ce morceau manque dans le Musée; on le lit dans le ms. de 
Paris, fol. 15 v°. 
CLAPIER 
L'an .m. ie, .lexij. lo jomn xvj. de desembre fon plantat lo plantier 
del clapier de la legna, so es a saber .xviife. malhols, e si confronta an la 
vinha de mi Bertran Boysset et a doas partidas an l'ermas' de mi Bertran 
Boysset et an l’ermas de Nicola * Avansat. 





Ce morceau manque aussi dans le Musée; le ms. de Paris le 
donne au fol. 16 r°. 
L'ALBA 


Dans le Musée, il y a deux rédactions de ce morceau : celle 
donnée par notre ms. à la p. 222; l’autre à la p. 14. 


LA TINA GRANT 


De ce morceau, qui se lit aussi dans le ms. de Paris, fol. 15 ve, 
lc Musé donne deux rédactions : la nôtre p. 222; l’autre 
p- 18. 

LA LONA SEQUA 


NEUET 


NÉVET 





FERAGUT 





F. Musée, p. 14. Dans notre ms., le récit est plus court que 
dans l'imprimé; il s'y arrête aux mots : el en fon gitat an gran 
dexonor. 






ÉCLIPSI DEL SOLELH 
Musée, p. 25. 

ECLIPSI DE LA LUNA 
Musée, p. 26. 





1. Après ce mot, Boysset avait écrit del, qu'il a effacé. 
2. [Nicolet dans la copie de Bonemant. — P. M.] 


536 F. NOVATI 


* FEMENA QUE NON AVIE BRAS 





Musée, p. 26. 
Fol. 36 r°-37 r°. Notes de Boysset sur la naissance de ses 
onze enfants. Elles commencent ainsi : 
E non de Dieu amen. 
cc, -kxij. lo jorn -x. de febrier nasquet Maria Boysset, etc. 





. xxxxiij. lo jorn .xxiij. d'abril de matin, que era digous, 
nasquet Huget Boysset, etc. 

Ces notes ont été imprimées, d’après notre ms., dans le Musée, 
p. 204. Mais elles se trouvaient toutes à leurs dates dans le 
ms. copié en 1772 par Bonemant; et, par suite, se lisent aux 
pages I, 13, 14, 26 et 27 du même recueil. 


[MORT DE L’ARSIVESQUE D’ARLE] 


Musée, p. 57. La partie inférieure du fol. 37 a été coupée; 
mais plus tard on l’a rapprochée de nouveau à l’autre moitié et 
fixée à sa place à l’aide d’une bande de papier collée sur le 
verso du feuillet, qui est blanc. 


Fol. 38 r°. PLANTIER DE JUSTA JO. DEL PONT 
Musée, p. 230, d’après notre ms. 
ESTELAS CASENT 
Musée, p. 26. 
NEVET 


L'an .m. aie. .Ixxxix., lo jo xxvij. de novembre, nevet que ac d'espes 
dos pals, e la nueg d'aquest jorn siguent ploc e leguet ben las doas parts. 
Item, la tersa part restant non fon leguada de .vilj. jorns. Item ploc lo jom 
primier de desembre e tota la nueg siguent. 





Ce morceau manque dans l'imprimé; mais il se trouve dans 
le ms. de Paris, fol. 18 v°. 
Fol. 38 ve. PLOC MOT LONGAMENS 


Item lo jorn segon del dig mes non ploc, mas tota la nueg siguent ploc. 
Item lo ters jorn del dig mes ploc e la nueg siguent. Item lo quart jom del 


LE LIVRE DE RAISONS DE B. BOYSSET 537 


dig mes ploc c tota la nueg siguent. Item lo .v. jorn del dig mes ploc; la 
nueg non. 


Ce morceau non plus n'est pas donné par l'imprimé. 


VENC LO REY DE FRANSA AD AVINION 


Musée, p. 26. 
LA QUANTARELA 
Musée, p. 27. 
Fol. 39 r°. CANT FON ASETIADA LA SIEUTAT D'ARLE 


L'an «m. ie. .Ixviij lo jorn .xj. d'abril que fon lo ters jorn de pasquas?, 
monssen Lois duxs d'Ango frayre del rey de Fransa asctiet la sicutat d'Arle, ct 
aqui tenc per el seti monssen Bertran de Cliquin conte de Longuavila entro 
lo jorn primier del mes de may, et aquel jorn s'en aneron, eseptat aquels que 
resteron mortz?. 


Ce morceau, terminé par une réflexion que M. de la Palisse 
n'aurait pas jugée indigne de lui, n’est pas autre chose que la 
traduction fidèle d’un paragraphe de l’ter Italicum de Garoscus 
de Ulmoisca-veteri, dont nous allons parler tout à l’heure3. Il 
manquait dans le ms. que Bonemant a copié et, pour cette rai- 
son, il n'apparaît pas non plus dans l'imprimé4. 

GRAN NEBLA 

Muse, p. 27. 


Fol. 39 vw. FON TALHAT LA VINHA 
Musée, p. 229. D’après notre ms., mais pas en entier. 
[remresra] 
Musée, p. 44. 
QUANT JO. DE BETIZAC FO CREMAT 
Musée, p. 27 et ms. de Paris, fol. 19 r°. 


1. En face de cet alinéa, il y 4, dans la marge du ms., à gauche, ces 
mots écrits par une autre main : Fom asetiada la vile d'Arle. » 

2. Ces derniers mots ont été ajoutés après coup par Boysset. 

3 Cfr p. 538. 

4. M. Fassin l'a toutefois réimprimé, d'après Baluze, dans Le Musée, p. 198. 


538 F. NOVATI 


Fol. 40 r°. "LO REY RETORNET A PARIS 
Musée, p. 27. 

FON DESCONFIDA LA GALEOTA DE BREGUANSON ! 
Musée, p. 28. 


Fol. 40 vw. L'EMPERADOR FON CORONAT 2? 

L'an .m. ie, inv. a ii. de junis fon l'enperador monssen Karles + 
d'Alamanha en Arle per eser coronat; e fon coronat detras l'autar de san 
Trofeme, e coronet lo monssen G. de la Garda arsivesque d’Arle. Era hi 
present monssen R. d'Agout senesqual de Provensa, lo conte de Savoia, lo 
duc de Borbon e motos quavalier autres e grans senhos. — Item deysendet 
a l'arsivesquat. — Item era granda roanada quant intret en Arle per lo portal 
de la Quavalariaé, 


Ce morceau, qui manque dans la copie de Bonemant et par 
conséquent dans l'imprimé?, a été publié d’après le ms. 
de Paris, où il se lit sur le recto du fol. 1, par Baluze, Vite 
Paparum Avenionensium, I, col. 985, qui, par une étrange 
méprise, l’a donné comme écrit par ce Garoscus, dont Boysset 
avait immédiatement après copié dans son livre l’Jter Jialicum 
Urbani. Trompé à son tour par Baluze, M. Fassin a réimprimé 
dans le Musée (p. 198) ce fragment relatif au siège d’Arles, 
dont nous avons déjà parlé, en l'affublant d’un titre très reten- 
tissant, mais, hélas! fort peu justifié : « Extrait des mémoires 
« de Garoscus de Ulmoisca-veteri, citoyen d'Arles vivant au 
« milieu du xiv: sièc 








4 





1. Les mots « de bregrumson » ont été ajoutés plus tard par Boysset 

2. Ceue rubrique qui se trouve dans la marge a &té écrite par la même 
main qui a ajouté celle relative au siège d'Arles, au fol. 39 re. 

3. En interligne. 

4. Monssen Karles est ajouté en interligne ; à côté, il y avait dans le ms. un 
autre mot qui, à la suite d'une rature, est à présent illisible, Ce mot est lu 
savon par Bonemant. C'est en effet Charles 11, empereur. 

s. Boysset avait écrit a, qu'il a barré. Le ms. de Paris porte « dereire ». 

6. Ces paragraphes ont été ajoutés plus tard par Boysset. 

7. [ll manque dans la première des deux copies de Bonemant, celle qui 
est imprimée dans le Musé, mais il se trouve à sa place, p. 6. dans la 
seconde, celle du ms. des Trinitaires. — P. M.] 








LE LIVRE DE RAISONS DE B. BOYSSET 539 


[Lo ser1 DAVAN LO BAS] 
L'an .m. .iije. xxx. a x. de juni ?, pauret ? emes lo scti l'amiral de 
Fransa davant lo Baus. 


Ce morceau, qui se trouve aussi dans le ms. de Paris, 
fol. 20 r°, est suivi dans le Musée, p.27, de plusieurs lignes qui 
manquent ik 





QUANT FON FAG LO GUAST 
Musée, p. 28, et ms. de Paris, fol. 20 v°. 
[PONS LAURENS PENDUT] 
Musée, p. 28, et ms. de Paris, fol. 21 r°. 
Fol. 41 r°. FORON FACHAS FORQUAS 
Musée, p. 28. 
QUANT VEGNERON LAS GENS DE BREUGANSON 
Musée, p. 28, et ms. de Paris, fol. 20 v°. 
FON DESCONFIT LO PRINSE D’AURENGUA 


Musée, p. 45, et ms. de Paris, fol. 21 v°. 


Fol, 41 w. QUANT FON APELAT DEL PAPA 
Musée, p. 44, et ms. de Paris, fol. 21 v°. 

Fol. 42r°. LA FENNA QUE NON AVIE BRAS 
Musée, p. 44. 


QUANT SI BASTI LA MARTELIERA DE MAYRANA 


Musée, p. 14. 





1. Les mots « a .x. de juni » ont été ajoutés en interligne. 

2. M, Fassin lit « fausel » ; mais « pauret » est donné par notre ms. et par 
celui de Paris. [Bonemant avait lu pausel.] 

3. Ces lignes fournies par le ms. de Paris sont celles-ci : « Car mons. 
« Raïmon de Torena tenie lo luoc desus dig e faie gera a Proensa sensa rason ; 
« € motos mals en lo pays fes. » Même texte (sauf variantes graphiques dans 
le Musée, qui ajoute : « Item, aqui demoret lo seti asas de tems; € apres fon 
« levat et apres fon pausat, etc. » 








LE LIVRE DE RAISONS DE B. BOYSSET 541 
quatre quardenals viels e los novels que avie fag, elegiron papa Bonifazi; 
ct aquel vieu e gouerna lo papat en Roma. Item, papa Clement vi, que fon 
elegit [fol. 43 ve] apres papa Urban vi en Fondis per despieg del davant 
dig papa Urban vi, visquet papa o lo non tenent en la sieutat d'Avinhon 
-xvj.ans e mori soptamens. E mort que fon lo colege d'Avinhon elegiron per 
papa lo cardenal de la Luna, quatalan que es, e per so non es apelat mons. 
P. de la Luna. Son titol fon papa Beneret xin et aquel governa lo papat 
d'Avinhon à sa volontat. 


Cf. Musée, p. 13, et ms. de Paris, fol. 14 r°. 


QUANT FON TALHAT LO BOSC 


Musée, p. 230, d’après notre ms., où, dans la marge, ily a 
ces mots presque illisibles : Wacat quia in numerero (sic) est des- 
cripta .Ixxxxv. Voy. aussi ms. de Paris, fol. 19 v°. 


L'ESMAGE DE SANT JAUMES 


Cf. Musée, p. 44, où le morceau est plus complet que dans 
notre ms., qui omet les dernières phrases : « facha que fon. la 
sobre dicha esmage. » 


L’ENSULT DE MONPEYLIER 


Fol. 44 r°. 

Le texte de ce morceau présente dans le Musée, p. 14, des 
modifications considérables. Notre ms. donne ici des armoiries 
dessinées à l’encre rouge. 


TEMPESTA 
Musée, p. 44. 
Fol. 44 v°. CURADA LA ROBINA 


Musée, p. 229, d'après notre ms., où le paragraphe a été biffé 
par Boysset, qui a écrit en marge : vacat. 


NATZ DOS ENFANS D'UNA BESTIA 


Musée, p. 44. Les mots « et aysins fon fag, que batejas foron » 
manquent dans notre ms., dans la marge duquel Boysset a des- 
siné un autre écusson, surmonté par un chapeau de cardinal. 
Ce sont peut-être les armes’du cardinal de Saint-Ange, Pierre 
Blavi (1596-1409). " 





LE LIVI 





DE RAISONS DE B. BOYSSET 543 


de l'écrivain, qu'ici il a, au contraire, supprimé; il s’appelait 
Garoscus de Ulmoisca veleri 








[rer GREGoRIr PP. x1] Début (fol. 50 ve) 





E non de Dieu amen. Gregorius papa xr°. 

Anno domini «me. cc. .Ixvj. et die sabati .xif. menssis septembris 
dominus noster papa Gregorius undesimus exivit de Avinione pro eundo ad 
partes Romanas, etc. 

Fin (fol. 52 vs) : 

Hem anno quo supra, et die martis .xxs. marc fuit translatum corpus 
domini nostri pape Greporii .x1. de sancto Petro ad sanctam Mariam novam 
et de dicto loco debet portari ad casam Dei. Cuius anima requiescat in pace. 
Amen. 





Cet itinéraire de Grégoire XI, qui a été bien évidemment 
écrit par un personnage de sa suite, et tout ce qui suit relatif à 
la mort du pape, se lit aussi dans le ms. de Paris, fol. ix-xj, et 
dans le Musée, p. 2-3. 





Fol. 2 0-54 re, Noverint universi quod anno + Domini me. .ccce. .Ixx 
ct die sabbati .xxvij. menssis marcii, quasi ad duas homas noctis, sancte 
memorie dominus Gregorius papa x1 migravit ad Dominum in Roma. 





Musée, p. 12-13, où ce document est intitulé : Nova creatio 
Pape, et ms. de Paris, fol. xij re. 





Fol. j4ro. Anno .mo. 
fuit dies sancte Pasche, ete. 


. Ixxviij. Item, die dominica .xvii 








Musér, p. 13, ms. de Paris, fol. xiij ve 
cean qui décrit le couronnement du pape. 


iii. C’est le mor- 


Fol. 54 v°. LO REY D’ARAGON 5. 
Musé, p. 49. Au fol. 55 r°, dans la note des personnages 








est imprimé « ex reteri codice ms. Bibliotlecae Regie ». C'est à Garoscus que 
Baluze a attribué aussi les récits du couronnement de Charles IV et du siège 
d'Arles. : 

1. [On verra plus loin que ce nom baroque est le résultat d'une mauvaise 
lecture de Baluze. — P. M.] 

2. Dans la marge, les armoiries du pape surmontées des clefs de saint Pierre. 

3. C'estadlire 1378. 

4. Boysset avait écrit après anno « qu cf die qui », qu'il a rayé. 

5. Armes d'Aragon peintes en rouge, surmontées d'une couronne royale, 
dans la marge. 





544 F. NOVATI 


qui prirent part au diner du roi, notre ms. laisse en blanc le 
nom d’un évêque. Cette lacune se rencontrait aussi dans l’exem- 
plaire de Bonemant et est passée dans l’imprimé. 


Fol. 55 r°. 


L'an .m. ie. JIxxaxvij, Îtem donet papa Benezet al sobre dig rey la roza 
a mieia quarema.… 


Must, p. 50. 
Fol. 55 vw. [pos ENFANTS QUE si TENON] 
Musée, p. 45. 





[Lo REY D'ARAGON] 


Musée, p. 50. Dans l’imprimé, comme dans notre ms., est 
laissé en blanc le nom d’un des cardinaux qui dinèrent avec le 
roi à Avignon le 29 mars 1397. Dans la marge, Boysset, selon 
son habitude, a peint en rouge les armoiries du prince. 


Fol. 56 r°. TERRA TREMOL 

Item l'an .mo. e tres sens .Ixxxxvij., lo jorn .xxvj. de maÿ o la nueg 
siguent fon terra tremol mot gran e duret que foras avant: dos trags de nera 
© pauc mays o pauc mens. E venc esgual la mieya nueg e fazie bel temps e 
clar e ben seren e gran bonasa, € fon un di mergue al seras. 





Ce morceau manque à l'imprimé. 
1. POL AN Ii]. QUAMBAS 


Item l'an .m. .ccc. .Ixxxavij. lo jorn .xii. de juni vi yeu Bertran Boysset 
j. pol blanc, que avie a la part drecha tres quambas, etc. 


Musée, p. 50. 
FON MUDAT LO FORT 


Item, l'an .m. .cec. .Ixæxxvij. lo jorn .vj. de jul, fon mudat lo port al por- 
tal de Monpeylier, per despieg de monssen Jo. de Rochachoart, archivesque 
d'Arle, per alcunas storsions, laqual pretendien gens que fazie far als uficies 
sieus, a Trenquantalhas, a pluros gens que pasavan per aquel luoc, la qual 
cauza non fon ver. Item, sachas que lo fes mudar lo sobredig port, o fon 
cauza’, Jo. Rostan, Jo. de Vilamus, messer Bernat Teyseyre, Bernat Romieu, 
St. d'Aurelhac, G.5 Raynaut, Frans de Brunet, Guinot Bernat, ed 





1. [I y a anat dans le ms. de Paris, ol. xxvj ve, — P. M] 
2. Les mots o fon cauxa en interligne. 
3. Lisez Guilhem. 


LE LIVRE DE RAISONS DE B. BOYSSET 545 
autres per autras malenconias e demandas, la qual fazie far justamens mons- 
sen l'arsivesque d’Arle als danant nomatz et a pluros d'autres. Îtem, feron 
mays far motas antas e dezonor € naframens a las gens de l'ostal d'Arle de 
Parsivesque d’Arle per St. d'Aurelhac, Nicolet Anantat, Jaumet Aymar, 
Janmet Andrieu, Trofeme e Lionart Rodelh notaires frayres, lo filh de messer 
Bernat Teyseyre e lo flh de Steve d'Aurelhac. Item, los davant nonnatz 
feron tant e dieyseron que la cort rial o pres per tal maniera que tot cujet 
anar a destrucion. 


Cfr. Musée, p. 50. On y donne une rédaction très écourtée 
de ce morceau, dans laquelle les deux derniers paragraphes 
manquent. 


QUANT BASTIRON LO PORTAL NOU DEL PORT O 
DEL PORT NOU 


Cfr. Musée, p. $o: Port novel. Dans notre ms., les derniers 
mots « et aquel portal fon mays fag per voler que non fon per dever » 
ont été ajoutés par Boysset, lorsqu'il introduisit partout les 
rubriques, où elles manquaient. 


Fol. 57 r°. [Lo sETr1 DAVAN PERTUS] 
Musée, p. 50. 
[REYMON DE TORENA] 

Musée, p. 50-51. 
Fol. 57 v°. [corpinor DEsconrT] 
Musée, p. 51. 

[MORTALITAT] 
Musée, p. 51. 
Fol. 58r°. [LA TORADA DE SANT HAPOLITE] 
Musée, p. 51. 

[AURA E FREJOR] 

Muse, p. 51. 

[RARLES ALBA] 
Musée, p. 51. 
Romania. XXL, 
































556 F. NOVATI 


tion d’une note à l’autre, le texte des morceaux conservés ; cette 
révision, toutefois, s’est bornée presque toujours à des retouches 
qu'on peut dire insignifiantes '. 

Voilà donc de quelle façon nous nous représentons les diffé- 
rentes phases par lesquelles les mémoires de l’arpenteur arlé- 
sien passèrent avant de rejoindre leur forme définitive. Le 
premier anneau de cette chaîne est, à notre avis, le ms. des 
Trinitaires, qui, après beaucoup d’aventures, que nous ne 
connaîtrons probablement jamais, car rien n’est plus mystérieux 
que les pèlerinages des manuscrits, a trouvé un refuge dans la 


Bibliothèque de Gênes. 
F. Novari. 


1. Les morceaux qui concernent l'élection de Clément VII et les consé- 
quences de cet événement (1378 : Muse, p. 13); la « Mala nus » de Mont- 
pellier (1379 : Musk, p. 14); l'entrée de Feragut en Arles (1384: Musée, 
p. 14); le siège de 1393 (Musée, p. 27); la demeure du roi Louis en 
Provence (1400 : Musée, p. 58 suiv.; la chute de Castelnuovo (1400 : Musée, 
p. 67), présentent tous des traces de remaniements considérables, Bien des 
fois, Boysset a substitué à son incipif habituel : « L'an que desus, » la date 
exacte de l'année à laquelle se rapportait son récit. 








LES MANUSCRITS DE BERTRAN BOYSSET 559 


historiques y tiennent la plus grande place, on reconnaîtra que 
letitre de chronique ou d’annales est celui qui convient le mieux 
à cet ouvrage. 

Il en existe deux manuscrits anciens, l’un et l’autre de la 
main de Boysset, celui des Trinitaires d'Arles, que M. Novati 
a retrouvé et décrit, et celui de Paris que je vais décrire. Il a dû 
en exister d’autres, deux au moins ?, qui sont représentés par des 
copies modernes. 

Je parlerai succéssivement de ces divers manuscrits. 


Manuscrit des Trinitaires d'Arles, maintenant à Gênes. Au 
sujet de ce ms. je serai très bref: le mémoire qu’on vient de 
lire me dispense d’entrer dans de longs détails. Je me bornerai 
à dire qu'avant la découverte de M. Novati, la rédaction qu'il 
renferme pouvait être étudiée dans la copie excellente faite par 
Bonemant au siècle dernier, et actuellement conservée à la 
bibliothèque municipale d'Arles 2. 

Cette copie est la seconde partie d’un volume in-folio écrit 
avec beaucoup de soin, qui renferme deux textes différents de 
Boysset. En premier lieu, celui dont voici le titre : 





Mémoires de Bertrand Boysset, contenant ce qui est arrivé de plus remar- 
quable, particulièrement à Arles et en Provence, depuis M cc LXxI1 jusqu'en 
M cccc xnu, copiés et enrichis de notes et de pièces justificatives par moi 
Laurent Bonemant, prêtre de la ville d'Arles, l'an de grâce 1772, le 12 
de juin. 


Début : 


E non de Dieu, amen. Anno Domini me. né. Lxxu. die x° mensis febroarii, 
nascivit Maria; Boysset 





La copie, qui a l'air d’être préparée pour l'impression, est 
paginée en chiffres romains, de .j. à .lÿ. Elle a été imprimée 





1. On a vu plus haut que M. Novati suppose qu'il nous manque un seul 
des manuscrits originaux de Boysset, celui qui est représenté par la copie de 
Bonemant imprimée dans le Muse. Mais on verra plus loin les raisons à 
l'appui de mon opinion. 

2. Ce ms. ne porte pas encore de numéro. Il en aura un dans le catalogue 
(sous presse) que M. l'abbé Albanès a rédigé des manuscrits de cette biblio= 
thèque pour le Catalogue général des manuscrits. 

3: 11 faut lire Martha, comme on Le voit par les autres copies. 














æ 8il 

















LES MANUSCRITS DE BERTRAN BOYSSET 567 


nomna lo lona". ltem, era an mi Raïmon Bertemieu e Jaufre Chamba e 
Guilhem Malet, e motos d'autres, quant pasem per la sobredicha lona que 
era tota sequa, que non de vi de memoria d'ome. Item, lo ray * que ven apres 
era tot sec. Item, l'eschan de la lona e del ray sobredig comenset a sequar per 
mieg avost pasat.… 


Viennent ensuite les actes de naissance, rédigés en provençal, 
de Jaumet Boysset (10 mars 1378, n. st.), Honorat Boysset 
(25 déc. 1378), puis la chronique latine reprend, à la mort 
de Grégoire XI : 


Anno Domini millesimo .cechkxviïi.,.et die sabbati .xxvi]. archi, circa duas 
horas noctis, dominus noster papa Gregorius undecimus migravit (fol. xij) 
ad Christum, et die lune .xxix. marcii fuit portatum corpus domini pape pre- 
dicti in choro sancti Petri Rome, et ibi fuit factum officium, et ibi fuerunt 
«avi. cardinales 1. 








Suivent le récit de l'élection mouvementée d’Urbain VI4, et 
ce paragraphe avec lequel se terminent les extraits transcrits par 
Boysset : 


(Fa. xiij ve) Anno Domini millesimo .lexviij.1, die dominica .xviij. 
aprilis, que fuit dies sancte pascha, predictus papa Urbanus vies celebravit 
missam in altare sancti Petri, et ibi fuit consecratus in presencia tocius 
populi ; et postes, missa dicta, fuit coronatus in scala sancti Petri é, extra eccle- 
Siam, supra unum solerium qui fuit ibi factum de novo, et in presencia 
tocius populi. Istis factis, predictus papa recessit de Sancto Petro cum .xv. 





1. On appelle lones, depuis Lyon jusqu'à la mer, les bras du Rhône où 
l'eau est dormante, ou encore les terrains bas dans lesquels l'eau est restée à 
la suite d'une inondation; voy. Puitspelu, Did. du palois lyonnais, sous 
Loxa, et Mistral, Lono. Littré, en son Supplément, donne ce mot comme 
spécialement lyonnais. Il n'est pas dans Raynouard, bien qu'ancien, Il y en 
à dans Du Cange un exemple sous LAUNA, et un autre (mal expliqué) sous 
LoNA. Un plus ancien exemple (entre 1043 et 1060) se trouve dans le Cartu- 
laire de N.-D. de Nimes, p. 213: « et de alio loco ubi vocant ad lona longa. » 
— A cette époque, Arles était entourée d'eau, sauf du côté du nord ; à l'ouest, 
le Rhône ; au sud et à l'est, les étangs. 

2. Source ; voy. Mistral, rar. Il ÿ a un exemple en ce sens dans Raynouard, 
V3. é 

3e Musée, p. 3. 

4. Muske, p. 12. 

5. Dans le Musée on à imprimé par erreur Ixxi. 

6. La scala pape sur laquelle voy. Du Cange scALA, 10. 



































UNE ÉDITION GOTHIQUE 


DE CHARLES D'ORLÉANS 


M. Picot, rendant compte dans la Romania, t. V, p. 390- 
393, des Cent quarante-cing Rondeaux publiés en 1875 par 
M. Bancel, a dressé la liste des emprunts, excessivement rares, 
faits aux potsies de Charles d'Orléans par des rimeurs peu scru- 
puleux ou par des compilateurs d’anthologies de la fin du 
xv° et du commencement du xvi* siècle. Cette liste n’a que 
cinq numéros : deux ballades et trois rondeaux qui figurent 
dans le Jardin de Plaisance, dans le Verger d'honneur ou dans le 
manuscrit publié par M. Bancel. Voici les refrains de deux 
ballades : 

1. L'omme esgaré qui ne scet ou il va. 
Ch. d'Orl., édit. d'Héric., I, 82. J. de Plais., édit. 
Arnoullet, fs 149. 
2. Tout est rompu, c'est à refaire. 
Ch. d'Onl. I, 83. J. de Plais., fo 149 vo. 


Rondeaux : 
3: Sot œil, rapporteur de nouvelles. 
Ch. d'Orl., Il, 133. J. de Plais., f 77. 
4. Quant je fus prins ou pavillon. 
Ch. d'Orl., Il, ro$. Verg. d'honneur. 
$: Pour tous vos maulx d'amours garir. 
Ch. d'Onl., I, 196. Bancel, 137. 
Il n’est pas difficile d’augmenter cette liste. L'édition Vérard 
du Jardin de Plaisance, outre les trois pièces citées par M. Picot, 
renferme les sept rondeaux suivants : 


1. Acquittez vostre conscience. 
Ch. d'Orl., II, 146. J. de Plais., fe 81 ve. 


582 A. PIAGET 
C'est par vous que tant fort souspire. 
Ch. d'Orl., II. 266. J. de Plais., ffes 86 et 124. 
3. Des amoureux de l'Observance. 
Ch. d'Or, I, 190. J. de Plais., fo 82. 
En la forest de Longue Attente. 
Forvoyé de joyeuse sente. 
Ch. d'Orl., II, 166. J. de Plaïs., fe 98. 
: J'attens l'aumosne de doulceur. 
Ch. d'Or, II, 173.J. de Plais., fe 85 vo. 
6. M'amerez vous bien? 
Ch. d'Orl., II, 267. J. de Plais., fe 122 vo, 
7. Quant je fus prins ou pavillon. 
Ch. d'Onl., U, 105. J. de Plais., f 120 vo, 


s 


8 


On trouve également dans le Jardin de Plaisance, édition 
Vérard, le rondeau d’Antoine de Guise : 


Hal mort, hélas! 
Ed. Guichard, 408. J. de Plais., & go vo, 


et ces deux rondeaux de Fredet : 


En la forest de Longue Attente 
Des brigans de Soussi bien trente. 
Ch. d'Orl., II, 165. J. de Plais., fo 89 vo. 


Pour mettre à fin la grant douleur. 
Ch. d'Orl., I, 110. J. de Plais., f 82. 


Le Verger d'honneur, À côté du rondeau cité par M. Picot, 
renferme le rondeau suivant : 


Gardez vous bien de ce fauveau. 
Ed. Guichard, 426. Verger d'honneur. 


Dans les Lunettes des Princes, on rencontre les deux rondeaux, 
déjà relevés dans le Jardin de Plaisance : 


C'est par vous que tant fort souspire. 
M'amerez vous bien? 


L'édition du Triomphe de l'Amant vert donnéc en 1535 à 
Paris par les frères Denis et Simon Janot renferme, comme 
l'indique le titre, outre le poème de Jean Le Maire de Belges, 


UNE ÉDITION GOTHIQUE DE CHARLES D'ORLÉANS 583 
« plusieurs balades et rondeaux nouveaux '. » Les trois ballades 
ne nous intéressent pas. Les dix-huit rondeaux « nouveaux » 
sont de Charles d'Orléans, de Fredet, du comte de Clermont, 
de Jean Caillau, de Georges Chastellain, de Jean de Lorraine 
et d'Antoine de Lussay. Les voici: 
1. Rondel de Fredet [Ch. d'Orl. IH, 110]: 
Pour mettre a fin la grant douleur. 
2. Responce par Orleans [IL, 111] : 
Pour mettre à fin vostre douleur. 
3. Rondel [II, 119]: 
Oncques feu ne fut sans fumee. 
4. Rondel du comte de Clermont [II, 147] : 
Le trucheman de ma pensee, 
5: Rondel par maistre Jehan Caillau (II, 154] : 
Las! le fault il ? esse ton vueil? 
6. Rondeau [II, 164] : 


En la forest de Longue Attente 
Par vent de fortune dolente. 


7. Rondeau [M®* d'Orléans, II, 164] : 


En la forest de Longue Attente 
Entree suis en une sente. 


8. Rondel de Fredet [II, 165] : 


En la forest de Longue Attente 
Des brigans de Soucy bien trente. 


9. Rondel de Orleans [II, 166] : 


En la forest de Longue Attente 
Forvoyé de joyeuse sente. 


10. Rondeau [II, 171]: 
Ainsi doint Dieux a mon cueur joye. 
11. Rondeau [Fredet, II, 186] : 


Je regrette mes dolans jours. 





1. Le Triumpbe de l'Amant vert, comprins en deux Epistres fort joyeuses 
envoyes à madame Marguerite Auguste, composees par Jehan le Maire de Belges, 
indiciaire et hystoriographe de la royne, avecques pluseurs lelires missives amou- 
reuses, plusieurs balades et rondeaux nouveaux. Paris, 1535, in-16. 








586 A. PIAGET 
Le sixiesme et derrenier 
Est que serez tres diligent 
Comme ung amant jolly et gent 
D'apprendre tous gracieux tours 
Qui pourront servir en amours, 
Car les dames ayment tresfort 
Ung amant qui mect son effort 
D'estre diligent et actif, 
Habille, saige et ententif, 
Non point lourdault, ne estourdy, 
Lasche, meschant et eslourdy *. 


La Lettre de relenue est également travestie. En voici le com- 
mencement chez Charles d'Orléans : 


Dieu Cupido et Venus la deesse, 

Ayant pouoir sur mondaine liesse, 

Salus de cueur par nostre grant humblesse 

A tous amans. 

Savoir faisons que le duc d'Orleans 

Nommé Charles, a present jeune d'ans, 

Nous retenons pour l’un de noz servans 
Par ces presentes ; 

Et lui avons assigné sur noz rentes 

Sa pension en joyeuses attentes 

Pour en joir par noz lettres patentes 
‘Tant que vouldrons *. 


Saint-Gelais la reproduit presque textuellement, en ayant 
soin, naturellement, de la démarquer : 


Dieu Cupido et Amour la deesse, 

Ayans puissance sur mondaîne liesse, 

Salut de cueur par nostre hardiesse 
À tous amans. 





1. Je me sers de l'édition de Paris intitulée : La Chasse et le Depart d'amours, 
nouvellement imprimee à Paris, ou il y a de toutes les tailles de rimes que l'on 
pourroit trouver, composee par reverend pere en Dieu messire Octavien de 
Sainct-Gelais, evesque d'Angoulesme, et par noble homme Blaise d'Auriol, 
bachelier en chascun droit, demourant a Toulouse. — Cy fine la Chasse et 
le Départ d'amours, nouvellement imprimee a Paris par la vuefve feu Jehan 
Treperel et Jehan Jeannot. Bibl. Nat. Rés. Y: 300. 
2. Tomel, p. 13. 








UNE ÉDITION GOTHIQUE DE CHARLES D'ORLÉANS 589 


Qui ne vouldroit tout ennuy abollir? 
Nul ne tiendroit contre telle puissance !, 


Après avoir à sa façon remanié les dix premières ballades, le 
zèle de Saint-Gelais pour la rime riche tomba, et cet impudent 
personnage voulut bien laisser tel quel le texte du manuscrit 
qu'il copiait. Nous avons là 253 ballades et rondeaux exactement 
reproduits, — il serait peut-être facile de voir d’après quel 
manuscrit, — sauf, bien entendu, de nombreuses fautes d’im- 
pression. C'est un joli chiffre! Ai-je eu tort d’intituler ces 
quelques notes : « Uneédition gothique de Charles d'Orléans » ? 

Voici, par ordre alphabétique, la liste des refrains des 62 
ballades et celle des premiers vers des 191 chansons et rondeaux. 

Refrains des ballades : 





Acquittez vous pareillement. 

* Ainsi je laisse le dormir. 

* Ainsi m'ont rapporté mes yeulx. 

+ Aussi bien au fol com au sage. 
Autant de bien que j'ay de desplaisance. 
A vostre joyeuse venue. 

Car le dieu d'amours m'aydera. 
Car trop ennuie qui attent. 

Ce n'est fors que plaisant folie. 

Ce n'est que miracle d'amours. 
Ce peu de plaisir que j'avoie. 

Ce premier jour du mois de may. 
C'est une chose que fort doubte. 
C'estes vous de qui suis amye. 
Comme lors fut mon aventure. 
De ces grans biens est ma dame garnie. 
Des grans biens de ma seigneurie. 
De mille l'un puist advenir. 
Devant tous loyaulx amoureux. 
Dieu doint qu'ainsi puist advenir. 
Dieu scet en quel mauvais party. 
En attendant bonne esperance. 

* En esperant que brief vous voÿe. 
En la prison de Desplaisance, 





1. Cf. Charles d'Orléans, édit. d'Héricault, t. I, p. 18. 


2. Les dix ballades marquées d'un astérisque ont été remaniées par 
Octavien de Saint-Gelais. 


590 


A. PIAGET 


En paine, souci et douleur. 
En vous se dire je l'osoye. 
Et le tresor de ma lyesse. 
Fors que la mort tant seulement. 
Gaignier le jeu entierement. 
Helas! et n'est ce pas assez ? 
Il ne faut ja que plus je vous en die. 
J'aymasse mieulx de bouche le vous dire. 
Je le tendray jusqu'a la mort. 
Je l'oy crier piteusement secours. 
Je pry a Dieu qu'il en ait l'ame. 
Je pry Dieu qu'il les maudie. 
L'amoureuse maladie. 
Le droit de vostre seigneurie. 
De plus grant bien qui me puist avenir. 
Le rebours de ma voulenté. 
Le tresor de tous biens mondains, 
L'omme esgaré qui ne scet ou il va. 
* Ma dame, le sauray je ja? 
Ma dame, ma seule maistresse. 
* Ma seule souveraine joye. 
Mis pour meurir ou feurre de prison. 
* Mon cueur qui est maistre de moy. 
Ne lui vueillez a son besoin faillir. 
* Nul ne tendroit contre telle puissance. 
Ou coffre de ma souvenance. 
Ou purgatoire de Tristesse. 
Ou temps qu'aÿ congneu en ma vie. 
Par les fenestres de mes yeux. 
*Par vostre plaisant accointance. 
Pour alegier mes griefs maux doloreux. 
Pour bien et loyaument amer. 
Pour ma maistresse souveraine. 
Pour resveiller vos penses joyeuses. 
Puisqu'ainsi est que de vous suis loingtains. 
Quant il vous plaist d'ainsi me conforter. 
Quant me donna le don d'amy. 
Quant temps et besoin en sera. 
Qu'encore est vive la souris. 
Qui loyaument fait son devoir 
S'a Leaulté ne vous rendez. 
Se je ne fais une dame nouvelle 
Si lui dis je que c'est folic. 
Tousjours tres loyalle maistresse. 











UNE ÉDITION GOTHIQUE DE CHARLES D'ORLÉANS 
Tout enroillié de Nonchaloir. 
Tout est rompu, c'est a refaire. 
‘Treshumblement de toute ma puissance, 
Tresor d'amoureuse richesse. 


Chansons et rondeaux : 


A ce jour de saint Valentin. 

A ce premier jour de l'annee. 
Acquittez votre conscience. 

AI Dieu 1 qu'il m'anuye. 

Ainsi doint Dieux À mon cueur joye. 
A l'autre huis. 

Alez vous en, alez, alez. 

Alons nous esbatre. 

Après une seule exceptee. [René d'Anjou.] 
A qui les vent on? 

A qui vendez vous vos coquilles? 

A recommencer de plus belle. 

As tu ce jour ma mort juree ? 

A trompeur trompeur et demy. 

Au besoing congnoist on l'amy. 
Avancez vous, Esperance. 

Avugle et assourdy. 

Baillez lui la massue. 

Beauté, gardez vous de mes yeulx. 
Belle que je cheris et crains. 

Bien assailly, bien deffendu. 

Bien deffendu, bien assailly. [René d'Anjou.] 
Bien viengne doulx regard qui rit. 
Ce may qu'amours pas ne sommeille. 
Ce n'est que chose accoustumee. 

Ce n'est riens qui ne puist estre. 

Ce qui m'entre par une oreille. 
C'est fait, il n'en faut plus parler. 
Chantez ce que vous pensez. 
Chascun devise a son propos. 
Chascun dit qu'estes bonne et belle. 
Chascune vieille son dueil plaint. 

Ci pris, di mis. 

Comme j'oy que chascun devise. 
Comment vous puis je tant aimer. ® 
Contre le trait de fauceté, 

Crevez moy les yeulx. 


597 


592 A. PIAGET 


Cueur, a qui prendrez vous conseil? 
Cueur endormy en pensee. 

Cueur, que fais tu ? revenje toy. 
Dedens mon sein, pres de mon cueur. 
Dedens mon livre de pensee. 

De la regarder vous gardez. 

De la maladie des yeulx. 

De leal cueur, content de joie. 

De legier pleure à qui la lippe pent. 

De riens ne sert a cueur en desplaisance. 
Des amoureux de l'Observance. 

Des arrerages de Plaisance. 

Des malheureux porte Le pris. 

De vostre beauté regarder. 

Dieu! qu'il la fait bon regarder. 

Dieu vous conduie, Doulx penser. 

Dieu vous envoye pascience. 

Dont viens tu maintenant, souspir ? 
Durant Les treves d'Angleterre. 

En amer n'a que martire. 

En changeant mes appetiz. 

Encore lui fait il grant bien. 

En gibessant toute l'après disnee. 

En la forest de Longue Attente, [Mme d'Orléans. ] 
En la promesse d'Esperance. 

En la querelle de Plaisance. 

En la vigne jusqu'au peschier. 

En mon cueur cheoit. 





1. C’est le rondeau de la duchesse d'Orléans, édit. d'Héricault, t. 11, 
p. 164: 
En la forest de Longue Attente 
Entree suis en une sente 
Dont oster je ne puis mon cueur. 
On trouve dans la Chasse d'amours d’autres rondeaux qui commencent par 
le mème vers : 
En la forest de Longue Attente 
Entree suys en une sente 
Ou nul espoir vers moy s'adresse, 
En la forest de Longue Attente 
J'ay trouvé ma dame endormye. 
En la forest de Longue Attente 
J'ay esté de moys plus de trente. 
Geucourt. Cf. Raynaud. Rondeaux, p. 79-) 


UNE ÉDITION GOTHIQUE DE CHARLES D'ORLÉANS 
En mes pais, quant me trouve a repos. 
Ennemy, je te conjure. 

En regardant ces belles fleurs. 

En songe souhait et pensee. 

Entre les amoureux fourrez. 
Envoyez nous un doulx regard. 

Est ce vers moi qu'envoyez ce soupir ? 
Et de cela, quoy 1? 

Et de cela, quoy ? ? 

Et eussiez vous, Dangier, cent yeulx. 
Et ne cesserez vous jamais, 
Faulcette confitte. 

Fuyez le trait de Doulx Regard. 
Gardez le trait de la fenestre. 
Gardez vous bien de ce fauveau. 
Gens qui cuident estre si sages. 
Helas! me tuerez vous ? 

Il me pleust bien. 

Il vit en bonne esperance. 

J'attens l'aumosne de doulceur. 

J'ay esté poursuivant d'amours. 
J'ayme qui m'ayme, autrement non. 
Je congnois assez telz debas. 

Je me metz en vostre mercy. 

Je ne les prise pas deux blans. 

Je ne prise point telz baisiers. 

Je ne suis pas de ces gens la. 
J'estraine de bien loing m'amie. 

Je suis mieulx pris que par le doy. 
Je vous arreste de main mise. 
Jusques Pasques soient passees. [Fraigne.] 
Laissiez aler ces gorgias. 

Laissiez moy penser a mon ayse. 
Las! merencolie. 

La veez vous, la lyme sourde. 

Le premier jour du mois de may. 





1. Edit d'Héric., Il, p. 118 : 
Et de cela, quoy? 
Se souscy m'assault. 
2. Edit. d'Héric., II, p. 118 : 
Et de cela, quoy ? 
En ce temps nouveau. 
Romania, XAL. 


593 


594 A. PIAGET 


Les fourriers d’Amours m'ont logis. 
Les fourriers d'Esté sont venus. 

Le temps a laissié son manteau. : 
Le trouveray je jamais ? 

Levez ces cueuvrechiefz plus hault. 

Le vigneron fut attrapé. 

Le voulez vous ? 

Le voulez vous que tout vostre deviengne ? 
Logiez moi entre voz bras. 

Loingtain de joyeuse sente. 

Ma dame, tant qu'il vous plaira. 

Maistre Estienne Le Gout nominatif 
Malade de mal ennuieux. 

Marché nul autrement. 
Ma seule amour, ma joye et ma maistresse. 
Ma seule amour que tant desire. 

Maudit soit mon cueur se j'en mens. 

Me fauldrez vous a mon besoing. 

Mes yeulx sont trop bien reclamés. 

Mon cueur, il me faut estre mestre. 

Mon cueur plus ne volera. 

Mon seigneur tressupellatif. 

Mon seul amy , mon bien, ma joye. 

Mon tresbon hoste et ma tresdoulce hostesse. 
N'est elle de tous biens garnie. 

Noli me tangere. 

Oncques feu ne fut sans fumee, 

On ne peut servir en deux lieux. 

Ou Loyaulté me payer2. 

Où pis où mieulx. 

Par Dieu, mon plaisant bien joyeux. 

Parlant ouvertement 

Par l'aumosnier Plaisant Regart. 

Par le pourchaz du regard de mes yeulx. 

Par les portes des yeulx et des oreilles. 

Par m'ame, s'il en fust en moy. 

Pense de toy. 

Plus penser que dire. 

Pour ce que Plaisance est morte. 

Pour ce qu'on jouxte à la quintaine. 








1. On lit dans la Chasse 
Mais 





UNE ÉDITION GOTHIQUE DE CHARLES D'ORLÉANS 


Pour Dieu boutons la hors. 

Pour le don que m'avez donné, 

Pour les grands biens de vostre renommee. 

Pour mettre a fin la grant doleur [Fredet]. 

Pour mettre a fin vostre doleur. 

Pour paier vostre belle chiere. 

Pourtant se vous plaignez d'amours. [René d'Anjou.] 
Pour vous monstrer que point ne vous oublie. 
Prenez tost ce baisier, mon cueur. 

Puisqu'Amours veult que banny soye. 

Puisqu'estes en chaleur d'Amours. 

Puisque je ne puis eschapper. 

Quant commenceray a voler, 

Quant j'ay nomparcille maitresse. 

Quant j'ay ouy le tabourin. 
Quant je fus prins ou pavillon. 

Quant je voy ce que ne vueil mie. 
Quant tu es courcé d'autres choses. 
Que c'est estrange compaignie. 

Que cuidez vous qu'on verra. 

Que faut il plus à un cueur amoureux. 
Quelque chose derriere. 

Quelque chose que je dve. 

Que me conseillez vous, mon cueur ? 
Que voulez vous que plus vous die? 
Regart, vous prenez trop de paine. 
Remede comment. 

Rendez compte, Vieillesse. 

Rescouez ces deux povres yeulx. 
Retraiez vous, regart mal avisé. 

Se dangier me tolt le parler. 

Se desplaire ne vous doubtoye. 

Se j'eusse ma part de tous biens. 

Se mon propos vient a contraire. 
S'en mes mains une fois vous tiens. 

Se vous estiez comme moi. [René d'Anjou.] 
Se vous voulez m'amour avoir, 

Si dolant je me treuve a part. [René d'Anjou.] 
S'il vous plaist vendre vos baisiers. 

Sot ueil, raporteur de nouvelles. 

Soubz parler couvert. 

Tant que Pasques soient passees. 

Tant sont les yeux de mon cueur endormi. 
Tellement quellement. 








595 


596 A. PIAGET 
Tiengne soy d'amer qui pourra. 
Trop estes vers moy endeptee. 
Ung cueur, un vueil, une plaisance. 
Va tost, mon amoureux desir. 
Veu que j'aÿ tant amour servi. 
Vostre bouche dit : Baisiez moy. 


Vous estes paié pour ce jour. 
Arthur PiaGer. 


NOTE ADDITIONNELLE. —- Nous avions reçu depuis quelque 
temps l’article qu'on vient de lire, quand M. de Maulde-la- 
Clavière, l’historien de Louis XII, nous a remis, sur le mème 
sujet, une note qui aboutit, au moins pour les faits, aux mêmes 
conclusions, car M. de Maulde ne juge pas le procédé d’Octavien 
de Saint-Gelais aussi sévèrement que M. Piaget; il pense que 
l'évêque d’Angoulème n’a pas cru mal faire en s’appropriant les 
poésies de Charles d'Orléans, qu’il n'a pas voulu commettre 
ce que nous appelons aujourd’hui un plagiat, et qu’il ne s’est 
pas écarté des mœurs littéraires de son temps. Cette opinion 
paraît difficile à soutenir quand on voit le soin, signalé par 
M. de Maulde lui-même, avec lequel Saint-Gelais s'est cru 
obligé de démarquer les noms propres. A la ligne 2 de la ballade 
58, Duc de Bourbon est remplacé par Gentil honneur. et, à la fin, 
Guillaume Cadier par Desir treschier. Dans la ballade de la page 
428, qui est de Garencières, au v. 3 Garencieres est remplacé 
par Amant parfait, et au lieu du titre : Responce de Garencieres, 
Saint-Gelais donne : Ballade de l'Amant parfait au dieu d'amours. 
Dans le titre de la ballade 74, qui est adressée par Charles 
d'Orléans au mème Garencières, Saint-Gclais imprime de même : 
De Cupido dieu d'amours. 

Relevons encore dans la note de M. de Maulde les dates qu'il 
indique pour différents membres de la famille de Saint-Gclais. 
Le fils ainé d’Octavien, Jean, auteur d’une Histoire de Louis XII, 
était né en 1457; Octavien, lui-mème (ou plutôt Octovien 
comme il s'est toujours appelé suivant l'usage de son temps), 
était né, non en 1466, comme les biographes le répètent d’après 
Colletet, mais en 1468. Ces deux dates sont établies par des 
enquêtes judiciaires publiées par M. de Maulde (Procédures 
politiques de Louis XII, p. v'et 368). — Réd. 














MÉLANGES 


MASTIN 


Diez tire le mot it. mastino, pr. fr. esp. mastin, d’un dérivé 
de mansionem : mansionätinum (canem), le chien qui 
appartient à la maisnie, le chien de garde, par opposition au 
chien de chasse, de berger, etc. Le sens serait bon, mais la 
forme est bien difficile à accepter. L'it. masnada << mansio- 
nata, sur lequel Diez s'appuie, appellerait masnadino comme 
dérivé (masnada lui-même est emprunté d'après M. Grôber, 
Arch. f. lat. Lexik., NII, 526, mais ce n’est nullement assuré) ; 
le fr. maisnada, l'a. fr. maisniede, appelleraient maisnadin, mais- 
medin (plus tard maisneîn ; mesnin). Ou bien il faut supposer 
déjà en latin vulgaire un mansiotinum avec chute de l’a et 
de l’n précédente, ce qui est plus qu’invraisemblable. Le roman 
s'explique très bien par un dérivé de mansuetum, man- 
süétinum, le groupe ü& tombant comme dans costume de 
consüétüdinem. Le sens convient également : un canis 
mansuetinus est un chien familier, qui vit d'habitude avec 


son maître, et par suite naturellement un chien de garde. 
G. P. 


ANTENOIS 


L’anc. fr. anfenois, encore usité aujourd’hui dans plusieurs 
provinces, signifie « agneau de l’année précédente ». Littré, qui 
enregistre ce mot, y voit un dérivé d'antan, ante annum', 
mais on aurait anfanois, forme qui ne se rencontre jamais. 





1. M. Bos propose dubitativement ante annum ipsum; mais outre que 
cette composition est bien peu vraisemblable, ipsum en français a donné es 
et non eis ois. 











LE GALLUS CALUMNIATOR DE PÉTRARQUE 6or 


Le titre du f. 144 n'apporte sur le nom du Gallus qu’une 
variante orthographique assez commune (Sequitur epistola 
magistri Tohannis de Hisdino contra superiores epistolas), mais nous 
y apprenons exactement quelles lettres de Pétrarque il avait en 
vue en prenant la plume. Ce sont, dans l'ordre chronologique, 
les lettres Fam. V, 19 (à Clément VI), Sen. VIL 1 (à 
Urbain V, f. 132 du ms.) et Sen. IX, 1 (au même, f. 125), 
C'est-à-dire les principales lettres par lesquelles Pétrarque a 
traité devant les papes la question du retour en Italie. Deux de 
ces lettres, celles qui sont adressées à Urbain V, ont une éten- 
due exceptionnelle dans l’œuvre épistolaire de Pétrarque et sont 
de véritables dissertations politiques. C’est à la dernière surtout, 
celle qui a été écrite vers la fin de 1367 pour féliciter Urbain V 
d’être rentré à Rome, que s'attaque l’auteur de l’Inwectiua. 
Bien qu’il reprenne, par suite de l'analogie du sujet, quelques- 
uns des arguments de Nicole Oresme dans la célèbre harangue 
prononcée à Avignon au nom de Charles V, avant le départ 
d'Urbain V, c’est Pétrarque et sa lettre qu’il vise personnelle- 
ment. Le contexte ne renseigne pas sur la date exacte de la 
composition. Pétrarque voudrait faire croire dans sa réponse 
que son adversaire a mis quatre ans pour compiler son pam- 
phlet?; il ne l’a reçu, en tout cas, qu’en 1371, année où il a 
écrit l’Apologia. 

Le nom de Jean de Hesdin attribué au Gallus par les 
manuscrits de Paris est celui d’un écrivain scolastique connu 
par d’autres ouvrages et sur lequel on a réuni quelques rensei- 
gnements biographiques3. Ce nom est-il appuyé par les détails 
qu’on peut recueillir dans l’Inuectiua et dans lApologia ? Le petit 
parallèle suivant répond à cette question : 





1. Le titre d'Inuectiua paraît de l'invention de P. ou de ses éditeurs. Je le 
maintiens pour la commodité de la lecture. 

2. Epistolc enim mea, quam hic Galliæ propugnator et appugnator Italie lace- 
randam sibi dificilem certe prouinciam elegit, ad félicis sanctaque memoriae 
Urbanum V Romanum fontificem ante hoc, ni fallor, quadriennium missa erat (Op. 
1068) ; texte corrigé sur le Par. lat. 16232, f. 85. 

3. La dernière notice sur J. de Hesdin est dans la Bioyr. nat. de Belgique, 
IX, 311-312. Elle ne dispense pas de recourir au P. Lelong, Bi. sacra, Il, 
796, à Oudin, Seript. eccles., Il, 1225-26, et Suppl. Belg., 506, et à Paquot, 
Mém. lits, Il, 344. 





LE GALLUS CALUMNIATOR DE PÉTRARQUE 603 


Maxime (1063, 1066), d’après lequel il semble instruit de 
plusieurs épisodes de la vie des héros romains (1067), Ovide 
(1063, 1064)', Térence (1064), Justin (1064, 1065), Solin 
(ro65, 1066), S. Augustin (1066, 1067)?. 

Ces extraits, entassés à la façon scolastique, semblent indi- 
quer l’œuvre d’un lettré de profession. Nous savons précisé- 
ment que Jean de Hesdin a un bagage littéraire considérable. 
Six ouvrages sont mis sous son nom par les biographes. Le plus 
intéressant pour notre sujet est un recueil de Postilles sur Job, 
qui est dédié au cardinal de Boulogne, patron de l’auteur, 
mort en 1373. Un bel exemplaire en existe à la Bibliothèque 
Mazarine, Max. 2003. Il ÿ a à la fin trois distiques adressés au 
cardinal, qui ont été imprimés par M. Molinier. La dédicace 
porte en titre : Reuerendo in Christo patri ac domino Guidoni de 
Bononia Dei prouïdentia episcopo Portuensi ac sacrosancte Romane 
ecclesie cardinali frater Johannes de Hysdinio sancte domus Hospitalis 
sancti Jobannis Therosolimitant ordinem professus, vester bumilis et 
deuotus orator. Cette dédicace débute par des citations accumu- 
lées de Cassiodore, d’Aristote et des tragédies de Sénèque ; elle 
ne renferme d'autre élément biographique qu’une allusion au 
doctorat récemment obtenu par l’auteur. L'explicit ajoute au 
nom de Jean de Hesdin la mention Doctor in sacra theologia et la 
date : Et fuit completa anno Domini millesimo cc luij in uigilia 
Jestiuitatis omnium sanctorum. 

Puisqu’il n’y a aucune raison pour refuser à Jean de Hesdin 
la paternité de l’ouvrage que lui attribuent nos manuscrits, on 
doit remarquer tout particulièrement sa présence dans la mai- 








1. La seconde citation vient du De uetula. 

2. Mention finale de Salluste : Hir igitur sisto manum.… ne sipli insipidi 
satictas fastidium ingerat audienti ; omnisque bonus ciuis Halicus seu Romanus , 
si placet, mibi parcat quia, ctsi iniuria pulsus, scripsi non tamen Salustio et suis 
aucloribus grauiora (1067). 

3: Aug. Molinier, Catal. des mss. de la Bibl. Magarine, 1, 73. Le même 
catalogue décrit deux mss. d'un commentaire de J. de Hesdin sur S. Paul 
(Max. 271, 272, 273), dont deux portent un explicit daté, l'un de 1354, 
l'autre de 1364. La dédicace, vraisemblablement postérieure à la composition 
de l'ouvrage, est adressée à Philippe d'Alençon (Molinier, I, 98, 99). Les Pos- 
tilles sur S. Marc de la Bibl. nationale, Lat. 17287, portent la date de 1367 
et n'ont pas de dédicace. Je n'ai pas eu en mains d'autres manuscrits. 











LE GALLUS CALUMNIATOR DE PÊTRARQUE 605 


dans l'Apolgia contre l'humble porte-parole du parti français 
vient peut-être de la colère d’une amitié trahie. 

Ce n’est pas ici le lieu d'examiner le détail de l’argumenta- 
tion des deux adversaires. Les sophismes patriotiques se ren- 
contrent chez Pétrarque aussi bien que chez Jean de Hesdin. 
Celui-ci cherche du moins à ménager la personne mème du 
poète et à mettre également hors du débat, dans ses violences 
pédantesques contre la ville de Rome, l'amour-propre de la 
nation italienne : Fateor enim, et uerum est, Italiam magnam par- 
tem et bonam orbis esse, nec intentio cuiusquam es! uel fuit, ut credo, 
sic eam déprimere ut isti ueritati contradicat *. Pétrarque ne garde 
point cette mesure; outre qu’il abuse de l’injure personnelle, 
ses invectives exhalent par endroits toute la haine du Misogallo 
d’Alfieri*. Mais là s'arrètent les avantages de l’auteur français; 
sa plume n’est jamais servie par la flamme et l'éloquence 
souvent puissante de Pétrarque. Le maitre réputé de l'Univer- 
sité de Paris n'est pas de taille à se mesurer avec le premier 
humaniste. Le mépris dont Pétrarque accable son œuvre est 
trop justifié pour qui veut la lire. Toutefois, elle assure à Jean 
de Hesdin dans l’histoire littéraire une place particulière que 
ses autres travaux ne suffraient point à lui mériter. Il n’est pas 











1. Op. 1065. Cf. la conclusion de l'opuscule citée p. 587, n° 2. 

2. Voici quelques exemples de son style polémique : 

Op. 1069 : ste autem delamalor multiplicibus uerbis bacrentem  ossibus 
Barbariem lentat executer. 1070 : Gallus nosler nollet esse non barbarus et libenter 
incoeno ubi educatus est residet, 1073 : dudiamus nunc Gallum seu uerius coruum 
nostrum.… rauco strepitu suas amentias repeleutem. 1074 : Potor egregius.… Os 
impurum aperire ausus, 1075 : Concrelum puluerem erroris e cauda gallicae 
leuitatis excutiat. 4078 : Impudentia reluctantem barbarum.… Quoniam in uno 
codemque homin: galli cristam atque anseris linguam, monstri genus, et contentiosae 
gentis peruicaciam.… Quis non dicam Gallus sed asellus hoc nescial.… Sin autem 
saltatrices suas <laudas ac potrices Romanis matronis comparare uoluerint 
1079 : Galli paruis et friuolis ex causis soliti gaudere… 1075 : Jungo Graccis 
Gallos, qui, licet inferiores ingenio, iactantia et loquacitate superiores sunt. 1080 : 
Nunguam quod audierim Parisiensis quisquam ibi uir clarus fuit. Omnis Gallus 
Gt barbarus. 108$ : Amicum Gallis es mendacium.… Etc. On connait les 
plaisanteries sur le vin de Beaune, le jeu continuel sur le mot Gallus, le 
dénigrement de l'Université de Paris (1080), etc. À côté de cela, des mots 
d'une fierté toute romaine ; 1070 : Muri et platia ceciderunt, gloria nominis 
immor lis est ; 1076 : Quid est aliud omnis bistoria quam Romana laus ? Jean de 
Hesdin n'a pas les mêmes ressources à son service. 




















LE THÉATRE À PARIS À LA FIN DU XIV* SIÈCLE 609 


au moins au temps de Charles V qu'il faut faire remonter les 
origines du théâtre parisien. Comme à Aunay, quatre ans plus 
tard, un fâcheux accident troubla le spectacle. Guillaume Lan- 
glois, qui avait été « requis, prié et ordené de ceulx qui es diz 
jeux faisoient les personnages des figures des ennemis et deables, 
de estre aux diz jeux pour getter des canons », fut brûlé par une 
décharge survenue à l’improviste et « en grant doubte et en aven- 
ture d’estre mort ou affolé »; un garçon d’étuves, son ami, qui 
s'était offert bénévolement à lui servir d'aide, fut plus malheu- 
reux encore, car il mourut de ses brûlures tout juste un mois 
plus tard. La connaissance de ces « faits divers » des années 
1380 et 1384 — et qui sait combien d’analogues, avant et 
après! — n’est peut-être pas inutile pour interpréter sainement 
l'ordonnance du prévôt de Paris de 1398. « Ce n’est probable- 
ment pas, comme on l'a cru quelquefois, dit M. Petit de 
Julleville*, le fait d’avoir osé représenter pour la première fois 
le mystère de la Passion qui attira sur la Confrérie l'attention 
des magistrats et provoqua leur sévérité... Le fait nouveau, 
inouï, qui scandalisa et effraya les magistrats, quand s’éta- 
blirent les représentations de Saint-Maur, ce fut la permanence 
du théâtre où elles avaient lieu. » Au fond, l’ordonnance est 
une mesure de simple police, et j'imagine que le louable souci 
de protéger la vie des spectateurs, voire des acteurs, y fut bien 
pour quelque chose. 

En terminant, nous constaterons avec regret que es lettres 
de 1380 se taisent sur un détail que nous aimerions à connaître : 
l'emplacement où avait lieu la représentation de la Passion. Si 
l’on peut retrouver l’acte du 3 avril, reçu par deux notaires du 
Châtelet, dont il est question dans ces lettres, on sera sans 
doute renseigné quelque jour sur ce point intéressant. 

A. Tomas. 


I 


iril 1380. Lettres de rémission accordées par Charles V à Guillaume Langlois, 
cause involontaire d'un accident mortel survenu pendant une représentation de la 
Passion à Paris, le 27 mars 1380. 





Charles, etc. Savoir faisons a touz presens et avenir a nous avoir est 
exposé de la partie de Guillaume Langlois que comme, le mardi apres Pasques 





1. Les mystères, 1, 415. 
Romans, XXL 39 





LE THÉATRE À PARIS A LA FIN DU XIV* SIÈCLE 611 


Donné a Paris l'an de grace mil ccc et iiiex au mois d'avril et le xvne de 
nostre regne. 
Es requestes de l'ostel. 
N. GaïGnarT. Roonv. 
CArch. nat. J} 116, n° 254.) 


ll 


1384. Lettres de rémission accordées par Charles VI à Fremin Severin, cause 
involontaire d'un accident mortel survenu pendant une répétition de Théophile 
à Aunay-lès-Bondy, le 19 juin 1384. 





Charles, etc. Savoir faisons a touz presens et avenir de la partie des amis 
charnelz de Fremin Severin, demeurant a Aunay pres de Livry! nous avoir 
esté signifié que comme les habitans de la dite ville d'Aunay et du pays 
d'environ eussent entrepris que le dimenche apres la nativité saint Jehan 
Baptiste il: feroient uns jeux ou commemoracion du miracle qui a la 
requeste de la Virge Marie fust fait a Theophile, ou quel jeu avoit un person 
nage de un qui devoit getter d'un canon, et il soit avenu que le dimenche 
devant la dite feste saint Jehan derr. passé lesdiz habitans fussent en l'eglise 
de la dicte ville d’Aunay pour recorder leurs personnages, ledit Fremin qui 
devoit jouer du dit canon eust emplie de papier seulement la bouete du dit 
canon senz ce que fer ne boys y eust, et au temps qu'il devoit lachier ledit 
canon icellui Fremin eust dit aus gens qui la estoient « Traiez vous arriere ; 
vous n'avez que faire de estre si prez pour touz perilz », néentmoins feu 
Perrin Le Roux se mist d'aventure au devant dudit canon quant vint à lachier 
et si que en lachant ledit canon le papier qui en la boite d'icellui canon 
estoit le frappa en l'eul, lequel feu Perrin Leroux est alé de vie a trespas- 
sement le vendredi apres ensuivant, pour laquelle chose nous ont supplié 
lesdiz amis que considéré que ledit Fremin a tousjours esté de bonne fame et 
renommee.. nous lui vueillons faire nostre grace, mesmement que ledit feu 
Perrin 2 dit qu'il estoit en coulpe dudit coup et non pas le dit Frein. Nous, 


considerans les choses dessus dictes, audit Fremin Severin au cas dessus dit + 


avons quitté et remis... le fait dessus dit... satisfaction faite a partie. Si 
donnons en mandement au prevost de Pari 

Donné a Paris l'an de grace mil cec 
quart? 






s et quatre, et de nostre regne le 


Es requestes de l'ostel. 
J. Gswai. T. D'Esroufrevils. 
CArch. nat, JJ 125, n° 17.) 





1. Le ms. porte plutôt Juny que liury. 
2. Le scribe a oublié la mention du mois qui est de rigueur dans les pièces 
de ce genre. 


612 MÉLANGES 


JEAN DE SY ET JEAN DE CIS 


Le nom de Jean de Sy est attaché à une traduction de la Bible, 
avec commentaire, entreprise à la requête du roi Jean le Bon, 
mais restée inachevée, par suite sans doute du désastre de 
Poitiers. M. Samuel Berger a étudié l'important fragment qui 
nous en est parvenu dans le:ms. 15397 de la Bibliothèque 
nationale : non seulement il déclare que le traducteur-commen- 
tateur « a fait preuve de beaucoup de goût et d’un véritable 
esprit scientifique », mais il n’hésite pas à écrire que, si cette 
œuvre eût été achevée, « le moyen âge n’en aurait pas produit 
qui lui fût comparable’ ». Voilà qui est fait pour nous 
inspirer le désir de connaître la personnalité de Jean de Sy, ou 
du moins ce qu’on en peut savoir. Après nous avoir appris 
qu'un passage du commentaire de Jean de Sy mentionne « la 
rivière de Gènes » et paraît être « d'un voyageur qui n’a pas 
oublié ce qu’il a vu », M. S. Berger poursuit : « Mais nous 
« avons un autre ouvrage de Jean de Sy. M. Delisle lui attribue 
avec beaucoup de justesse 2, après M. Paulin Paris, la traduc- 
tion en vers de la Consolation de Boëce qui se lit dans le ms. 
576, et c’est à cet ouvrage qu'il faut sans doute appliquer les 
vers suivants, contenus dans une autre traduction : 


nanas 


Mais, puis que je euz tout parfait, 
Je trouvay que l'avoit extrait 
Moult tres bien maistre Jehan de Cis... 


« Ce serait, en ce cas, notre Jean de Sy qui parlerait de lui 
« dans ces vers : 
Si m'excuse de mon langage 
Rude, malostru et sauvage. 
Mais me raporte et me compere 
Au parler que m'aprist n 
A Meun, quand je l'alaitoie. 











1. La Bible française au moyen-ige, p. 238 et 241. 

2. Nous devons faire remarquer que M. L. Delisle s'exprime à ce sujet 
d'une façon beaucoup plus réservée que ne le feraient croire les termes dont se 
sert M. Berger. Voici, en effet, ce qu'il dit : « D'après une conjecture de 
M. Paulin Paris, cette traduction serait l'œuvre de maître Jean de Sy. » 
Gnvent. des mss. fr, 1, 328.) 








JEAN DE SY ET JEAN DE CIS 613 


Ces quelques mots contiennent tout ce que nous savons sur 
le traducteur du roi Jean. 

Ce n’est pas beaucoup assurément, et pourtant je crains bien 
que, sauf « la rivière de Gènes », il ne faille tout jeter au 
panier. Dans le Chartularium universitatis Parisiensis publié par 
le Père Denifle, avec le concours de M. Émile Chatelain, œuvre 
admirable, et qui serait parfaite si les auteurs étaient un peu plus 
imprégnés de philologie romane, j'ai trouvé à trois reprises la 
mention d’un frère Johannes de Siaco, sur lequel dès l'abord j'ai 
jeté mon dévolu. Il figure dans trois extraits des Assignationes bac- 
calareorum ordinis prædicatorum pro studio Parisiensi, Au mois de 
juin 1348, on y lit : « Ad legendum Sententias Parisius isto 
anno assignamus fr. Bartholomeum de Anisyaco, de provin- 
cia Francie, et quantum nostra interest ad legendum Senten- 
tias ibidem substituimus eidem fr. Johannem de Syaco, de 
eadem provincia’. » Au mois de mai 1349 : « Assignamus 
ad legendum Sententias ibidem pro anno sequenti fr. Johan- 
nem de Siaco, de provincia Francic?. » Enfin au mois de 
mai 1350 : Assignamus ad legendum Sententias isto anno 
fr. Johannem de Siaco, de provincia Francie3. » Le Père 
Denifle a accompagné la seconde de ces mentions d’une pré- 
cieuse note ainsi conçue : 


aRasane» 


a 


Cum Johannes de Siaco pro anno sequenti assignetur ut lector Sententia- 
rum, et minime ut magister intheologia designetur, libellus supplex Garini de 
Gyaco, mag. gen. Ord. Præd., ad papam anno 1346, quo petit « quatenus fr. 
Johannem de Siaco, dioc. Remens., qui Bibliim duobus annis solenniter legit 
Parisius et est valde famosus clericus » licentiare in thcologica facultate 
dignetur, quod papa Andegavis ficri Decemb. 8 permisit (Reg. Supplic. Cle- 
ment VI, an. $, p. 3, fol. 139), effectu caruit. 





Je ne crois pas qu'on puisse hésiter à identifier le « valde 
famosus clericus » de 1346 avec le traducteur de la Bible pro- 
tégé par Jean le Bon. Si en 1350 il n’était pas encore maître en * 

. théologie, il le devint un peu plus tard, puisqu'il figure dans le 
Catalogus magistrorum de l'ordre des Dominicainst. Le nom 





1. Ne 1154 (tome II, 1re partie, p. 619). 





4. rchiv für Litteralur und Kirchmgeschichle, I, 224, n° 139. 





JEAN DE SY ET JEAN DE CIS 61s 


par quelques manuscrits), ce qui est bien probable, vu la rime 
avec précis. Dans ce cas, maître Jean de Cis emprunterait sans 
doute son surnom à la petite localité de Cis-la-Commune dans 
l'Aisne, seule localité éponyme que je lui connaisse, et pas 
plus que Jean de Sy, il ne saurait être l’auteur de la traduction 
de Boèce du ms. 576. Quant à supposer que l'anonyme de 1380 
ait écrit Jehan de Cis pour Jehan de Sy, à cause de la rime, je ne 
crois pas qu’on puisse y songer sérieusement. Il faut se 
demander enfin ce qu'est devenue la traduction de Boëce par 
Jean de Cis, et voir si l’on peut la reconnaitre dans l’une de 
celles qu'a étudiées M. L. Delisle. On sait que M. P. Meyer 
(Rom. Il, 271-3) a réduit à six les huit traductions distinguées 
par M. L. Delisle : les traductions de Jean de Meung, de 
Renaut de Louhans, de l’anonyme de Meung, de l’anonyme ita- 
lien et de l’anonyme de 1380 étant naturellement hors de 
cause, la sixième seule pourrait ètre prise en considération. 
Mais il y a doute sur l'identité de cette sixième traduction, 
parce que les manuscrits attribuent concurremment à Jean de 
Meung les n°* I et IT de la liste de M. L. Delisle, ce qui embar- 
rasse fort les érudits. M. L. Delisle estime que c’est le n° I 
(en prose) qui est authentiquement de Jean de Meung, tandis 
que M. P. Meyer attribue cet honneur au n° II (vers et prose). 
En acceptant le système de M. P. Meyer, on pourrait songer à 
attribuer à Jean de Cis le n° I, qui est un mot À mot très serré 
auquel s'appliquerait assez bien le reproche de l’anonyme de 
1380 : l'attribution fautive des manuscrits et la transcription en 
tête de cette traduction de la dédicace authentique de Jean de 
Meung à Philippe le Bel, dont M. P. Meyer déclare ne pas 
s'expliquer la présence, trouveraient une ombre d'explication 
dans une confusion entre « maistre Jehan de Meun » et « maistre 
Jchan de Cis ». Je donne l'hypothèse pour ce qu’elle vaut. 


A. Thomas. 





« l'heure sous le n° 7072. » Cette phrase est doublement malheureuse, car, 
sans parler de ce qui concerne Jean de Sy, elle attribue à Renaut de Louhans 
ce qui appartient à l'anonÿme de 1 380, que Paulin Paris appelle ailleurs « le 
soldat de Charles VII. » 





ESTALER 617 


contient une allusion à Guillaume de Machaut, fournit un 
autre exemple, Le nom de ce poète est estropié dans presque 
tous les manuscrits. Arsenal 3521 et Turin L. IV. 3 ont Michault; 
Arsenal 3523 et Bibl. Nat. fr. 24440 Marcault; Bibl. Nat. fr. 1642 
Marsault ; Bibl. Nat. fr. 924 et 2236 Mahault. Dans les anciennes 
éditions, on trouve Martault. 

Arthur PIAGET. 


ESTALER 


The question of the connection between estaler, « uriner », 
Eng. « to stale' », and estaler, « s'arrêter », has been several 
times discussed in the Romania (XVIII, 131, 4723 XIX, 593). 

It seems quite possible that both may come from Germ. 
stal, Anglo-saxon steal, stel, Eng. stall, meaning « standing- 
place for cattle, horses (étable, écurie) », and « stand to expose 
wares for sale (éral) ». 

1° Estaler, « uriner » : a horse « stales » when it comes 
into the stall (for the connection between siale and stall see 
Skeat, Etym, Dict., s. v. sale). Scaliger (apud Richardson, 
Eng. Dict. s! v. stale) derives ltal. stallare, « pisciare », from 
stabulum ; « quia, quum recenter veniunt[equi] in stabulum, 
quod stallam vocant Germani, tunc urinam solent emittere. » 
This view is supported by the supposition of M. Loth (Rom., 
XIX, 593) that the Breton salt, staot, « urine, » may be 
borrowed from the Danish stald, meaning « stall, stable 
(table) ». 

2° Estaler, « s’arrèter » : to come to the stall, to come to a 
stand; cf. O. Fr. « prendre estal » (Ch. de Roland, v. 2139 : 
« Pur vostre amur ici prendrai estal »). 

From the same source come estalon, Eng. stallion (« equus 
ad stallum) », a horse kept in a stal] and not made to work; 
and estaker, to display wares upon a stall (estal) whence Eng. 
slale, « vieux, rassis, éventé ». 

Paget Toynsee. 





1. An Eng. substantive « stale » also exists, corresponding to the 
French esfal, « urine. » 











PÉRIODIQUES 621 


pages de notes sur les pièces uniques et de trois tables (auteurs, ragos et pre 
miers vers). Je regrette que pour cette publication, comme pour celle du chan- 
sonnier Vat. 5222 (cf. Rom., XIX, 621), on ait cru devoir imprimer les vers 
À lignes pleines. Il eût été bien préférable de mettre chaque vers à la ligne. 

Fasc. 15 (t. VI), 1891. — [A. Restori, La collegione CC. IV. 28033 della 
Bibliolheca Palaina-Parmense. Description raisonnée d’une collection de comé- 
dies espagnoles des xvne et xvine siècles, en quatre-vingt-sept volumes, con- 
servée dans la bibliothèque de Parme et qui provient très probablement de 
linfant Don Philippe. Nous en avons annoncé naguère la découverte 
QIX, 151). Cette collection se compose de morceaux des recueils généraux 
et particuliers imprimés au xvire siècle, de sueltas et de pièces manuscrites. 
M. Restori dans son commentaire bibliographique ne renvoie guère qu'à 
La Barrera et la Coleccion de aulores españoles de Rivadeneira ; il aurait dù 
se servir aussi des catalogues de Salva et de Ticknor. A. M-F.] — 
P. 157-9. V. Crescini. Note provenzal. L. Sur un passage de la pièce Anc 
nom parti, de G. Faidit, où M. Crescini restitue le nom de Montmélian, en 
Savoie. — IL. Interprétation d'une strophe de Lanfranco Cigala mal comprise 
par M. Schultz. P. M. 











624 CHRONIQUE 

mie des Inscriptions et Belles-Lettres une médaille dans le concours annuel 
des Antiquités de la France. Une autre médaille a été attribuée à M. E. Lôseth 
pour son livre sur le Roman en prose de Tristan. 

— L'Alifrangæsische Bibliothek, qui se publie à Leipzig, et dont le douzième 
tome (Floris et Liriope) a été récemment l'objet d'un compte rendu dans la 
Romania (ci-dessus, p. 109), vient de s'augmenter de deux volumes, et à peu 
de frais. Ces deux volumes sont les Provengalische inedita de M. Appel (voir 
Rom., XX, 167) et le Bestiaire de Guillaume, édition de M. Reinsch, l'un et 
l'autre publiés en 1890. Il ne s'agit pas ici d'une nouvelle édition : on a sim- 
plement changé le titre et la couverture, en substituant 1892 à 1890. 

— La Bibliothèque nationale a récemment acquis le ms. d'après lequel 
M. AL. Sardou a publié, en 1875, la vie de saint Honorat, par Raimon 
Féraut (voy. Romania, V, 237). Ce ms., incomplet de la fin, avait appartenu 
successivement à Raynouard et à feu Guessard. C'est de l'un des héritiers de 
cœ dernier que la Bibliothèque l'a acquis. Il est maintenant classé dans le fonds 
des Nouvelles acquisitions françaises, sous le n° 4597. 


— Livres annoncés sommairement : 


Bibliollèque nationale. Manuscrits latins et français ajoutés aux fonds des nou- 
velles acquisitions pendant les années 1874-1891. Inventaire alphabétique par 
Léopold DeuisLe. Paris, Champion, 1891. In-8e, deux volumes à pagina- 
tion continue, Ixexviij-855 pages. — En 1880, à la fin de ses Mélanges de 
Paléographie et de Bibliographie, M. Delisle a publié le catalogue des manu- 
scrits (moins les grecs et les orientaux) acquis par la Bibliothèque natio- 
male en 1876, 1877, 1878. Les ms. étaient rangés sous un certain 
nombre de rubriques disposées par ordre alphabétique (Aix, Albericus, 
Aléimie, Ambassadeurs, etc.). La même disposition est adoptée dans le 
très précieux inventaire que nous annonçons, et qui reprend, comme on 
le voit par les dates (1875-1891), les acquisitions déjà enregistrées dans les 
Mélanges de paléographie. Ce classement par rubriques rangées en ordre 
alphabétique facilite en une certaine mesure les recherches : toutefois, 
comme les rubriques sont nécessairement très compréhensives, elles ne 
dispensent pas le lecteur d'avoir recours à Ia table alphabétique très détaillée 
qui termine l'ouvrage. Il ÿ a par exemple une rubrique CHARTES, qui 
embrasse un grand nombre de recueils ; mais des chartes sont indiquées 
sous bien d'autres rubriques, par ex. sous Bcunvais, Bourgogne, Bretagne, 
Cluni, Compiègne, Dauphiné, etc. J'aurais donc préféré un inventaire suivant 
l'ordre d'entrée comme est conçu le catalogue des additional mss. du Musée 
britannique, disposition qui fait mieux voir l'accroissement progressif des 
fonds et se prête plus facilement à la publication périodique de l'inventaire 
des nouvelles acquisitions. Mon observation n'a d'ailleurs qu'une impor- 
tance secondaire, surtout si l'on se place au point de vue spécial de nos 
études. Nous ne pouvons rendre ici un compte détaillé d'une publication très 
importante en elle-même, mais qui n'a avec les études romanes qu'un rap- 

















CHRONIQUE 629 
dénué. » Nous avons parlé de ces trois écrits lors de leur première publica- 
tion ; nous reviendrons à cet intéressant recueil quand aura paru le second 
des deux volumes qui doivent le composer. 

Ucber Ostenglische Geschichisquellen des 12, 13, 14 Jabrbunderis, besonders 
den falschen Ingulf, von F. Liesermann. Hannover, Hahn, 1892. In-8, 
43 p. (extrait dut. XVIII du Neues Archiv für âllere deutsche Geschichiskunde, 
dédié à W. Wattenbach pour son 50e anniversaire de doctorat). — La 
prétendue chronique d'Ingulf a une telle importance pour l'histoire des 
idées et des mœurs au moyen âge, que depuis longtemps on en désirait 
une analyse rigoureusement critique. Elle nous est donnée ici par un des 
savants qui connaissent le mieux l'historiographie anglaise du moyen âge 
il conclut que ce roman pseudo-historique, censé du xre siècle, a été fabri- 
qué à Crowland peu avant 1360, et qu'il ne contient, en dehors des sources 
que l'on possède encore, aucun élément authentique. En dehors de cette 
importante démonstration, le mémoire de M. L. contient plusieurs obser- 
vationsqui ont de l'intérêt même au point de vue de l'histoire littéraire anglo 
normande, par exemple sur la traduction en vers (fragmentaire) de la chro- 
nique de Hugues Xe Blanc de Peterborough et sur certaines sources de 
Geffrei Gaimar. 

Le Lai, le Virelai, le Rondeau, par Gaëtan Hecx. Bruxelles, A. Vromant, 
1892. In-8e, 33 pages (Extrait des annales de la Socidté d'archologie de 
Bruxells, vol. VI). — Ce travail, comme celui du même auteur sur la 
Ballade que nous avons annoncé ci-dessus, p. 138, est d'une extrême fai- 
blesse. M. H. ne connait rien de ce qui a été écrit avant lui sur le sujet 
qu'il traite. 

La Divina Commedia, con commenti secondo la scolastica, del P. Gioachino Ber- 
mer, Vol. 1, fasc. 1, Freiburg, Universitætsbuchhandlung, 1892. Gr. 
in-4, xv1-32 pages. — Certe édition, dédiée au pape Léon XIII et chau- 
dement annoncée dans la presse, tiendra honorablement sa place sur la 
table d'uu salon littéraire. Elle est ornée d'un grand nombre de clichés 
phototypiques de provenances diverses qui, s'ils contribuent peu à l'inter- 
prétation du texte, servent du moins À récréer agréablement les yeux. 
Ainsi, à la première page de l'introduction (dont cette première livraison 
ne contient encore que le commencement), nous trouvons la réduction 
d'un plan de Florence en 1716. Deux pages plus loin, à propos de la nais- 
sance de Dante, un bois, emprunté à la Chruakerie de M. L. Gautier, repré 
sentant un enfant emmailloté, dessin du xie siècle; p. 11, une vue du 
tombeau de Virgile, d'après un ancien guide de Naples; p. 14, à propos du 
célèbre veltro, la reproduction d'une des fresques de la chapelle des Espa- 
gnols, à Santa Maria Novella, avec cette rubrique : « Benederto XI adopra 
« veltri per custodire gli agnelli », pour servir de confirmation à l'idée que 
le veltro figure Benoît XI. Quant au commentaire, il montre surtout chez 
son auteur, qui est professeur de théologie l'Université de Fribourg en 
Suisse, un esprit décidé qu'aucun doute ne vient troubler. Ainsi le vers sur 











CHRONIQUE 631 
(le ms. est du xive siècie). Il est curieux qu'à côté de cela le même poète 
tolère l'e fm. en hiatus, et écrive par exemple : En la terre de Orient 10, 
De teule cuite et alraile 19, Plus eschaufe el a ardure 34, et mème Est 
drscendue au ruissel 98. On remarque aussi de singuliers manques d'accord 
entre le nom et l'adjectif ou le nom et le verbe. — La publication de M. B. 
est faite avec soin : après 43, il faut une virgule au lieu d’un point, et 
Encor au v. 129 appartient déjà au discours de Pyramus; j'ai dit bien des 
fois qu'il ne fallait pas imprimer povoit (203), mais pouoit (et de même 
peueut et non pevent), mais je n'arrive pas à l'obtenir. — G. P. 

Giovanantonio Campano, detlo l'Episcopus Aprutinus. Saggio biografico e cri- 
tico del dott.-profess. Giusseppe LEsca. Pontedera, Ristori, 1892. In-8o, 
x11-208 pages. — Campano, « l'évêque des Abruzzes, » fut un humaniste 
célèbre en son temps (1429-1477), disciple de Valla, ami de Pie Il; il joua 
en outre un certain rôle politique. M. Lesca a retracé sa vie dans un premier 
livre et étudié ses œuvres dans un second. Les lettres de Campano, sa Vie 
du condottierre Braccio, ses élégies et épigrammes ne sont pas sans intérêt 
pour l'histoire du xve siècle et ne manquent pas de mérite ; M. L. signale 
cet intérêt et ce mérite sans les exagérer. On regrettera les innombrables 
fautes d'impression qui rendent souvent les citations latines presque inintel- 
ligibles et défigurent notamment les vers. 

La « Navigatio sancti Brandani » in anlico veneziano, edit ed illustrata da 
Francesco Novari. Bergamo, Catraneo, 1892. In-Be, LVHI-110 pages. — 
Cet élégant volume, outre l'édition du texte et une étude biographique, 
contient une intéressante introduction où l'auteur, après avoir indiqué sur 
l'origine et les plus anciennes formes de la légende de saint Brendan 
quelques idées assez neuves et dignes d'attention, fait remarquer que la 
version italienne (il n'y en a qu'une malgré les variantes des quatre récen- 
sions qu'on en connait), ou plutôt vénitienne, présente une particularité 
qu'on n'a pas notée jusqu'ici : c'est une longue description du paradis ter- 
restre et d'une ile de délices qui le précède, description qui, chose assez 
étrange, fait absolument défaut dans la légende latine, consacrée tout 
entière à un voyage vers ce but qui, une fois atteint, est à peine signalé. 
On a cru que cette addition était du fait du traducteur italien; M. L. pense 
au contraire et rend très vraisemblable qu'elle a d'abord été écrite en 
latin, et rien ne prouve que ce soit en Italie; mais le traducteur vénitien et 
les copistes l'ont sans doute successivement embellie à leur façon. « Ils ne 
s'apercevaient pas, les malheureux, que le fantastique séjour des élus» 
entrevu dans l'extase d'une vision ascétique, se déformait ainsi tout douce” 
ment, grâce eux, jusqu'à devenirle songe vulgaire du pays de Cocagne. » 

Supplément au Viandier de Taillevent. Le manuscrit de la Bibliothèque Vati- 
cane, publié ave: Avant-Propos, Notes et Table, par le baron J. PicHON et 
G. Vicate. In-@e, paginé 181-300. — Nous avons annoncé ci-dessus, 
p- 323, que M. le baron Pichon et M. Vicaire avaient l'intention de publier 
le texte du Viandier de Taillevent que renferme le ms. du Vatican, n° 776 


















CHRONIQUE 633 
traits des poèmes qui ont été imités ou traduits par d'anciens écrivains 
anglais. Il est surprenant que M. T., qui pourtant paraît avoir dépouillé 
avec soin la Romania, n'ait pas fait figurer parmi ses Specimens la Vie de 
saint Grégoire par frère Anger, de Sainte Fridewide (Romania, XII, 145), 
dont le texte est daté et se présente en des conditions d'authenticité et de 
pureté tout à fait exceptionnelles, Le classement est chronologique. J'ai 
montré ailleurs (Revue critique, 1892, art. 413) que l’ordre adopté est sou- 
vent contestable. Les textes sont en général empruntés aux meilleures édi- 
tions. Plusieurs sont tirés de mon Recueil d'anciens textes. Le commentaire, 
qui tend à élucider les Specimens à tous les points de vue, a le caractère élé- 
mentaire que comporte l'ouvrage, mais tout n'y est pas également exact. L'in- 
troduction grammaticale est assez faible. Le glossaire, très étendu, est rédigé 
avec soin. Toutefois, on y trouverait la matière de bien des observations 
critiques. Abhes est écrit à tort abhé au cas suj. du sing.; acoveler ÿ est 
expliqué par le très hypothétique acclapitare, aerdre par adherere; 
araire, rattaché à araier, est purement imaginaire; car le passage auquel 
renvoie le glossaire (L, 18), est ce vers de Philippe Mousket (qui n'était 
nullement évêque de Tournai) Si que li sans en est ARAIS; c'est la leçon de 
Reiflenberg (v. 17433), où il faut évidemment lire À RAIS. Awel n'a rien 
de commun avec avouer (cf. G. Paris, Chansons du XVe sick, p. 6), etc 
Si, comme nous l'espérons, une seconde édition devient bientôt nécessaire, 
M. T. fera bien de soumettre cette partie de son travail à une révision 
minutieuse. — P. M. 

Wolfram d’Eschenbach. Perceval, traduit par Alphonse GRANDMONT. Liège, 
Grandmont-Donders, 1892. In-12°, 530 p. — Nous n'avons pas comparé 
cette traduction avec l'original ; mais, en la parcourant, elle nous a paru faite 
avec intelligence, et le court avant-propos donne une bonne idée de la 
conscience que M. Grandmont a apportée à son travail. Ce travail rendra 
un vrai service à ceux qui ne lisent pas l'allemand, et il sera commode 
même aux autres; il l'eût été plus si le traducteur avait muni son livre 
d'un index; en revanche, le soin qu'il a pris de marquer en marge les 
numéros des divisions du poème allemand facilitera l'emploi et la compa- 
raison occasionnelle de sa version avec l'original. Traduire le Parzival était 
assurément un rude labeur, assez ingrat de toutes façons, malgré l'intérêt 
qui s'y rattache, et on doit savoir gré à celui qui l'a courageusement entre- 
pris et mené à fin. 

Germaniska och Romaniska Spräkstudier. En blick pà deras historia, metoder, 
hjälpmedel, af Werner SŒDERHJELM. Helsingfors, Otava, 1892. In-12°, six- 
138 p. — Ce petit guide, rédigé à l'usage des étudiants finlandais, est 
sobre, clair et bien conçu; il est accompagné d'une bibliographie som- 
maire. Dans la partie romane, le français occupe une place prépondérante. 
Le chapitre sur la « méthode » n’est pas un simple résumé de ce qu'on a 
dit avant l'auteur, c'est le fruit de réflexions et d'études personnelles. Il 
n'est pas exempt d'erreurs (ainsi p. 98, l'explication de craindre —* trendre 








TABLE DES MATIÈRES 


À NOS LECTEURS 



















A. Tomas. La loi de Darmesteter en provençal. 7 
H. Morr. Notes pour servir à l'histoire de la 

Italie et en Espagne 18 
P. Maven. Maitre Pierr 

Ga22-1431)..… 39 
P. Mever. Ballade contre les Anglais Gad. 50 
G. RarwauD. La chastelaine de Veryi. 145 
A: Neurauer et P. Mever. Le roman provençal d'Esthe 2 194 
P. Tovnsee. Christine de Pisan and sir John de Maundeville. 228 
E. Weican. Nouvelles recherches sur fe roumain de l'Istrit 240 
W. Meven-Lüoke et G. Paris. La première personne du pluriel en 

français se 337 





G. Huer. Les fragments de la traduction néerlandaise des Lorrains.…… 361 

P. Meen. L'Image du monde, rédaction du ms. Harley 4333 ï 

A. Tomas. Aire, essai étymologi 

F. Novar. Le livre de raisons de B. Boy 
taires d'Arles, actuellement conservé 














P. Meyer. Les manuscrits de Baiset (premier are) 557 
A. PiaGer. Une édition gothique de Charles d'Orléans. s8 
MÉLANGES 

À cosa si deva la conservazione testuale dei giuramenti di Strasburgo 
. Rajna). 53 
Le mythe des 6 
Le chavalier au lion, comparaison ave ü 67 
La novella della donna e dei tre papagalli (E. FGors) 71 
Un' awventura di Peire Vidal (F. Novati). : 7 
rès Jacques de Vitri (P. Meyer)....: Bi 
Lui D. Meyer). 8 
: & 
86 
ÿ 
Valbeton dans Girart de Roussilon (L. Mirot). : 257 





La chanson à boire anglo-normande parodiée du Lelabundus (G. Paris). 260 

La traduction de la légende latine du voyage de Charlemagne à Con- 
stantinople, par Picre de Beauvais (G, Paris). 

Nouvelles recherches sur Villon (A. Longnon) 

Jean Castel (A. Thomas). 








a (Gr). 406 
raigne 4 
Ferro pr 





get) 
Li Qu tie d'anore de Caro del Nero (A. Piaget 
Matin (Ge Pdrereeesranes de Nero A age). 





‘636 TABLE DES MATIÈRES 


Antenois (G. P. 
Le Gallus calumnialor de Pétrarque (P. de Nolhac). 
Le théâtre à Paris et aux environs à la fin du xive siècle (À. Thomas). 
fean de Sy et Jean de Ck É Thomas) 
Miciau pour Macbaut (A. Piage). 
 Toynbee). . 








COMPTES-RENDUS 
Ademsil (Da), anglonormannisches Gedieht des 2 





I Jabrhundents, 











































. von K, Grass 280 
Ex DE “rates Gi) Text 
Yoain, hgg. von W. me Fansten ( h 276 
Let Year 
ELISLE (L.), Nofice sur un psautier latin-françair jo! 
= Nofice sur la Bone pers de Béthune. $2 
— Anciennes fraductions françaises du traité de Péirarque sur 

Les remddes de l'une &f l'autre fortune. … 302 

Era, tete ctique publié par J. Sauvenbà DE GRAVE (G. P. 281 
Floris et Lyriope, roman de Roserr DE BLois, hgg. von W. von 

Zen (MD je ; … 109 
Færsrer (W.), Romanische Bibliothel. (G. P. : 275 
Fœærster, voy. CHRÉTIEN DE Trovus, JIle et Galeron, W'islasse. 

Fousrit ES, P. de Lunel, dit Cavalier Lunel de Montech @. M) . 304 
brestomathie roumaine (E. Picot) 113 

Cire D Ans, . Île und Galeron. 

GœrLicH, vo (Die). 

Gorra (E.), Na inediti di sloria Trojana (H, MORF)............... 88 

Grass, voy. 4 

Hauréau, Nofice sur le ms. 14877 des mss, Talin de La D, mat. 298 

Ille und Galeron, von WALTER D'ARRAS, hgg. von W 297 

Karel ende Elegast, uitgegeven door E. ie. G: 296 

KUIPER, voy. Karel. 

Laberinlo amoroso, éin altspanisches Liederbuch hgg. von K. VOLUŒL- 

LER (A. Morel-Fatio) nt 
LanGLois (E.), Origines el sources du roman de la Rose (| 434 
Lunel, voy. FORESTIÉ. 

Mais (Die beiden ersten Bücher der), hgg. von E. Gœnucu 
27: 
Mever (P.), Nofices sur quelques manuscrits français de là bibliothèque à 

Phillipps à Cheltenham. 29 
Mever (P.), Notice sur un recueil d'exempla de la Bibliothèque capillaire 

de Durbam 303 





Noces el extraiis des mss. de la Bibl. nai., t. XXXIV, premiere parte. 
Voir Deustz, Haunèau, MExER. 








ORPEN, vo 
PHILIPPE 
J. Ulri 
PICHON, on res 
RauscHen (G.), Die Legende Karls des Grossen (G. P.)..….. 295 
Roëërr DE BLOIS, voy. Floris el Lyriope. 
RousseLor, Le molifralions phonique du langage Audits dans le patois 
d'une famille de Cellefrouin — De vocabulorum congruentia in rustico 
Celle-Fruini sermone (A. THOMAS). + 457 





SALVERDA DE GRAVE, VOy. Emtas. 


TABLE DES MATIÈRES 637 
Sor core and the Earl, an old french Poem, edited by G. H. 
M). 





RPEN (P. 444 
Tèbes (Le roman de), publié par L. Consrans (P. M 1 
Taruuevenr, Le Viandier, publié par Pichon et Vicaire (S. Luce 3 


Trosr, voy. Wislasse le Moine. 

VicaiRe, vOy. TAILLEVEN 

VOLMŒLLER, voy. Laberinto, 

Wistasse le Moine, altfranzæsischer Abenteuerroman des XIII. Jahrhun- 
dents, hgg. von W. Færsrer und J. Trosr (G. P.).. 

ZiNGERLE, Voy. Floris et Lyriope. 









LIVRES ANNONCÉS SOMMAIREMENT 


literatury. 
BEDROSS 

français 
BERTHIER, VOÿ. DATE. 
Besliarius (Ein tosco-venezianischer) hgg. von GoLbsrauR u. WENDRI- 










NE... ass 477 
Byvancx, Un poète inconnu de la société de Fr. Villoi 136 
Biner, Le style de la lyrique courtoise en France. 142 
BonNarD, Une traduction de Pyrame et Thisbé en vers français 60 


Bos, Glossaire de la langue d'oil.…..... 
BRAGA, Historia da Universitade de Coimbra 
Carlo Mainetto, frammento d'un cantare toscano 
CaRsALADE DU Powr, voy. Comptes. 
Cæevauier, Repertorium hymnologicum 
CHRISTINE DE PISAN, vOy. HEUCKENKAMP. 
CLogrra, Die Anfinge d. Renaissancetragôdie .. 
Comptes” consulaires de la ville de Riscle p. p. PARFOURU ct CAR- 
SALADE DU PONT. d He 
CoNoN DE BÉrHUNE (Chansons de), texte critique par WALLENSKÔLD. 324 






























Coroier, Jean de Mandeville. 331 
Cosauy, L'origine des cont 635 
Crescmi, Per gli studi romanzi 479 





DaGwer, Le patois manceau tel qu'il se parle entre Le Mans ét Laval. 

Daxre, La Divina Commedia, con commenti del P. G. BERTHIER... 629 

DeLisue, Mss. latins ct français ajoutés aux fonds des nouvelles acqui- 
sitions . see 

Doxceux, Le cycle de sainte Marie Mad 
. 











Doureronr (G.), Etude linguistique sur Jacques de Hemricourt 
Dourreronr (G.), Tableau de la conjugaison dans le wallon liégeois. 330 








FerkAl, Le cronache di Galvano Fiamma € li fonti della Galvagnana.… 135 
Festschrift zur Begrüssung d. fünften allgemeinen deutschen Neuphi 
lologentages zu Berlin. .… 68 





TABLE DES MATIÈRES 639 




























Novar et LAravE, L'anthologie d'un humaniste italien au xve 480 
Nyror, Nej. Et Motivs Historie. 3 
Œuerr, Alt-Veroneser Passion. 32 
Para, voy. Frammento. 
PARFOURU, voy. Comptes consulaires 
Passio sauclae Catherinae Alexandrinae metric 136 
Passion (Le mystère de la) PB RICHARD. 140 
Paruc, Zur Geschichte d. Herzmäre 140 
Percgrinaggio di re giovant figliuoli 

GASSNER. + 327 
Perir, Histoire des ducs rgogne, t. 625 
PICHON, VOy. TAILLEVENT. 
Prrré, Di uno stratagemma leggendario di città assediata in Sicilia. 478 
Pa, Le somiglianze tra la poesia persiana e la nostra. 634 
Prou, Manuel de paléographie. Recueil de fac-similés. 144 
RAJNA, L'etimologia e la storia arcaica del nome « Napoleone ». 327 

— "La genesi della Divina Commedia 477 
Rauscmaier, Ueber d. figürlichen Gebrauch d. Zahlen im Altfranzôsi- 

chen . 336 








Remier, Ricerche sulla leggenda di Uggeri il Danese in Francia. ...:: 138 
Resront, Il Carlo magno, poema inedito. … 
— Note fonetche sui parti del ale vale d Magra 
— Palais. 
— Per un serventese di Guilhem de la Tor. 
Richard, voy. l'assion. 
Risop, Studien zur Geschichte d, franzæsischen Conjugation auf ir.… 329 
ROZÈRE, voy. Assise. 
ScuAfer, Ueber d. Pariser hss. 145 1 u. 22555 d. Huon de Bordeaux-Sage. 
ScueniLLo, La morte di Beatrice. 4 
ScHnscans, Die Quellen d. soge: 
ScHucuaror, Kreolische Studien. 
SoberHJELM, Das Martinsleben d. 
—  Germaniska och Romaniska Sprokstudier. 
Srewarr, Boethius, an essaÿ. 
SucHiEr, Quielus im Romanischen 
Svepeuis, Etude sur la semantique 
Taiuzevenr (Supplément au Viandier de), p. p. PICHON et VICAIRE. 
Tioeerans, L'argot parisien 
























Tosuer, Vom Gebrauche d. Imperfectums Futuri im Romanischen 13 

—  Kieine Beitrâge zur franzsischen Grammatik.. 142 
Tovwues, Specimens of old french. 632 
VaLoïs, Ouvrage inédit d'Honoré Bonet 330 





VARNHAGEN, voy. Passio sanclae Calharinae. 
VILLON, Œuvres complètes, p. p. LONGNON. 
VixoLs, Vocabulaires patois vellavien-français et français-patois vella- 

î .: 326 























Visic, Fransk Sprklära. 328 

Voicr, Das Ideal d. Schônheit u. Hässlichkeit in d. Altfranzôsischen 
Chansons de geste. s 474 

Vouri, Gli antipodi nel Morganke, 473 

Vonsrzcu, Ueber d, Sage von Ggier d. Däner.s.se 137 

WALLENSKOLD, voy. CONON DE BÉTHUNE, 

WicanD, Wlacho-Meglen. ” 480 





WENDRINER, voy. Bestiarius. 


640 TABLE DES MATIÈRES 
Nasa, Ucber d. Sprache 4. Alprovenuliséhen Hs. og. nouv. 6. 











n° 4138 d. Bibl. nat. zu 47: 
Wizuaus, Die franzôsischen Ortsnamen keltischer Abkunf : 47 
WoLFrAM D'EscuEnBAcH, Perceual, trad, p. Grandmont. .….. 633 

PÉRIODIQUES Ë 
Bulletin archéologique du Comité des Travaux historiques, 1890, 1... 462 
Bulletin de la Sose des anciens textes français, XVII, 2 D 462 








1 
Bulletin de la Soc. de l'hist. de Panseï de ll de Francs, X sg. 320 


















lische Studien, I-XV (1878-91)... 
Crée ones della Hnrgature Mana, Ba 45-54 Gp). #1 
Lierarisches Centralblatt (1889 et 1890). 46 
Literaturblatt für germ. u. rom. Phi 

juin 1892) . 465 
M S de 

186 L 
PrSpa à). HA 
Revue des langues romanes (act. 1890, juin sig 10 

—  juildéc. 1891.. 18 
Revue mensuelle de l'Ecole d'anthropologie, 1, n° v (mai 1891 319 
Revue de philologie française et proven "Bot ra 
Studj di Filologia romänza, fasc. 14-$5 te 
Zeisehrf fr romanisehe Biologie, XV, 3- Gi 120 
_ VI, 22 
CHRONIQUE 


Nécrologie : L. Holland, D. Hinard, Fr. Zarncke, Sicber-Bischof, 126; LL 
L. Bonaparte, R. Reinsch, 127; À. Gaspary, 321; G. Flechia, 471; Ed. 
Mall, R. Kœhler, 622; E. Renan, 623. — Nominations de 
chargés de cours, ete. : MM Bédièr, L. Muret, C. de Lollis, Voretsch, 
127; A. Stürzinger, G. Doutrepont, 321. — Prix décernés à MM. Meyer- 
Lübke, P. Passy, E. Langlois, E: Loscih, 623:4.— Publications nouvelles: 
l'Histoire de Guillaume le Maréchal, +. 1, p. par P. Meyer ; baron d'Avril, Nou- 
elle bibliothèque bleue; Sôderhjelm, sur les Cours d'amour, 128; Almanac 
pains de l'Ariejo, 129; E. Dümmier, Rhythmes sur saint Nicolas, 323 ; 

auf, Darmeseuer ec Thomas, Di. gér. de 1 lançue français, 324, 
471, 623 ; Alfransosische Bibliollek, 624. — Publications annoncées : Piat, 
Dictionnaire français-ocitanien; Thibaut, Glossaire du patois blaisois, 129; 
Stürzinger, inages de "Guillaume de Digulleville, 321: 
C. Morel, édition de l'ancienne traduction de l'Enfer de Dante, conservée 
dans un ms. de Turin; Fitting La Sumna cadics en provençal 
Krumbacher, publication d’une ii Zi, 32 x Siege, Si 
tion des Lolkrem; Van Hamel, édition du poème latin de Matheolus: 
G. Paris, édition des Gestes des Chiprois, 323; Sôderhjelm, édition de la 
ie de saint Marlin, en vers français, 622; P. de Nolhac, Pétrarque et 

L'Humanisme, 324. — G. Paris, de l'emploi des signes > et <, 471: — 

Observations. de M, Nizicr du Puitspelu en réponse À La ctitique de son 

Dictionnaire du patois Bomnais, par M. Philipon, ct réplique de M. Phili- 
on, 129. Manuxerit de la Vie provençale de saint Honorat acquis par la 

Bibliothèque nationale, 624. Manuscrit de Spalding, acquis par le Musée 

britannique, 473. 
















































SOMMAIRE DU PRI 
























Pages 

G, Ravkacp, La Chasteliine de Vergi 145 

AvrR et P. M Le Roman proven 194 

istine de Pisan and sir John 228 

G. Wicaxn. Nouvelles recherches sur le roumain de l'stric 240 
MÉLANGES 

Valbeton dans Gris de Ronssillen CL. Mirot). 57 


La chanson à boire ne parodiée du Lundi (G. Paris. 260 
age de Charlemagne à Con- 






“pe pe SU VER De Gr 
. Ritscex, DL 























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SOMMAIRE DU PRÉSENT NUMÉRO : 











ever, L'Ange duc mo 


. rédaction du ms. Harley 4533. 
A. Tnoas, His ii 















Nov. 
528 

P. Mivuk 557 

A. PiaGur, Une édition gothique de Charles d'Orléans. s8r 

MÉLANGES 

Mastin (G. P.) 597 

antenois (6, P.) 597 

Le Galles calummiator, de Pétrarque (P. de Nolhac) 598 


Le théttre à Paris et aux environs à la fin du (A. Thomas). 606 
Jean de Sy er Jean de Cis (A, Thomas).… siissss 61 
Michaut pour M 

Estaker CB. T'oynbec). 









PÉRIODIQUES .… 





CHRONIQUE 





TABLE DES MATIËI 








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